Biografija
Elena Roerich, menininko ir keliautojas Nikolajus Roerich sutuoktinis buvo prisimintas pasaulis kaip filosofas specializuojasi ezoterinėje ir tyrėjoje. Jos Peru turi keletą knygų apie gyvenimo etikos mokymus, ar Agni jogą, traktuoja "budizmo pagrindus", "slaptos doktrinos, mokslo, religijos ir filosofijos sintezės" vertimas "Elena Blavat ir Letters Mahatm. Dėl Elenos Roericho darbo Rusijoje pradėjo kurti naujų EJJA judėjimą.Vaikystė ir jaunimas
Roerich, Maili Elena Ivanovna Shaposhnikovoje, gimė 1879 m. Vasario 12 d. Ivan Ivanovičioje ir Ekaterina Vasilyevna, Sankt Peterburgo šeimoje. Pasak motinos linijos, mergina priklausė senovės genties genčiai iš šiltnamio-Kutuzovy, kurio atstovas yra vadas Michailas Illionovich, vadas-vyriausiasis Rusijos kariuomenės metu patriotiniu karo 1812 metu.
Elena Ivanovna tėvų aplinka buvo rašytojai, muzikantai, menininkai. Pagal jų įtaką mergaitė nuolat sužavėjo filosofine literatūra ir religija, išmoko žaisti fortepijoną ir piešti.
Išsami žinios padėjo Shaposhnikova 1895 m. Su apdovanojimais nuo Mariinskio moterų gimnazijos ir įžengė į Sankt Peterburgo muzikos privatų mokyklą. Tada mergaitė surinko konservatorijoje, tačiau tėvai neleido: revoliucinės nuotaikos buvo vaikščiojamos studentų aplinkoje, ir jie, aukščiausios klasės žmonės, bijojo, kad dukra buvo "užkrėsta".
Kas žino, kaip pakilo Elenos Shaposhnikovos biografija, kurią tėvai kruopščiai paslėpė po sparnu, jei ne susitikime su menininku ir archeologu Nikolai Konstantinovich Roerich 1899 metais.
Asmeninis gyvenimas
Elena ir Nikolajus susitiko Novgorodo provincijos Bolonijoje, kur vasarą pailsėjo Shaposhnikovas. 2001 m. "Meilės paminklas" buvo pastatytas mėgėjų susitikimo vietoje, akmuo, ant kurio buvo įdiegtas ženklas su roerich žodžiais:
"... Bolonijoje, Prince P. A. Putianin turtuose, sutikau Lada, kompanioną ir įkvepimą. Džiaugsmas! ".Jauni žmonės myli vieni kitus - už proto, kūrybinės globos, troškimo nuotykių. Nepaisant Shaposhnikovos tėvų antraščių, 1901 m. Mergaitė tapo Nikolai Roerich žmona. Vestuvės vyko Imperalinės dailės akademijos Sankt Peterburge bažnyčioje.
Elena Roerich - dviejų vaikų motina: 1902 m. Rugpjūčio mėn. Jurijus gimė, 1904 m. Spalio mėn. - SVYATOSLAV. Vyriausiasis sūnus nuėjo į motinos pėdsakus, tampa rytietišku mokslininku, Agni jogos mokymų tyrėju ir jauniausiu - Tėvo pėdomis, užkariauti drobę su spalvingais kraštovaizdžiais ir jausmingais portretais.
Kaip ir Elena Ivanovna pati, berniukai buvo apsupta "visuomenės grietinėlės": Roerichs namuose dažnai aplankė Michailas Vrubel, architas Quinji, Valentin Serov, Igoris Stravinsky, Aleksandras Blok.
Filosofiniai vaizdai ir kūrybiškumas
Nenuostabu, kad jie sako: vyras ir žmona yra vienas šėtonas. Asmeninis gyvenimas, Elena ir Nikolai Roerich, šis patarimas aprašytas kuo tiksliau. Sutuoktiniai kartu sukūrė šedevrus - kai kuriuose Nikolajaus Konstantinovičiaus paveiksluose, dvigubai autorių, keliavo, išvedė sūnus. Todėl, kai 1903 Roerich išvyko į kelionę visoje Rusijoje ieškant nacionalinio skonio, Elena Ivanovna neatsitraukė.Nors vyras buvo užsiėmęs kasinėjimais, Roerich studijavo vietinę architektūrą ir tapybą, studijavo atkūrimo meną. Gilus laikui bėgant nukrito kelyje - kelionėse, Roerichs surinko unikalius antikvarinius daiktus, kurie reikalavo atkūrimo. Jų kolekcija sunumeruota daugiau nei 300 meno ir gyvenimo objektų. Šiandien ji yra saugoma Ermitaže.
1916 m. Nikolajus Roerich sveikata padėjo šeimai pereiti į Suomiją. Po dvejų metų ši šalis paskelbė nepriklausomybę ir sumažino "geležinę užuolaidą". Rusija buvo uždaryta. Nepavyko grįžti namo, Elena Ivanovna ir jo sutuoktinis ir vaikai persikėlė į Angliją.
Londone Roerich tapo arti teosofinės visuomenės, kurią jis įkūrė Elena Blavat. Savo darbe "Slapta doktrina, mokslo, religijos ir filosofijos sintezė" paaiškina, kad visuomenės tikslas - palyginti įvairias religijas, filosofijas ir mokslus. 1920 m. Liepos mėn. Elena ir Nikolai Roerichi oficialiai pateko į organizacijos gretas.
Elena Roericho vyriausiasis darbas, kuris atsakė į teosofinės visuomenės užduotis - knygas apie Agni jogos mokymus ar gyvą etiką. Kolekcija susideda iš iššifruoti dvasines sesijas, kad Roerichs buvo atlikta nuo 1900 m.
Sesijų tikslas buvo bendrauti su Mahatma Mauri mokytoju. Informacija, gauta "pokalbiuose" buvo užfiksuotas "automatinis rašymo" metodas, tai yra nesąmoningai, hipnozės būsenoje. Nikolajus ir Jurijus Roerichi turėjo šį įgūdį, ir Elena Ivanovna tariamai priklausė aiškiaregio dovana. Pasak Elenos Roerich dienoraščių, 1920 m. Įvyko pirmasis "pokalbis" su Mahatma ir truko 20 metų. Kaip rezultatas, 14 knygų Agni jogos pasirodė.
Iš esmės "gyva etika" yra religinė doktrina. Kaip krikščionybė grindžiama tikėjimu Dievu, Agni jogos patrauklumo centre - Agni, tai yra dvasinė ugnis, dėka, kurią pasirodė visata. Ji, pasak mokymais, susideda iš 4 lygių: žmogaus žemiškasis pasaulis, išplėstinis subtilus pasaulis ir jos pažangi ugnies pasaulio forma, taip pat didesnės sferos, kurias asmuo gali žinoti tik aukščiausiu vystymosi lygiu.
Agni jogos pasekėjai tiki reinkarnacija: žmogus skiriamas amžinam gyvenimui skirtingose įstaigose, kad jis galėtų pasiekti "aukštesnes sferas". Karma yra laikoma svarbiausia praktika. Aktyvaus Agni-jogos pasiskirstymo metu Rusijos stačiatikių bažnyčia pareiškė, kad "Helena Roerich" mokymai su "Elena Blavatskaya" yra nesuderinama su krikščionybe. Jų pasekėjai paėmė save nuo Dievo.
1925 m. Balandžio mėn. Elena Ivanovna paėmė "Mahatmo raidžių" vertimą, kuri yra skirta teosofinės visuomenės įkūrimo istorijai. Taigi gimė nauja knyga "Rytų" dubuo, išleista tais pačiais metais po pseudonimu iskander khanum. 1926 m. Elena Roerich knygoje "Budizmo pagrindai" išdėstė pagrindinių Budos mokymų sąvokų esmę.
Rašytojas aktyviai skatino savo filosofines idėjas korespondencijos su menininkais ir politika, mokslininkai, pasekėjai - daugiau nei 140 korespondentų. Ji atskleidė kosmumo, gyvenimo etikos esmę, kalbėjo apie sudėtingiausius filosofinius ir mokslinius klausimus. Visa esė kolekcija buvo paskelbta 1940 m. Dviejų tomų "Elenos Roerich laiškuose".
Beje, tai yra iš šios kolekcijos, kuri žino asmeninę filosofiją Roerich, kuri yra pagrįsta "trys raktai" - meilė, grožis ir žinios. Vienoje iš raidžių rašytojas konsultuoja patarimus, kaip gauti šiuos "tris raktus": ne melas, būkite švarus, pagalvokite teigiamai ir pan.
Ekspedicijos
Roerichi pakartotinai išnagrinėjo pasaulį. 1920 m. Šeima buvo Jungtinėse Valstijose, kur Nikolajus Konstantinovičius buvo pakviestas pristatyti savo kūrybiškumą. Numatydami Elena Ivanovna, jis neprarado laiko - ji atidarė sutuoktinio muziejų, surengė kelis meno centrus.
1923 m. Gruodžio mėn. Elena, Nikolai ir Yuri Roerichi nuėjo į Indiją - kaip paaiškėjo vėliau, jų dvasinis gyvenamasis. Ekspedicijos tikslai paaiškinami balsavimo dalyvių dalyvių pasiūlymais: "Susipažinkite su centrinės Azijos senovės paminklų pozicija, stebėti dabartinę religijos, muitinės," kūrimo vaizdingą panoramą Vidaus Azijos žemė ir tautos "," rinkti etnografinę ir kalbinę medžiagą, apibūdinančią seną regiono kultūrą ".
Tačiau yra ir kitų ekspedicijos paskyrimo versijos - nuo Jungtinio Valstijos Politinio departamento misijos SSRS SCC įgyvendinimui ieškoti Šambhalos, mitinės šalies Tibete.
Roerich judėjimo maršrutas Ran Indijoje, Kinijoje, Rusijos Altajaus teritorijoje, Mongolijoje ir Tibete. Sprendžiant pagal Nikolajus Roerich dienoraštį, kampanija nebuvo lengva, turėjau badauti ir trūkumus, bet Elena Ivanovna pateikė vyrų "linksmumo pavyzdį. Kuo daugiau pavojaus, tuo daugiau jėgų buvo paruoštas ir laimingesnis. "
Dėl 4 metų kampanijos šeimos padarė naujus geografinius taškus pasaulio žemėlapyje, surinko dešimtys retų rankraščių ir kalbinių medžiagų. Po oficialaus ekspedicijos baigimo, Roerichi liko Indijoje ir įkūrė Himalajų mokslinių tyrimų institutą "Urusvati", kurio pagrindinis tikslas buvo Azijos sričių tyrimas. Elena Ivanovna paskyrė perkrovos vaidmenį Rytų religijos srityje.
Roerihi buvo taip nerimaujama dėl pasaulio kultūros, kuri sudarė susitarimą dėl meno ir mokslo institucijų ir istorinių paminklų apsaugos. Elena Ivanovna išsiuntė visas pastangas, kad pritrauktų rėmėjus. Dėl to 1935 m. Sutarčiai pasirašė 22 šalių vadovai.
Mirtis
Iki pastarųjų dienų Elena Roerich laikė Rusiją su savo namais ir turėjo Rusijos pilietybę. Po Nikolai Konstantinovičiaus mirties 1948 m. Sausio mėn. Moteris su savo sūnumi norėjo sugrįžti, tačiau jiems buvo atsisakyta vizų.1955 m. Spalio 5 d. Elena Roerich mirė Indijos mieste Calielong. Natūralaus mirties priežastis - rašytojas tapo 76 metų. Jos kremacijos vietoje pastatyta tradicinė budistų konstrukcija. Nuotraukoje iš šios vietos galite matyti ženklą:
"Elena Roerich, Nikolai Roerich žmona, mąstytojas ir rašytojas, ilgalaikis Indijos draugas".Filosofo orientalistis paliko gyvenimą, bet jos ir jos sutuoktinio atmintis buvo gyva. 2001 m. Maskvoje buvo organizuotas labdaros fondas. Elena Roerich, kuris finansuoja darbus, kuriais siekiama populiarinant Roerichs paveldą, pasaulio kultūros plėtrą.
Citatos. \ T
"Blogis žmogus, kuris paniekina dorų, yra tarsi asmuo, kuris žiūri į dangų; Nerijoje neišgirs dangaus, bet, nukristi, pats dėmės. "" Nėra vietos žemėje, ar danguje, ar po vandeniu, taip pat nėra tokių kalnų gylyje, kur tai padarė blogio veiksmo gylyje nesukelia kančių tiems, kurie jį davė. "Gali kurti pasaulius" palaimintos kliūtys, nes jie juos auga ".Bibliografija
"Live etikos" doktrina:
- 1924 - "sodo morijos plokštės. Skambinti "
- 1925 - "sodo morijos plokštės. Apšvietimas "
- 1926 - "bendruomenė"
- 1929 - "Agni Yoga"
- 1930 - "begalybė".
- 1931 - "hierarchija"
- 1932 - "širdis"
- 1933-1935 - "Pasaulio ugnis"
- 1936 - "Aum"
- 1937 m. - "brolija"
- 1938 - "pridėtinė"
Atskiros leidiniai:
- 1925 - "Rytų dubuo"
- 1926 - "Budizmo pagrindai"
- 1940 - "Elenos roerich laiškai"