Biografija
Su Emil Durkheim vardu buvo įprasta susieti sociologijos kaip mokslo formavimąsi. Šis prancūzų tyrinėtojas, struktūrinės ir funkcinės analizės pirmtakas, buvo skirtas visuomenės studijoms. Mokslininko bylos, pagrindinės idėjos įtakos intelektinės Europos elito atstovai.Vaikystė ir jaunimas
Durkheimas gimė 1858 m. Balandžio 15 d. Epinal mieste. Tėvai tikėjo žydais. Emilis pradėjo studijas rabinų mokykloje, tačiau netrukus nusprendė atsisakyti šeimos tradicijų ir persikėlė į kitą švietimo įstaigą. Vėlesniais metais tyrėjas atsisakė religinio gyvenimo būdo.
Kaip kruopštus studentas, jaunuolis, tačiau sugebėjo patekti į aukščiausią įprastą mokyklą tik nuo trečio. Žinoma, kartu su jaunuoliu studijavo studentus, kurie vėliau tapo puikiais prancūzų mąstytojais. Tarp jų - Jean Zhores ir Henri Bergson.
Jaunimo metu Emilas buvo nuneštas iki Auguste Kont, Herbert Spencer mokymai. Tuo metu Prancūzijos švietimo įstaigos neturėjo specialių kursų, skirtų visuomenės problemoms. Todėl studento dėmesys sutelktas į filosofiją ir psichologiją.
Asmeninis gyvenimas
Apie asmeninį gyvenimą sociologo biografijoje yra mažai žinoma. 1887 m. Vyras vedė Louise Dreifus. Sutuoktinis davė savo vyrui du vaikams - Marie ir sūnaus andre dukterį.Mokslinė veikla
Mokslininkas norėjo sociologijos tapti visuotinai pripažinta nepriklausoma mokslo sritis. Įkvepiant kontaktų idėjas, Durkheim pasiūlė savo metodinę sistemą, kurios pagalba analizavo kolektyvinio elgesio metodus.
Gavęs aukštąjį mokslą ir mirties 1917 m. Emil atliko paskaitas, parašė straipsnius apie etikos ir moralės problemas, deviant elgesį ir kitus reiškinius. Be to, mąstytojo nuopelnai tapo daugybe terminų įvedimu mokslo cirkuliacijoje (pavyzdžiui, kolektyvinėje sąmonėje).
Nuo 1882 iki 1885 m. Žmogus vadovavo filosofijos klasėms keliose provincijose prancūzų mokyklose. Vėliau, mokslininkas nusprendė persikelti į Vokietiją, kur jis ir toliau studijavo sociologiją Berlyno, Leipcigo ir kitų miestų universitetų. Čia buvo suformuota pasirinkti iš empirinio požiūrio į mokslą prieštaravimus su Carteso metodu.
1886 m. Mokslininkas baigė darbą "Dėl socialinio darbo pasidalijimo". Tada šie atspindžiai buvo suformuoti Durkheimo doktorantūros pagrindu. Šio laiko įvykiai yra trečiosios Respublikos formavimas, Dreifus verslas - iš esmės pakeitė Europos visuomenę, kuri suteikė plonesnę mokslinių tyrimų turtingą medžiagą.
1895 m. Emil paskelbė knygą "Sociologinio metodo taisykles", kurioje jis pateikė pagrindines mokslo nuostatas viešosiose įstaigose. Tais pačiais metais prancūzas tapo pirmojo Europos sociologijos fakulteto įkūrėju Bordo. 90-ųjų pabaigoje mokslininkas pradėjo gaminti žurnalą, kuris paskelbė studentų straipsnius, taip pat Durkheim atsiliepimus apie savo vokiečių, anglų ir italų kolegų darbą.
1897 m. Mokslininko bibliografija buvo papildyta nauju darbu "savižudybė". Šiame darbe Emil lygino savižudybių statistiką katalikų ir protestantų bendruomenėse. Pastabos parodė, kad tarp katalikų procentas tų, kurie nusprendė sumažinti balus su gyvenimu, buvo mažesnis nei tarp protestantų. Remiantis gautais duomenimis, sociologas bandė paaiškinti tokio skirtumo priežastis.
Knyga sukėlė prieštaravimus, kritika rašė, kad prancūzas neteisingai interpretavo statistinius vienetus, išnagrinėjo savižudybės pasireiškimą socialinėje žiniasklaidoje, o šis reiškinys yra vieno asmens veiksmas. Nepaisant nuomonių dėl darbo vertės skirtumo, darbas yra pripažintas vienu iš pirmųjų šiuolaikinių socialinių tyrimų pavyzdžių. Be to, autorius bandė parodyti sociologijos ir psichologijos skirtumą.
Tarp pagrindinių IMIL idėjų buvo populiarumas, susijęs su patologijomis, dėl kurių atsiranda visuomenės vienybės pažeidimas. Pirmasis iš jų - Anomios - atstovavo situaciją, kai gyventojų skaičiaus padidėjimas proporcingai sumažino įvairių grupių sąveikos apimtį. Tai, savo ruožtu, lėmė etikos standartų ir vertybių pasikeitimą.
Antroji patologija, priverstinis darbo pasidalijimas, pasak autoriaus, buvo susijęs su galios santykiais - žmonėmis. Immaneous galia, trokšta gauti turtingą darbo sąskaita, dažnai verčia žmones užsiimti tokia veikla, kurioje paskutinis nekompetentingas. Kaip rezultatas, žmonės patiria stresą, neviltį, ir masės siekis pakeisti sistemą veda prie visuomenės destabilizacijos.
Nepaisant to, kad mokslininkas atsisakė šeimos religinės nuomonės, įsitikinimų tema liko mąstytojo interesų rate. Jos Durkheim paskyrė knygą "Pagrindinės religinės gyvenimo formos". Darbo centre yra nustatyti socialinius šaltinius ir religijos funkcijas. Prancūzai buvo susirūpinęs dėl socialinių aspektų ir privalomų temų tarp skirtingų kultūrų įsitikinimų.
Religijos tyrinėtojas pavadino pirmąją socialinę instituciją, kuri kelia grėsmę kitoms formoms. Iš pradžių buvo būtina, kaip priemonė, kuri suteikia primityvių medžiotojų ir kolekcininkų galią ir nustatymą. Vėliau tapo labiau organizuota, kad jis sukėlė dichotomiją "šventą" Miresso ". Laikui bėgant tikėjimas išstumė mokslą.
Mirtis
Pirmojo pasaulinio karo laikas buvo sunkus žmogus. Būdamas kairiųjų nuomonių atstovas, taip pat turintys žydų kilmę, mokslininkas pasirodė esąs "po ginklu". Be to, kai kurie iš Durkheimo studentai mirė drąsus karo veiksmų.Emilo Andre sūnaus sūnus buvo karo auka. Po paveldo praradimo sociologas įnešė į depresiją. 1917 m. Lapkričio mėn. Mąstytojas tapo. Mirties priežastis tapo insultu. Filosofas buvo palaidotas Paryžiuje, Montparnasse kapinėse. Jo kapui šiandien atneša gėles, prisimindamas indėlį į sociologiją.
Bibliografija
- 1889 - "Sociologijos elementai"
- 1893 - "Dėl socialinio darbo pasidalijimo"
- 1895 - "Sociologinio metodo taisyklės"
- 1897 - "savižudybė"
- 1912 - "Pagrindinės religinio gyvenimo formos:" tota "sistema Australijoje"
- 1922 - "Švietimas ir sociologija"
- 1924 m. - "sociologija ir filosofija"
- 1938 - "Pedagogikos evoliucija Prancūzijoje"