ຊີວະປະຫວັດ
Michel Foucala ກາຍເປັນຕົວເລກທີ່ສົດໃສຂອງວັດທະນະທໍາພາສາຝຣັ່ງໂດຍການຕິດແຖວຫນຶ່ງກັບຕົວເລກດັ່ງກ່າວເຊັ່ນ Jean-Paul Sartre, Roland Bart ແລະອື່ນໆ. ວຽກງານວິທະຍາສາດແລະວັດທະນະທໍາ, ແນວຄວາມຄິດຕົ້ນຕໍຂອງນັກຄົ້ນຄວ້າໄດ້ຮັບອິດທິພົນຕໍ່ການພັດທະນາປັດຊະຍາທີ່ທັນສະໄຫມ, ການປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຈິດຕະສາດ, ການວິພາກວິທະຍາດ້ານພາສາອັງກິດ.ໄວຫນຸ່ມແລະໄວຫນຸ່ມ
ນັກວິທະຍາສາດເກີດໃນວັນທີ 15 ຕຸລາ 1926 ໃນ Poitiers. ພໍ່, ຄືກັບພໍ່ຕູ້, ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຜ່າຕັດ. ອີງຕາມສາຍຂອງພໍ່, ຜູ້ຊາຍໃສ່ຊື່ຂອງພໍ່, ເດັກນ້ອຍກໍ່ບໍ່ມັກພໍ່ແມ່ເພາະວ່າລາວມີລັກສະນະທີ່ຫນ້າລັງກຽດຂອງລາວ. ນອກເຫນືອຈາກລາວ, ຄອບຄົວຂອງ Francin ແລະນ້ອງຊາຍຂອງ Denis ໄດ້ຖືກນໍາຂື້ນໃນຄອບຄົວ.
ໃນຖານະເປັນເດັກນ້ອຍ, Foucault ໄດ້ສຶກສາຢູ່ໃນ Lyceum ຂອງ Heinrich VI, ແລະໃນປີ 1940 ລາວໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ໃນເມືອງ St. Stanislav. ໄດ້ຮັບໃນປີ 1943 ໃນປີ 1943 ລະດັບປະລິນຍາຕີ, ຊາຍຫນຸ່ມໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການກະກຽມສໍາລັບການສອບເສັງທີ່ປົກກະຕິຢູ່ໃນໂຮງຮຽນປົກກະຕິທີ່ສູງທີ່ສຸດໃນໂຮງຮຽນປົກກະຕິ. ໃນໄວຫນຸ່ມລາວໄດ້ສົນໃຈກ່ຽວກັບປັດຊະຍາ, ຄົ້ນພົບຜົນງານຂອງ George GeGel, Friedrich Nietzsche, Charles Jung ແລະ thinkers ອື່ນໆ.
ໃນປີ 1946, ໃຫ້ການທົດສອບແນະນໍາຢ່າງສະຫຼາດ, ນາງມິແຊວໄດ້ກາຍເປັນນັກຮຽນ. ໃນລະຫວ່າງການສຶກສາຂອງລາວ, ຊາຍຫນຸ່ມໄດ້ພົບກັບຄໍາສອນທີ່ມີນະວັດຕະກໍາໃນຈິດຕະວິທະຍາ, psychopatherology. ໃນຖານະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຫຼັກສູດ, ຄົນຝຣັ່ງໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມ Anna Holy Holy Holy 'Holy Holy Holy Holy Holy Holy Holy Holy Holy Holy Holy Holy Holye ສໍາລັບການເປັນໂຣກທາງຈິດ, ເບິ່ງພຶດຕິກໍາຂອງຄົນເຈັບ.
ຊີວິດສ່ວນບຸກຄົນ
ຊີວິດສ່ວນຕົວໃນຊີວະປະຫວັດຂອງນັກປັດຊະຍາໄດ້ອີ່ມຕົວ. ໃນຂະນະທີ່ຍັງເປັນນັກຮຽນຢູ່, ຊາຍຫນຸ່ມຄົນນັ້ນກໍ່ຮູ້ຈັກກັບທໍາມະຊາດທີ່ຮັກຮ່ວມເພດຂອງລາວ. ການຄົ້ນພົບນີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ Michel ໄດ້ເຮັດໃຫ້ Michel ໄດ້ຍາກທີ່ຈະກັງວົນ, ລາວກໍ່ພະຍາຍາມຂ້າຕົວຕາຍ. ແຕ່ວ່າໃນໄລຍະເວລາ, ຄົນຝຣັ່ງໄດ້ເລີ່ມຮູ້ສຶກສະຫງົບເພື່ອຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມສໍາຄັນທີ່ຜິດປົກກະຕິຂອງຕົນເອງ.ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງປີ 50, Foucault ເລີ່ມຕົ້ນການຂັບເຄື່ອນຄວາມຮັກກັບ Jean Barrak. ສາຍພົວພັນຂອງນັກຄິດແລະນັກດົນຕີ, ຜູ້ທີ່ປະເຊີນຫນ້າກັບທໍາອິດເປັນມິດຕະພາບທີ່ລຽບງ່າຍ, ມີເວລາຈົນເຖິງປີ 1955, ເມື່ອນັກປັດຊະຍາໄດ້ໄປປະເທດສະວີເດັນ. ການຢູ່ໃນການແຍກກັນກັບຄົນທີ່ທ່ານຮັກ, Michelle ໄດ້ສົ່ງທຸກໆມື້ໄປສູ່ຄວາມກະຕືລືລົ້ນ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນປີ 1956, Jean ໄດ້ສົ່ງຈົດຫມາຍທີ່ລາວໄດ້ລາຍງານວ່າລາວໄດ້ແຍກຕົວກັບລາວ. ໃນປີ 1960, ນັກວິທະຍາສາດໄດ້ກັບຄືນປະເທດຝຣັ່ງ. ໃນທີ່ນີ້ໂຊກຊະຕາທີ່ໄດ້ນໍາຕົວລາວໄປຫາຊາຍຫນຸ່ມຊື່ດາດານຽນ. ຄວາມຮູ້ສຶກແມ່ນເຊິ່ງກັນແລະກັນແລະຮັກສາໄວ້ຈົນກ່ວາການເສຍຊີວິດຂອງນັກປັດຊະຍາ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ຜູ້ຊາຍໄດ້ເປັນຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນຄວາມສໍາພັນທີ່ເປີດກວ້າງແລະເລີ່ມຕົ້ນນະວະນິຍາຍຢູ່ຂ້າງ.
ກິດຈະກໍາວິທະຍາສາດ
ໃນໄລຍະຕົ້ນປີ 50, ນັກວິທະຍາສາດໄດ້ກ່າວເຖິງເປັນອາຈານໃນໂຮງຮຽນປົກກະຕິທີ່ສູງທີ່ສຸດ. ການບັນຍາຍ michel ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມສົນໃຈໃນບັນດານັກຮຽນ. ໃນບັນດາພວກເຂົາແມ່ນ Jacques Derrid, ຜູ້ທີ່ຕໍ່ມາໄດ້ກາຍເປັນຕົວແທນຂອງໂຮງຮຽນທີ່ມີການຕົກລົງ. ຕໍ່ມາລາວໄດ້ຍົກໃຫ້ເຫັນທັກສະໃນການໃຊ້ຂອງຜູ້ເວົ້າ. ໃນຂະຫນານ, ປັບປຸງໃນການສຶກສາກ່ຽວກັບການສຶກສາດ້ານຈິດຕະວິທະຍາແລະປັດຊະຍາ, Foucault ເລີ່ມຂຽນວຽກວິທະຍາສາດທໍາອິດ.
ໃນເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງ 50s, ຊາວຝຣັ່ງໄດ້ຮັບຄໍາເຊີນຈາກມະຫາວິທະຍາໄລຊູແອັດ. ໄດ້ຍ້າຍ, ຜູ້ຊາຍທີ່ປະຕິບັດໃນຫ້ອງຮຽນໃນພາສາຝຣັ່ງແລະວັນນະຄະດີ. ຕໍ່ໄປນີ້ນັກວິທະຍາສາດໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຂຽນການເຜີຍແຜ່. ບັນດາກິດຈະກໍາການສິດສອນໄດ້ສືບຕໍ່ໄປເມືອງ Warsaw, Hamburg, ຫລັງຈາກນັ້ນນັກປັດຊະຍາໄດ້ກັບຄືນໄປປາຣີ.
ໃນປີ 1961, Michel ໄດ້ປ້ອງກັນການເຮັດວຽກຂອງການເຜີຍແຜ່ "Madness ແລະ Nerazumia. ປະຫວັດສາດຂອງຄວາມບ້າໃນຍຸກເກົ່າ. " ໃນເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງ 60s, ໂດຍໄດ້ຜ່ານໄປຫຼັງຈາກທີ່ກໍານົດໄວ້ກັບຕູນິເຊຍ, ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນອ່ານຢູ່ສະຖາບັນການສຶກສາຂອງມະຫາວິທະຍາໄລທ້ອງຖິ່ນ. ຫນຶ່ງໃນນັ້ນແມ່ນ "mana painting" - ຕໍ່ມາໄດ້ຖືກເຜີຍແຜ່ໃນຮູບແບບການພິມ.
ໃນວຽກວິທະຍາສາດຕົ້ນ "ແລະສິ່ງຕ່າງໆ" ແລະ "ໂບຮານຄະດີຂອງຄວາມຮູ້", ນັກປັດຊະຍາທີ່ປະຕິບັດເປັນໂຄງສ້າງ. ໃນວຽກງານເຫຼົ່ານີ້, ການວິເຄາະປະກົດການຂອງອະວະກາດໃນອະວະກາດ, ຜູ້ຊາຍໄດ້ໃຊ້ຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ສ້າງຂື້ນໂດຍມັນ, ມີຊາຍແດນຕິດກັບ Utoptopia.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຕໍ່ມາລາວໄດ້ປະຕິເສດແນວຄວາມຄິດຂອງທິດທາງນີ້. ມີຄວາມສົນໃຈຫຼາຍຕໍ່ຜູ້ວິທະຍາສາດແມ່ນບັນຫາກ່ຽວກັບການພົວພັນແບບພັນກັນຂອງພະລັງງານແລະອາຊະຍາກໍາ. ໃນປື້ມ "ຫໍ່ແລະລົງໂທດ: ການເກີດຂອງຄຸກ" Foucault ພັນລະນາວິວັດທະນາການຂອງແຕ່ລະຍຸກຂອງແຕ່ລະຍຸກໄດ້ປ່ຽນແປງການຍື່ນສະເຫນີສັງຄົມກ່ຽວກັບການປະຕິບັດ.
ຈາກກາງຊຸມປີ 1970 ແລະຮອດປີ 1984, Michel ໄດ້ສ້າງວຽກໃຫຍ່ "ປະຫວັດສາດຂອງເພດ". ແຜນການຂອງນັກຄົ້ນຄວ້າໄດ້ໃຊ້ເວລາ 6 ປະລິມານ, ແຕ່ຄຸ້ມຄອງທີ່ຈະເຜີຍແຜ່ພຽງແຕ່ສາມຄົນ. ນັກປັດຊະຍາດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືວ່າບັນຫາຂອງທັດສະນະຄະຕິຂອງພື້ນເຮືອນຈາກຈຸດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ຄວາມຕ້ອງການຂອງຕົວເອງ (ຄວາມເປັນຈິງຂອງປະຫວັດສາດແມ່ນການເບິ່ງເຫັນຄວາມຄິດເຫັນບາງຢ່າງກ່ຽວກັບບັນຫາເຫຼົ່ານີ້.
ໃນຕົ້ນຊຸມປີ 80, Michelle ໄດ້ບັນຍາຍຢູ່ໃນວິທະຍາໄລຂອງຝຣັ່ງ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາໃນການພິມ. ໃນນັ້ນ, "Hermenevics ຂອງຫົວຂໍ້", "ການບັນຍາຍກ່ຽວກັບຄວາມປະສົງທີ່ຈະຮູ້" ແລະອື່ນໆ. ໃນຖານະເປັນບຸກຄົນຜູ້ທີ່ມີຕໍາແຫນ່ງການເມືອງທີ່ຫ້າວຫັນ, ນັກວິທະຍາສາດໄດ້ຂຽນບົດຄວາມກ່ຽວກັບສັງຄົມພົນລະເຮືອນໂດຍສະເພາະວຽກງານແລະພະລັງງານ ". ນັກຈິດຕະສາດກໍ່ເປັນສິ່ງທີ່ຫນ້າຮັກຂອງລາຍລັກອັກສອນຂອງ Sartre, ຫົວຂໍ້ຂອງຄວາມເປັນຢູ່ຂອງໂລກ.
ບໍ່ມີຄວາມປະຈຸບັນລະຫວ່າງນັກວິຈານທີ່ທັນສະໄຫມ, ບໍ່ວ່າ Fouco ແມ່ນ Postmodern. ແນວຄວາມຄິດບາງຢ່າງທີ່ກໍານົດໄວ້ໃນລາຍລັກອັກສອນຂອງຄົນຝຣັ່ງ, ໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບປະກົດການຂອງຕົວຫນັງສືແລະລະຫັດແລະການສະແດງທີ່ຢູ່ໃກ້ຜູ້ຊາຍທີ່ມີຄວາມງາມ postmodern. ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນ, ນັກປັດຊະຍາດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ຜູກພັນກັບເຂດສະເພາະ, ຊອກຫາວິທີການໃຫມ່ຂອງຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຊີວິດ.
ການຕາຍ
ປີລະເທື່ອຫນຶ່ງປີກ່ອນການຕາຍຂອງ Michel ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເອົາຊະນະລັດທີ່ເຈັບ, ໄຂ້, ເປັນອາການໄອແຫ້ງ. ອີງຕາມບັນດາຊີວະປະຫວັດຂອງນັກວິທະຍາສາດ, ຜູ້ຊາຍໄດ້ລົ້ມປ່ວຍດ້ວຍໂລກເອດສ໌, ແຕ່ວ່າການບົ່ງມະຕິຢ່າງເປັນທາງການບໍ່ໄດ້ເອົາທ່ານຫມໍ. ໃນເວລານີ້, ການປ້ອງກັນແມ່ນໃກ້ຄົນທີ່ຮັກແພງ. ອີງຕາມ Daniel, ນັບແຕ່ທ້າຍປີ 1983, ນັກປັດຊະຍາໄດ້ຮູ້ວ່າລາວຈະຕາຍໃນໄວໆນີ້.ເດືອນທີ່ຍັງເຫຼືອຂອງນັກຄົ້ນຄວ້າໄດ້ອຸທິດຕົນເພື່ອເຮັດວຽກ, ຂຽນປະລິມານທີ 4 ຂອງ "ປະຫວັດສາດຂອງເພດ". ໃນຕົ້ນເດືອນມິຖຸນາ, ຄົນຝຣັ່ງໄດ້ຕີຫ້ອງການຊ່ວຍເຫຼືອ, ບ່ອນທີ່ແນ່ນອນການປິ່ນປົວໄດ້ຈັດຂື້ນ. ມີການປັບປຸງຊົ່ວຄາວ, ແຕ່ໃນວັນທີ 25 ມິຖຸນາ, Foucault ໄດ້ຜ່ານໄປ. ສາເຫດຂອງການເສຍຊີວິດໄດ້ກາຍເປັນອາການແຊກຊ້ອນທີ່ເກີດຈາກພະຍາດ. ນັກວິທະຍາສາດໄດ້ຖືກຝັງຢູ່ໃນຖໍ້າ Vandee-Duito-Duito, ບ່ອນທີ່ບ່ອນຝັງສົບຂອງພໍ່ແມ່ຂອງລາວຕັ້ງຢູ່.
ພິພາດ
- "ຫົວຈະກາຍເປັນກະໂຫຼກ, ແຕ່ມັນກໍ່ມີຢູ່ແລ້ວ."
- "ຢຸດການເປັນຄົນບ້າ - ມັນຫມາຍຄວາມວ່າຈະເອົາຊະນະ, ຕົກລົງທີ່ຈະສ້າງຊີວິດຂອງທ່ານ, ເພື່ອກໍານົດກັບຕົວຕົນຂອງຊີວະປະຫວັດທີ່ສະເຫນີໃຫ້ທ່ານ, ໃຫ້ຢຸດເຊົາການເຈັບປ່ວຍຂອງທ່ານ."
- "ເສັ້ນທາງຈາກບຸກຄົນທີ່ມີບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມຈິງໂດຍຜ່ານການບ້າຂອງຄົນ."
- "ພວກເຮົາຮູ້ດີກັບເວລາຂອງການເປັນຂອງ mallarm ວ່າຄໍາສັບດັ່ງກ່າວແມ່ນສະແດງໂດຍບໍ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງມັນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ."
- "Marxism ໄດ້ຖືກຫຼຸດລົງເປັນຈໍານວນຂໍ້ຜູກມັດຂອງ corps ຄໍາສອນຕໍ່ຄວາມເສຍຫາຍຂອງຄວາມຍືດຫຍຸ່ນທີ່ມີຄວາມຍືດຫຍຸ່ນ, ການເປີດກວ້າງ."
ບັນນານຸກົມ
- ປີ 1961 - "ປະຫວັດສາດຂອງຄວາມບ້າໃນຍຸກຄລາສສິກ"
- ປີ 1963 - "ການກໍາເນີດຂອງຄລີນິກ: ໂບຮານຄະດີຂອງການເບິ່ງການແພດ"
- ປີ 1966 - "ຄໍາເວົ້າແລະສິ່ງຕ່າງໆ"
- ປີ 1969 - "ໂບຮານຄະດີຂອງຄວາມຮູ້"
- ປີ 1975 - "ຂຽນແລະລົງໂທດ"
- ປີ 1976 - "ຈະມີຄວາມຮູ້"
- ປີ 1984 - "ການນໍາໃຊ້ຄວາມສຸກ"
- ປີ 1984 - "ເບິ່ງແຍງຕົວເອງ"