Simbolių istorija
Anton Pavlovich Chekhovo "Cherry Garden" žaidimas laikomas dramaturgijos klasikos pavyzdžiu. Jo kūryba lydėjo posūkio tašką Rusijos teatro ir rusų literatūroje. Tai lyrinis komedija su liūdna po žavingu darbu.Sukūrimo istorija
Literatūros kritikai mano, kad žaidimas yra autobiografinis. Darbų sklypas yra pastatytas aplink išardomą bajorų šeimą, priversti parduoti bendrąjį turtą. Čekovas nutiko patekti į tokią situaciją, todėl jis žinojo savo herojų patirtį. Kiekvieno pobūdžio psichinė būsena buvo susipažinusi su rašytoju kaip asmeniu, kuris susidūrė su poreikiu palikti gimtąjį namą. Pasakojimas yra permatomas su subtiliu psichologu.
Žaidimo naujovė buvo ta, kad jos veikėjai buvo suskirstyti į teigiamus ir neigiamus herojus, o ne pagrindiniame ir antriniame. Tai buvo praeities, dabarties ir ateities žmonės, kuriuos rašytojas klasifikuojamas pagal jų pasaulėžiūrą. Lopakhinas buvo dabarties atstovas, nors kartais yra jausmas, kad jis galėtų reikalauti ateities asmens poziciją.
Darbas su darbu buvo atliktas nuo 190 iki 1903 m. Čekovas buvo rimtai serga, bet baigė žaidimą, o 1904 m. Maskvos meno teatro etape vyko teatro pareiškimo dėl naujo sklypo premjeros.
"Cherry Orchard"
Biografija ir Yermolia Alekseevich Vopakhinos likimas glaudžiai susijęs su Ranevskaya šeimos gyvenimu. Herojaus tėvas buvo Ranevskaya tėvo ir pramoninio prekybos slauga. Jauna jauna mergina parodė užuojautą Yunsha, kuris skrido iš savo tėvo, ir jis pasakoja apie tai, primindamas gyvenimo istoriją serfdom. Ranevskoy požiūris džiaugėsi dėl Yermolos ašmenų sąmonės. Jis patiko patrauklios mergaitės glamonė, bet jis suprato, kad ten buvo kritukai pagal vergiją. Net pavardės reikšmė ir herojaus vardas sako, kad jis skirtas visiškai kitai visuomenei.
Lopahinas turtingas, tampa prekybininku ir galėjo paversti savo likimą. Jis pats padarė save ir nesant tinkamo išsilavinimo, jis buvo nuėjęs į žmones nei tai nėra didžiuotis. Nors pripažįstama, kad jam knygos yra tuščios, o ranka niekada nerado kilnaus požiūrio. Buvęs tvirtovė viskas pasiekė darbinį darbą, jo visą gyvenimą sudaro darbas. Lopakhinas visą laiką skubėja, žiūri į laikrodį, laukdamas naujo susitikimo. Jis gali būti valdomas su savo laiku ir finansais, skirtingai nei Ranevskaya šeima.
Lopakhin daugiau nei vieną kartą paverčia pokalbį apie vyšnių sodą, siūlanti pagalbą. Tai lengva suskaidyti su pinigais, suteikiant skolą, tačiau turto pardavimo dvaro atveju kita yra sumaišyta: Lopahinas mėgsta Ranevskaya. Jis ateina į kilnią, siūlanti pirkti sodą ir perduoti jį pagal šalies sritis, nors jis galėjo jį nusipirkti savo reikmėms.
Lopahinas demonstruoja nuostabų buvusią "Serfdom" verslo savybes. Tai yra praktiška ir apskaičiuota, tačiau nenaudoja savo talentų prieš artimuosius. Tuo pačiu metu kai kurie simboliai suteikia nešališką herojaus charakteristiką, manydami, kad Lopahinas siekia pelningo sandorio galimybę.
Per veiksmą ji pakartotinai ateina į pažvelgti į peilių santuoką. Yermolai nesijaudina merginos ne dėl to, kad trūksta iš manęs, bet dėl sodo pjaustymo. Varya mato tik jaunikio deltsy, į kurią vestuvės gali būti naudingos kaip sandoris. Nenuvaujantys dialogai tarp herojų yra aišku, kad tarp jų nėra tarpusavio supratimo. Meilė Ranevskaya, šilta ašmenų širdyje, neleidžia jam galvoti apie kitas moteris. Herojus daro pasiūlymą tik jo mylimo prašymu.
Žaisdami kiekvieną herojus, kažkas praranda su "vyšnių sodu". Lopakhin praranda tikėjimą meile, suvokdami, kad paprasto žmogaus įvaizdis buvo nuolat įsitvirtinęs už jo į Ranevskajos suvokimą. Įsigiję Ranenevskaya, ateities atstovas, turto savininkas, kur jo šeima buvo paslauga, teka į euforiją. Bet, įsigyjant sodą, jis nepasiekė svajonės įvykdymo, kuris išliko nepasiekiamas. Ranevskaya palieka Rusiją, paliekant Paryžiuje, o Lopahinas išlieka vienišas su turtu, kur praėjo jo jaunimas.
Galutiniame žaidime Ermogai Aleksevich kalba apie nepatogią gyvenimą. Jam tai, kad viskas, ką jis ieškojo, tapo tuščia. Jis supranta, kiek žmonių savo šalyje egzistuoja beprasmiškai ir nesupranta, kodėl jie gyvena.
Autoriaus požiūris į ašmenis nėra toks neigiamas, kaip ir kiti simboliai. Chekhovas mano, kad peiliai "nepalankiai" ir pateisina švietimo ir švietimo stokos herojus. Daugelis ašmenų aktų rodo, kad, nepaisant verslo sukibimo, žmogus neturi paprasto atsargumo. Jis vėluoja traukiniui susitikti su Ranevskaya. Norite padėti jai iš bėdų, perka sodą. Nusprendžia paskambinti virti ir nedelsiant pamiršti apie tai.
Peilių įvaizdis yra neįtikėtinai aktualus pastaraisiais dešimtmečiais. Tai yra "mūsų laiko herojus", "sumaniai kurti verslą, bet pasenusią sielą. Asmuo, kuris negali suvokti ir mąstyti tik apie savo savęs realizavimą per materialines prekes. Ermolai Lopakhin pateikia savo aprašymą Čekijos antiports. Subtiliai jausmas rašytojas, kurio darbai yra pilni filosofinės prasmės ir tragomumo, yra visiškai priešingos Serfs sūnaus, kuris išmušė į žmones.
Ekranavimas
Pirmasis Rusijos dramaturgo Chekhovo filmas 1936 m. Japonijoje buvo atliktas direktoriaus Mooraot Makoto. Herojai buvo modernizuoti pagal dabartinius japonų vaizdus. 1959 m. Denielis Petri direktorius pašalino filmą "vyšnių sodas", kuriame Lopakhinos vaidmuo įvykdė Martiną. Sudarant Yana Bully, 1973 m. Vestovento įvaizdis nebuvo, o 1976 m. Sovietiniame kietėjime Juriu Cayurov pasirodė prekybininkų vaidmenyje televizijoje, išskyrus.
Richard Eid 1981 jis nufilmavo į Lopakhinos Bill Paterson vaidmenį, ir sovietiniame paveikslėlyje Igor Ileinsky 1983, Viktoras Korshun grojo Yermolaya. Anna Chernakova, kuris po 10 metų pašalino filmą "Vyšnių sodas", pakviestas į Lopakhinos Aleksandro Feklisovo vaidmenį. "Sergejus Ovarova" prekybininko įvaizdis 2008 m. Atvyko į Romos Ageev. Vladimiras Vysotskis tapo garsiausiu šio vaidmens atlikėju teatro scenoje.
Citatos. \ T
Lopakhina dažo faktą, kad jis nepamiršo jo vietos. Kaip ir bet kuris asmuo, kuris nematė klestinčio gyvenimo, jis didžiuojasi tuo, ką jis sugebėjo pasiekti be apsaugos ir pagalbos. Jam pagrindinė sėkmės išraiška yra reikšmingos naudos:
"Mano tėvas, nors buvo vyras, ir čia baltos liemenės, geltonos batai".
Herojus supranta, kaip vertingas savo dabartinėje situacijoje būtų mokymas, kurį jis negavo. Jis taip pat mano, kad jam trūksta gebėjimo suprasti pasaulį, kuriame jis siekia gauti, kur jis nori būti priimtas "jo":
"Mano tėtis buvo žmogus, idiotas, aš nesupratau nieko, aš ne mokiau manęs, bet tik įveikti spyaną ir visą lazdą. Iš esmės, ir aš esu tas pats berniukas ir idiotas. Nieko netirta, rašysena yra bloga, aš rašau, kad nuo žmonių sąžiningų kaip kiaulių. "Pagrindinis Lopakhinos pasiekimas yra tas, kad jis sugeba suprasti: gyvenimą, kurį jis siekia - Niccene. Pinigai nesukelia jam malonumo. Atsižvelgiant vyšnių sodas suteikia supratimą, kad jo svajonės pasirodė esąs tuščias, malonumas iš savo veiklos yra abejotinas. Darbas tampa pagrindiniu "Credo" herojaus:
"Kai dirbau ilgą laiką, be pavargę, tada mintys lengviau, ir atrodo, kad aš taip pat žinau, kas aš egzistuoja. Ir kiek brolis, Rusijoje, žmonės, kurie egzistuoja nežinoma, ką. "