Мүнөзү тарыхы
Хамайун - бул XVII-XIX кылымдардагы орус маданиятында пайда болгон жана жайылтылган ойдон чыгарылган символ. Бул бейиш куштары, ал эми куйрук менен чымындар чымындар, ал эми анын кулу мамлекеттик ишмерлердин өлүмүн билдирет.XIX-XXI кылымдарда сүрөт искусство аркылуу өзгөрүлүп, эки жол менен кабыл алынды: бейиштин жана бакыттын жана бактылуулукту билдирет, же мифалыктар катары символдоштуруу. Гамайун куштарынын жана канаттуулардын көрүнүшү көрүнүшү: Биринчи каарман "" Акыл-эс ", ал эми акыры аял жүзү пайда болду. Бул формада, Виктор Васнесовдун белгилүү сүрөтүндө көрүнөт.
Каармандын мүнөзүнүн тарыхы
Славян-мифологиядагы каармандын сөлөкөтү Араб жана Ирандын фольклорунун негизинде, бул сыйкырдуу чымчык куш жөнүндө идеялар болгон. Ал адамдарга бакыттын бакытына катышкан Финикске окшош. Эгер Хатай кимдир бирөөгө көлөкө түшүрсө, анда ал киши падыша болот. "Хомондун" "ХОМАН" деген сөздүн "Корол" деген сөздөрүнө жакын "куттуу" деген сөздөргө жакын которулган.
Мындан тышкары, Бейиш канаттууларында ар кандай божомолдор, XVI-XVIII кылымдарында зоологиялык үй-бүлөдө кездешкен, алар жаңы Гвинея аралдарда жашашат. Сүрөттөөлөргө ылайык, бул жандыктарды толтурган XVI кылымда Европага алып келе баштаган, ал жерде бир топ таң калыштуу, анткени адамдар канаттарын жана буттарын таба алышкан жок. Новогвинецевдин окуялары Бейиш канаттуулары асмандан келгенде, бул ой-пикирлерге кошулган.
Ушул негизде, асмандагы куштар абадагы куйрук менен кыймылдап, эч качан жерге отурбай, эс алып, бактардын бутактарын куйруктарга жабышып, жайбаракат жана эс алуу үчүн жалпы түшүнүк бар. Бул велосипеддер соодагерлерди колдоп, ал тургай, ошол мезгилдеги натуралисттер бул пикирди талашкан жок.
XVII кылымында, акыры, бейиш канаттууларынын буттары жана канаттары новигофтердин жанына ташталган кезде кесилген. Бирок, ошол учурда уламыштар Гамайун кушынын имиджинин пайда болушуна таасир эткен.
Гамайун миф жана уламыштар
Гамбайг узак убакыт бою славайлардын мифологиясында жана фольклордун фольклорунда болгонун, бирок кеңири жайылганына карабастан. Биринчи жолу, башка ойдон чыгарылган бир нече ойдон чыгарылган куштар - Пиник менен Харад. "Христиан Топографиясынын" "Христиандык Топографиясынын котормолорунун котормолорунда" Пиник жана Харад. Алар укмуштай жыпар жыттуу заттарды угуп, мифтик чыгыш аралдарына учуп кете алышат, бейиштин жанында жайгашкан. Бирок ошол күндөрү Хамайун сүрөтү байкалбай, маданият жана фольклор кирген жок.Кийинки жолу каармандын эскертүүсү XVII-HVIII кылымдарынын булактары кездешет, ал жерде Хамайуна бейиш куш катары бейиш куш катары баяндалган. Бул мүнөз ар кандай аталыштардагы биография жана башка көркөм адабияттарда кездешет, ал башкача көрүнүшү мүмкүн, ал эми келип чыккан жери Индия деп аталат.
Кандайдыр бир жагдайда сырткы көрүнүштүн негизги өзгөчөлүктөрү сакталып калгандыктан, бул чымчык ар дайым абада эскилиги жеткен, куйрукту гана жандандырат, же эч качан конгон же бактарга жүндөргө жүндөр менен жүндөр менен төгүлүп, бактарга жүндөргө төгүп, бактарды жок кылбайт.
Гамайун маданият
XVII-XVIII кылымдарында Хамайундун сүрөтү падышалык короо үчүн түзүлгөн кооздук жана колдонмо искусстволорунун субъекттеринде биригишкен. 20-кылымдын башында, 20-кылымдын башында, 20-кылымдын башында Москва соодагеринен келген идишке чейин, бермет тарабынан жасалган идишке чейин, ал берметсиз. Каарман баннерлерге жана мылтыктарга сүрөттөлгөн.
XIX-XXI кылымдарда, сүрөттөгү сүрөт романтикацияланган. Чымчык акындардын жана жазуучулардын чыгармаларында кездешет. Мисалы, Константин Балмонт Гамайун "жумшак саптарга шыңгыраган" деген сөздөрдү жана Тургенев баатырларынын бири "таттуу чачтуу" баатырларынын бири деп аталат, ал эми ал табылган Бейишке барууну кыялданат.
1897-жылы Виктор Васнетсовдун белгилүү сүрөтү "Гамайун, канаттууга" пайда болгон. Бул кенеп орус маданиятындагы каармандын жаңы идеясынын пайда болушуна түрткү берди. Сүрөттө Васнетсов, Гамайун ошол мезгилде белгиленген китеп сүрөтүнө окшош. Бул балдардын өзгөчөлүктөрүн жана тынчсызданууларын, коркуу сезимин берген аялдын кара канаттары жана бети бар чымчык. Кызгылт-кызгылт жана кара жана боз түстө жасалган бул сүрөт, коомдо үстөмдүк кылган коомдо үстөмдүк кылган апокалиптикалык маанайды жана апокалиптикалык сезимдин пайда болушу болуп калды.
1908-жылы Васнетсовдун сүрөтүн таң калтырган Акет Александр Блок "Хамун, куштун куштары куштары" ырын жазган, ал жерде ал жаа жырткычтын кайгылуу образын жараткан. Блок гамайун душмандын моюнтуругун, кандуу өлүм жазаларын, өрттөрүн, ачкачылыкты, "туура өлүм" жана "акмак күч" деп пайгамбарлык кылат. Болжолдонгон адамдын оозунда - кандын көмүлгөн каны, үрөй учурган канды кооз жерге тоңдурган. Поэма орус маданияты жана жыйырманчы кылымдын тарыхына белги болуп калды. Кийинчерээк композитор Дмитрий Шостакович бул поэманы музыкага койду.
Жыйырманчы кылымдын башында, каарман, бул кайгы-капанын куштарына айланган Ахматованын чыгармаларында Гамайун сүрөтү "чөгөлөдү", ал жакка туура жолго түшөт. Мифтик кылгандардын аты Мифтикуткананын аты журнал деп аталган, эмигрант акындарынын чөйрөлөрү деп аталат. Поэтикалык эмгекте Хамайун өлүмдүн жана кууп чыгаруу, ырайымсыздыктын жана адилетсиздиктин символу болуп калды.
ХХ кылымдын аягында, канаттуулардын образы дагы бир жолу "мылтык" деген соң, кайрадан жандануу жана өлкөнүн ойготушуна үмүттөнүп, Владимир Высоцкийдин ырларында, Борис Гребеншикховдун ырларында жандануунун символу болуп калат.
Чымчыктын аты - ХХ кылымдын 80-жылдары "Мамлекеттик чек ара" сериясынын 80-жылдары - Сейлор Иван Трофимович Гамайун. Аткаруучу актёрдун ролу Александр Денисов.
1992-жылы "Гамайдын куштарынын ырлары" китеби басылып чыккан. Ал А.И. Псевдоним автобусунун астындагы эшек. Анда мифтер каарманы Кудайдын Кудайы катары сүрөттөлөт; Гамайун - бул өткөндүн сырларын сакчы жана жакынкы адамдар жөнүндөгү чындыкка эң сүйүктүү адамдарды ачкан прунературанын сакчысы. Китеп псевдоисториянын жанрында жазылганына карабастан, илимий тактыкты талап кыла албайт, аны илимий тактыкты талап кылбайт, ал көбүнчө олуттуу булактардан жана ал тургай мектеп окуу китептери менен табылат.
Гамайун - бул геральдридагы элдик сүрөт. Ал жерде элдин каалоосу - бактылуу жашоо, бийик күчтөрдүн колдоочусу. Ал Смоленск облусунун гербинин герби - сары канаттуу чымчык эски мылтыктын баррелинде отурган сары куш. Кээде ал күлдөн эс алып жаткан Феникс кушу менен башаламан куш менен башаламан болуп, кайра жаралуу жана жаңыртууну билдирет.
Кызыктуу далилдер
- Москва районундагы Коломна сарайынын сүрөтү бар мифтик чымчыктын сүрөттөрү. 1664-1666-жылдары табышмактуу конок конкурсиялык түзүлүшүн орнотулган "Бейиш пейзаждары" түзүлөт.
- 1664-жылы түзүлгөн "чебер" деген "чебер" менен, Королдук Соколниковдун жүзүн баннери жана ак жана ак Таффетанын жүздөгөн жүндүүсү жана "Хамун кушунун" түрүндөгү саймалардын ортосунда кооздолгон жана кооздолгон . Тарыхчылар бул Цар Алексей Михайловичтин эң жакшы көргөн аңчылык бардасы деп эсептешет.
- Куштар жок, хедджогогун эске салган куш 1694-жылдагы эски орус чыгарылышында. Сүрөттүн автору - белгилүү орус engraver leonty bunin.
- Славян Неоми фологиясында Гамайун - бул чымчыктардын сириндин жеңил антип. Ал Алакра деңизиндеги аралда жашайт, бирок көбүнчө адамдарга кудайлардан өтүүгө көп барышат.
Библиография
- 1992 - "Гамайун куштары"
- 2001 - "Славяндагы эң сонун: Ысымдар жана символдордун сөздүгү"
- 2014 - "Антропоморф куштары, Симург жана Семармаргл