ຊີວະປະຫວັດ
ໃນລະຫວ່າງຊີວິດຂອງ Kayum, The Datar ບໍ່ໄດ້ຮັບຮູ້ຈາກປະຊາຊົນຂອງພວກເຂົາແລະກ່ອນວັນທີ່ລາວນຸ່ງເສື້ອຂອງຄົນທໍລະຍົດແລະຜູ້ປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ. ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດ, ວຽກງານຂອງຊົນເຜົ່າໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນການປະກອບສ່ວນທີ່ສໍາຄັນໃນການພັດທະນາວັດທະນະທໍາ, ພາສາແລະການຂຽນ.ໄວຫນຸ່ມແລະໄວຫນຸ່ມ
Kayum The Naturi ໄດ້ປະກົດຕົວໃນແສງ 2 (14) ຂອງເດືອນກຸມພາປີ 1825 ໃນບ້ານ Shirdans ເທິງ, ບ່ອນທີ່ເດັກນ້ອຍລາວຜ່ານໄປ. ຄືກັບຜູ້ຊາຍຄົນອື່ນໆໃນຄອບຄົວ, Kayum ໄດ້ຮັບການສຶກສາທີ່ດີ. ຄູອາຈານຄົນທໍາອິດແມ່ນພໍ່ຂອງລາວ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວໄດ້ສືບຕໍ່ສຶກສາຢູ່ແຂວງ Kazan Madrasa. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຜູ້ມີຄວາມສະຫນິດສະຫນົມໄດ້ສຶກສາເປີເຊຍ, ອາຣັບແລະພາສາຕຸລະກີ, ສະແດງຄວາມສົນໃຈຕ່າງຫາກໃນພາສາລັດເຊຍ. ຕໍ່ມາ, ຊາຍຫນຸ່ມຄົນນີ້ໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ຟັງທີ່ເປັນອິດສະຫຼະຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Kazan, ເຊິ່ງໄດ້ຊ່ວຍລາວໃຫ້ເສີມຄວາມຮູ້.
ຊີວິດສ່ວນບຸກຄົນ
ຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບຊີວິດສ່ວນຕົວຂອງນັກວິທະຍາສາດແຕກຕ່າງກັນ. ບາງແຫຼ່ງຂໍ້ມູນໂຕ້ຖຽງວ່າຍ້ອນຕົວລະຄອນທີ່ບໍ່ດີ, The Tatar Edgnotegrapher ບໍ່ມີຄອບຄົວ, ແລະລາວມັກຄວາມໂດດດ່ຽວ. ຄົນອື່ນຂຽນວ່າຄູ່ສົມລົດຂອງນັກປັດຊະຍາໄດ້ເສຍຊີວິດໃນການເກີດລູກ, ແລະຫລັງຈາກນັ້ນລາວບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານອີກຕໍ່ໄປ, ການລ້ຽງດູລູກຫຼານຂອງນາງ.ວິທະຍາສາດແລະຄວາມຄິດສ້າງສັນ
ສະຖານທີ່ທໍາອິດຂອງການເຮັດວຽກຂອງນັກຄິດແມ່ນໂຮງຮຽນທາງວິນຍານໃນ Kazan. ຕໍ່ມາປະສົບການຂອງວິຊາຄູໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ Hoads ກາຍເປັນຄູສອນໃນການສໍາມະນາທາງວິນຍານ. ແຕ່ການກະທໍາດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ຮັບການອະນຸມັດຈາກການຕິດຕາມທີ່ສຸດ, ຄືກັບຄວາມມັກໃນວັດທະນະທໍາລັດເຊຍ. ເພາະສະນັ້ນ, ລາວມັກຈະຖືກເອີ້ນວ່າ Uryz Kayum, ເຊິ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ລັດເຊຍ Kayum", ແລະຖືວ່າເປັນຄົນທໍລະຍົດ.
ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລານີ້, ນັກປັດຊະຍາໄດ້ສືບຕໍ່ປັບປຸງຄວາມຮູ້. ລາວອ່ານຫຼາຍ, ມັກຫນັງສືໃບລານແລະວຽກງານຂອງນັກວິທະຍາສາດຂອງເອີຣົບ, ແລະໃນປີທີ່ຊີວະປະຫວັດເລີ່ມຕົ້ນເຮັດວຽກກ່ຽວກັບຜົນງານຂອງຕົນເອງ.
ໃນປີ 1871, ຄົນອົດອາຈານໄດ້ອອກຈາກໂຮງຮຽນສາມັນເພື່ອເປີດໂຮງຮຽນລັດເຊຍ - Tatar ຂອງລາວເອງ. ໂອກາດດັ່ງກ່າວໄດ້ປະກົດຕົວຢູ່ໃນຄວາມສະຫວ່າງຍ້ອນການປະຕິຮູບໃນລະບົບການສຶກສາ. ແຕ່ຄວາມຈິງແລ້ວ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໄດ້ຫັນອອກບໍ່ແມ່ນການເລື່ອນ, ຄືກັບວ່າ Kayuma ເບິ່ງຄືວ່າ, ແລະຄວາມຄິດຂອງລາວຫຼາຍຄົນກໍ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນ. ຄູຕ້ອງຮັກສາສະຖາບັນສໍາລັບເງິນຂອງຕົນເອງ, ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າສະຖານະການດັ່ງກ່າວໄດ້ປິດລົງໃນ 5 ປີຍ້ອນຜູ້ກວດກາ.
ຫລັງຈາກນັ້ນ, ນັກປັດຊະຍາໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະອຸທິດຕົນເອງກັບກິດຈະກໍາວິທະຍາສາດ. ລາວໄດ້ຂຽນຫລາຍວຽກທີ່ຖືວ່າເປັນການປະກອບສ່ວນທີ່ເປັນການປະກອບສ່ວນໃຫ້ແກ່ຄູອາຫານການກິນ. ນັກວິທະຍາສາດໄດ້ສ້າງ "ປື້ມກ່ຽວກັບການສຶກສາ", ບ່ອນທີ່ຄໍາແນະນໍາສໍາລັບພໍ່ແມ່ແລະຄູອາຈານມີຢູ່.
Matsi ໄດ້ເຮັດຫຼາຍຢ່າງສໍາລັບການພັດທະນາພາສາ Tatar ແລະການປັບປຸງຂອງມັນກັບຊາວລັດເຊຍ, ເພາະວ່າລາວໄດ້ພິຈາລະນາເປັນສອງພາສາຂອງວັດທະນະທໍາຂອງປະຊາຊົນຂອງລາວ. ລາວເປັນຜູ້ຂຽນການເຮັດວຽກກ່ຽວກັບໄວຍາກອນ, ພະຍັນຊະນະ, ປະຫວັດສາດ, ຟີຊິກສາດ, ການວິພາກ, ການວິພາກ, ສຸຂະພາບ, ສຸຂະອະນາໄມ, ແມ່ນປຸງແຕ່ງອາຫານ. ຄວາມສະຫວ່າງແມ່ນວັດຈະນານຸກົມແລະສະແຫວງຫາທີ່ຈະເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບຄໍາແນະນໍາຂອງຄໍາແນະນໍາທີ່ມີເງື່ອນໄຂໃຫມ່. ການສ້າງທີ່ສໍາຄັນໃນຂົງເຂດນີ້ແມ່ນປື້ມ "ຫມາກໄມ້ຂອງການສໍາພາດ".
ນອກຈາກນັ້ນ, ຜູ້ຄິດກ່ຽວຂ້ອງຢູ່ໃນຊົນເຜົ່າແລະເປັນພື້ນທີ່ທີ່ມີພອນສະມາດ. ລາວໄດ້ລວບລວມຊຸດເທບນິຍາຍ, ບົດກະວີ, ຄໍາເວົ້າ, ພາສີແລະພິທີກໍາ, ເຊິ່ງປະກອບເປັນພື້ນຖານຂອງວັດທະນະທໍາຂອງຄົນຮ້າຍ. ເລື່ອງ "Avugalisina" ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມ, ວຽກງານທີ່ Kayum ສໍາເລັດໃນປີ 1872. ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງລາວໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ໂດຍສັງຄົມຂອງຊົນເຜົ່າ, ເຊິ່ງຜູ້ທີ່ນັກວິທະຍາສາດແມ່ນ.
ປະຕິທິນ, ເຊິ່ງບັນຈຸບໍ່ພຽງແຕ່ວັນທີ, ແຕ່ຍັງມີຂໍ້ມູນຂ່າວສານ, ບໍ່ສາມາດອ່ານໄດ້, ແຕ່ຍັງເອີ້ນວ່າ Encyclopedic.
ອີກສະຫນາມຫນຶ່ງຂອງການເຮັດວຽກແມ່ນຄວາມຄິດສ້າງສັນດ້ານວັນນະຄະດີ. ລາວໄດ້ຂຽນເລື່ອງແລະເລື່ອງແນະນໍາທີ່ເປັນປະໂຫຍດສໍາລັບຜູ້ໃຫຍ່ແລະເດັກນ້ອຍ. ຜູ້ຄິດທີ່ພະຍາຍາມສ້າງວຽກງານຂອງລາວເປັນພາສາທີ່ໃກ້ກັບຄົນທີ່ຢູ່ໃກ້ກັບຄົນ Tatar.
ການຕາຍ
ນັກປັດຊະຍາຄົນດັ່ງກ່າວໄດ້ເສຍຊີວິດໃນວັນທີ 20 ສິງຫາ, 1902, ສາເຫດຂອງຄວາມຕາຍແມ່ນສຸຂະພາບທີ່ອ່ອນແອ. ໃນເວລາທີ່ຕາເວັນຕົກຂອງຊີວິດຂອງ Kayuma, ການແຂ່ງລົດທີ່ຫນ້າສົນໃຈ, ເຊິ່ງລາວໄດ້ຕໍ່ສູ້ກັບລະບົບຂອງການອອກກໍາລັງກາຍ. ບ່ອນຝັງສົບຂອງນັກວິທະຍາສາດແມ່ນຕັ້ງຢູ່ໃນຖໍ້າທີ່ສຸສານຂອງ Novotatar Sloboda.ໃນຕອນທ້າຍຂອງມື້, ຜູ້ຄິດທີ່ມີອາຍຸຢູ່ໃນເຮືອນຂອງຍາດພີ່ນ້ອງຂອງລາວ, ໃນນັ້ນລາວໄດ້ຈັດຂຶ້ນສອງຫ້ອງ. ອີງຕາມຄວາມຊົງຈໍາຂອງການສະແດງຄວາມຊົງຈໍາ, Nasqui ມີຫໍສະຫມຸດໃຫຍ່, ຝາທັງຫມົດທີ່ຕົກແຕ່ງຊັ້ນວາງດ້ວຍປື້ມ. ໃນປີ 2002, ຫໍພິພິທະພັນໄດ້ຖືກເປີດໃນໂຄງສ້າງ, ໃນບັນດາການວາງສະແດງ, ຫນັງສືໃບລານຂອງນັກຂຽນແລະຮູບຂອງຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງລາວ.
ບັນນານຸກົມ
- 1860 - "ໂດຍຫຍໍ້ຂອງ Tatar Grammar, ກໍານົດໃນຕົວຢ່າງ"
- 1860 - "ໃນເວລາຫວ່າງ"
- 1873 - "ເລກຄະນິດສາດ"
- ປີ 1880 - "ຜູ້ທີ່ເຊື່ອແລະອາການຂອງ The Kazan Tatars, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍຜົນກະທົບຕໍ່ຊີວິດຂອງຊີວິດຂອງລັດ Magomethanism ຂອງພວກເຂົາ"
- 1881 - "abugalisina"
- 1884 - "" ຫມາກໄມ້ຂອງການສໍາພາດ "
- 1892 - "ປື້ມຂອງກົດລະບຽບ, ຫຼືລາຍຊື່ຂອງຊື່ຂອງກົດລະບຽບທີ່ເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ວິທະຍາສາດໃຫມ່"
- 1891 - "ປື້ມແຫ່ງການສຶກສາ"
- 1892 - "ວິທະຍາສາດການປູກຝັງ ... "
- 1892 - "ວັດຈະນານຸກົມ"
- 1894 - "ທົ່ງຫຍ້າແລະດອກໄມ້"
- 1895 - "ເລຂາຄະນິດ"
- 1895 - "ຕົວຢ່າງ. ກົດລະບຽບຂອງ morphology ແລະ syntax ຂອງພາສາຂອງພວກເຮົາ "
- 1895 - "ວັດຈະນານຸກົມອະທິບາຍຂອງ Tatar, Arab ແລະ Persian Vocabulary"
- 1896 - "Tatar Naschaya"
- 1899 - "ພູມສາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່"