Биография
През живота на Каюм, Datar не получи признание от хората си и преди края на дните носеше стигма на предателя и отстъпника. След смъртта работата на етнографа е призната като значителен принос за развитието на татарската култура, език и писане.Детство и младежта
Кайум Натура се появи на светлината 2 (14) от февруари 1825 г. в село Горните брегани, където детството му премина. Подобно на други мъже в семейството, Кайум получи добро образование. Първият учител на момчето беше баща му, после продължи обучението си в Казан Мадраса. Там бъдещият просветител изучаваше персийски, арабски и турски, показващи отделен интерес към руския. По-късно младежът стана свободен слушател в Университета в Казан, който му помогна да обогати знанието.
Личен живот
Информация за личния живот на учения варира. Някои източници твърдят, че поради лош характер, татарският етнограф не е имал семейство и предпочиташе самотата. Други пишат, че съпругът на философа е умрял в раждането, а след това вече не е омъжил, отдаде време да вдигне племенниците си.Наука и творчество
Първото място на работа на мислителя беше духовното училище в Казан. По-късно педагогическият опит позволи на кухините да станат учител в духовната семинария. Но такъв акт не получи одобрение от повечето татари, като страстта към руската култура. Затова той често се наричаше Уриз Кайум, което означава "руски кайум" и се счита за предател.
През този период философът продължи да подобрява знанието. Той прочете много, предпочитайки източните ръкописи и произведения на европейски учени, а през тези години биографията започна работа по собствените си творби.
През 1871 г. сатиращите са напуснали семинарията, за да отворят собственото си руско-татарско училище. Такава възможност се оказа на осветлението поради реформи в образователната система. Но всъщност всичко се оказа, че не се омаловажаваше, както изглеждаха Кайума и много от идеите му не бяха насърчавани. Учителят трябваше да запази институция за собствените си пари, но дори и с такъв сценарий, той затвори след 5 години поради разногласия с инспектора.
След това философът реши да се посвети на научна дейност. Той написа няколко творби, които се считат за безценен принос за педагогиката. Ученият създаде "книга за образование", където се съдържат инструкциите за родители и учители.
Mufi направи много за развитието на татарския език и сближаването му с руснаците, тъй като разглеждаше двуезични за процъфтяването на културата на своя народ. Той е автор на работа по граматика, фонетика, история, физика, анатомия, хигиена, математика и дори готвене. Просвещението беше речниците и се стреми да обогати лексиконския татар с нови термини. Важно творение в тази област е книгата "Плодове на интервюта".
Освен това мислителят се занимаваше с етнография и беше талантлив фолклорист. Той събра голяма колекция от приказки, стихове, поговорки, обичаи и обреди, които съставляват основата на културата на татарските хора. Историята "Абуталисина" е популярна, работата, на която Кюам завърши през 1872 година. Заслугите му бяха признати от обществото на етнографията, чийто член на който е бил ученият.
Календарът, който съдържа не само датите, но и информативна информация, беше не само четлива, но и наречена енциклопедична.
Друго поле на работа е литературно творчество. Той написа история и поучителни истории, които са полезни за възрастни и деца. Мислителят се опита да създаде работата си на езика в близост до татарските хора.
Смърт
Философът почина на 20 август 1902 г., причината за смъртта е отслабена здраве. При залеза на живота на Калума, пъзелите мъгла парализа, с които той упорито се бореше, развива системата на упражнения. Гробницата на учения се намира на гробището на Novotatar Sloboda.До края на дните мислителят живее в къщата на роднината си, в която държеше две стаи. Според спомените на съвременниците, Наски имаше голяма библиотека, всички стени украсяват рафтовете с книги. През 2002 г. музеят бе открит в структурата, сред експонатите, ръкописите на писателя и снимката на представители на рода му бяха на разположение.
Библиография
- 1860 - "Кратка татарска граматика, изложена в примерите"
- 1860 - "в свободното време"
- 1873 - "аритметика"
- 1880 - "Вярващи и признаци на Казанските татари, формирани от въздействието върху живота на техния сунитски мазометан"
- 1881 - "Абуталисина"
- 1884 - "Плодове на интервюта"
- 1892 - "Книгата на правилата или списък на имената на правилата, представляващи нова наука"
- 1891 - "Книга на образованието"
- 1892 - "Наука за земеделие ..."
- 1892 - "речник"
- 1894 - "ливади и цветя"
- 1895 - "Геометрия"
- 1895 - "Проба. Правила за морфология и синтаксис на нашия език "
- 1895 - "Обяснителен речник на татарския, арабски и персийски речник"
- 1896 - "Татар Назчая"
- 1899 - "Голяма география"