Биография
Томас Аквинский - бул авторитеттүү католик диний философу, алар христиан диндеринин акыл-эс жана логикасы менен байланышкан. TheWoman өмүр баяны кыска болуп чыкты, бирок акылдуу, фундаменталдык трактаттар (мисалы, теология »), Кудайдын ачылыштары, кереметтери. Италиялык ойчулдун башкы жетишкендиги - бул Кудайдын бар экендигинин 5 далили болуп саналат.Тагдыр
Томас Аквинас, же Томас (Томас) Аквинат, 1225-жылы, 1225-жылы 25-январда Рокказек сарайындагы Италиянын Акино шаарында (заманбап Лазиянын аймагы) төрөлдү. Ата-банас Роджер II, Теодор, апасы Нааполианк, Теодор, Неаполитанк болуп кызмат кылган.
Аксакалдар аскердик ишти өздөштүргөндө, ата-энелер Томаска Синибалд, бир туугандын жолуна, Бенедиктин монастырындагы Аббот монтекасино болуп кызмат кылган Син Бенедиктин монастырында кызмат кылган бир тууганга шайланган. 5 жашында бала чиркөө монастырында, 1239-жылы - Неаполь университетинде болгон. Бул жерде Томас Аквинас Аристотелди, жүйүттөрдүн теолоолог Маймонид Маймонид Маймониддин, Батыш-Араб философту, өзүлөрүнүн итальян тилин түзгөн теологиялык окууларга таасир эткен амал-араб философу
19 жылдын ичинде жаш философтердин католиктик бир туугандардын католикасына кирүүнү чечкен. Фомага аквинас үй-бүлөсү бул идеяга каршы болчу. Уулунун тагдырына кийлигишпөө үчүн, буйрутманын мүчөлөрү Римдеги ойчулдарды жабууга аракет кылышкан, бирок алардын бир туугандарын кармап алышкан.
Ата-энелер анын Уулун жасоого аракет кылган ата-энелер монастырдык тартипке кошулуп, 2 жашта, аны эркиндигинен ажыратты. Бир күнү бир туугандар, бир күнгө «түрмө түрмөсүнө» ыймансыздыктын убадасын жок кылыш үчүн үй-бүлөнү өлтүрүштү. Томас Аквинас аны ысык түпкүрүнөн коргогон.
Азгырыкка байланыштуу бир жаш жигиттин жеңиши "Ст. Томас Акинскийдин азгырыгы" Диего Веласкестин портрасында туткунга алынат. Тенвасанын үстүндө алсырап, монастырдык чапан Томаска периштени кучактап, кийинген. Асмандагы дагы бир элчи болуп, анын ийнине таң калгандыктан, таң калыштуу аял бар. Полдо, ойчулдун буттарынын буту менен күйүп жатат.
Томас Аквинскийдин кеңири тараган сколасизминин кеңири тараган схема боюнча эң кеңири таралган окуучуларга, жеке жашоого чейин сакталган. Анын аялдары жана балдары болгон эмес.
Томасанын натыйжаларын жаратпагандыгын түшүнүү, ал жерде Философтун Ийгиликтин, жалпы уюлдук, жалпы уста менен жолуккан жана монастырдык уюмдун катарына киргенин түшүнгөн Томанын качып кетишин уюштурган.
1245-жылы, жигит Париж университетине кирген, анын насаатчысы Альберт Лав. Жүктөө, момундук, монах үчүн өтө эле катуу, студенттер FOMA Aquinas Sicilian Bull тарабынан жалдырап кетишкен. Ридикуле Альбертге жооп катары, Улуу Пайгамбарлык цитата:
"Сен аны унчукпай букачар деп атайсың, бирок анын идеялары бир кездерде бул дүйнө таң калып, бул катуу катуу деп жалынды."3 жылдан кийин, 3 жылдан кийин Томас Кельнге барып, ал жерде Эски Келишимдин мыйзамдарын тактады. 1252-жылы ал Парижге теология боюнча магистр даражасын алуу үчүн кайтып келди. 4 жылдан кийин окуулардын алдында, философко, Париж университетинин региону болуп калууну сунуш кылды, 1268-Томас дагы бир жолу ушул кызматты алды.
Томас аквиндер Рим католик чиркөөсүнүн тарыхындагы из калтырды: 1261-жылы Рим папасы Шаардык IV философко дененин жаңы майрамына жана Машайактын каны үчүн гимндерди жазууга үйрөттү. "Понг Лингуа", "Тантум Эрго" жана "Панис Анжелик" жүргүзүлөт.
1265-жылы чиркөө дагы Томаска кайрылды: Кийинки Роман атасы, Clement IV итогаловга арналган.
1272-жылы Париж университетинин көчүрмөсүн таштап, Томас Аквинский Неапольго көчүп, ал жерде элге кабар айткан. Бир жылдан кийин, ойгончу Кудайдын агартууну баса алат. Легендада Неаполдун Доминикан монастырындагы эртең мененки массадан кийин, Ст. Томас Ыйсанын үнүн укту:
"Сен мени жакшы сүрөттөгөнсүң, Томас. Сиздин ишиңиз үчүн кандай гана сыйлыкка ээ болосуз? "Томас жооп берди:
"Сен, Теңир,1273-жылы декабрда дагы бир агартуусу, насаат учурунда Фома защинкийдин маалында узун экстазды өлтүргөн. Кийинчерээк "теологиянын" эң ири ишин улантуудан баш тартты. Откерде эс алгандан кийин, ал суусап жатканда ойгонуп кетти, бирок трактингди бүтүрүү мүмкүн болгон жок.
Папа Грегори х Экинчи Лион соборунун чакырылышын жарыялады, анын негизги максаты Рим-католик жана православдык чиркөөлөрдүн элдешүүсү болгон. Жолугушуу Фома аквиндер тарабынан чакырылган. Жолдо Рим амири Жолундагы эшекке минип, ал киши кулаган дарактын бутагына жана катуу ооруп жаткан жерге башын сүзгөн.
Дарылоо үчүн философрлер кабыл алынды. Ден-соолукту калыбына келтирүү, Томас жолдо баштады, бирок кайрадан Заленого. Ал Фоссановдун этинен баш калкалап жатты. Монахтер аны бир нече күн бою кармашкан. Томас Аквинский 1274-жылы 774-жылы-мартта көз жумган дасторкондо көз жумган - ал Сулайман ырын түшүндүрдү.
50 жаштан 1323-июль, 1323-жылы Папасы Джон XXII, ал эми ыйыктардын фома акуласын жарыялады, ал эми 7-мартта Сент-Томас Аквинсинин түштөн кийин Рим майрамдык календарында көз жумган. 1969-жылдан кийин 28-январда күн өзгөрүлдү. Философтун калдыктары бир нече жолу которулган: 1369-жылы 17-январда - Тулуза, Тулуза шаарындагы Джейкобин монастырынын чиркөөсүнө, алар Сент-Сатурнина Тулуза шаарында бадиликада болушту, андан кийин Жакып монастырдын чиркөөсүнө кайтып келишкен Алар дагы деле бойдон калышат.
Философия жана идеялар
Томас Аквинас эч качан философторго ишенген эмес, алардын бутпарастарын "христиан вахийдин чындыкты жана акылмандыгын четке кагат" деп эсептеген философторго ишенишкен эмес. Ошондой эле ал философия теологияны кызмат кылат деп ишенген, анткени Кудайдын ачылышы маанилүү себеби. Пайдалуу эмес сөздөргө карабастан, Томас аристотелди окуган Аристотелди окуйт.
Аристотелдин чындыгы жөнүндөгү чындыкты билүү үчүн 4-этаптын негизи болуп, Томас Акинас, Томас Акинас өз алдынча аныкталган. Ал акылмандык - бул Кудай жөнүндөгү билим, башкача айтканда, бардык кадамдар. Ойлонуу андан ары барып, акылмандыктын 3 түрүн бөлдү: Грейс, теологиялык (ишенимдин акылмандыгы) жана метафизикалык (акылмандыктын акылмандыгы).
Аристотель, Томас Акини адамзатты адам каалагандыгы менен болгон көз карандысыз зат менен караган, жакшы жана жаман иштердин чагылышы. Өлгөндөн кийин, Теңир менен байланышуу үчүн жанымга жардам берет.
Ошондуктан ойчулун айтымында, акылга сыярлык жаран Жараткан менен дүйнөнүн аркы тарабында Жараткан менен байланышууга умтулат. Бул Томаста, ал протокитиканын христиан философиясынын идеяларынын идеяларын Авторлий Агундиндин же Августиндин кубанычтуу болгонун кайталайт.
Адам дүйнөнү акылга жана акыл менен тааныштырат. Биринчиден, өкүмдөргө жана корутундулардын натыйжасында, экинчиси кубулуштардын тышкы сүрөттөрүн талдоого жардам берет, ал эми үчүнчүсү адамзаттын рухий компоненттеринин айкалышын билдирет. Жалпысынан, Акинас Томас Томас Томас Томасты жаныбарларды, өсүмдүктөрдөн, кудай жаратуулардан бөлүп турат.
Кудайдын башталышы жөнүндө билүү үчүн, 3 шаймандар бар - акыл, Аян жана туюм. Ошентип, Томас Аквиналар биринчи теологдордун бири болгон, эң жогорку агартууга мажбурлоо мүмкүнчүлүгүн рационалдуу жол менен түшүнүү мүмкүнчүлүгүн тааныйт. Андан тышкары: "Теологиянын көлөмү" эң ири чыгармасында «Теологиянын көлөмү», бир ойчул Кудайдын бар экендигин далилдеген.
- Биринчи кадам. Дүйнөдөгү бардык динамикалык нерселердин кыймылы башка нерселердин кыймылы жана үчүнчү буюмдардын кыймылы менен кыжырданткан. Бирок Кудай кыймылдын түпкү себеби болуп калды.
- Экинчи - жаратуучу күч. Далилирээк мурункуга окшош жана дүйнө жүзү боюнча жаратылган нерселердин түпкү себеби Аллах.
- Үчүнчүсү - бул муктаждык. Ар бир нерсе потенциал жана чыныгы колдонууну билдирет, бирок баары потенциалга болбойт. Иш-чаралардын потенциалын иш жүзүндө мамлекетке которууну жайылтуу үчүн фактор керек. Бул фактор - Кудай.
- Төртүнчүсү - болуу деңгээли. Адамдар буюмдарды жана кубулуштарды кемчиликсиз бир нерсе менен салыштырышат. Бул жеткилең жана Кудай бар.
- Бешинчи - Максаттуу себеп. Тирүү жандыктардын иши ылайыктуу болушу керек, демек, дүйнө жүзүндөгү бардык нерселердин бардыгын сурап, маанилүү. Бул фактор - Кудай.
Динден тышкары, Томас Аквинский мамлекет жөнүндө кайрадан ойлонуп жатты. Саясий шаймандын оптималдуу формасы, философер монархия деп эсептешкен. Падыша жер жүзүндөгү Кудайдын аналогу, бул коомдун бардык катмарынын кызыкчылыктарын жана муктаждыктарын эске алууга милдеттүү, бул жеке көчөттөргө артыкчылык бербестен, коомдун кызыкчылыктарын жана муктаждыктарын эске алууга милдеттүү. Ошол эле учурда, эгемендиктин каалоосу дин кызматчыларына, башкача айтканда, Кудайдын даңкы.
Томас алгач маңызы жана бар экендиги ортосунда сапты өткөрдү. Кийинчерээк бул бөлүнүү католицизмдин негизин түзгөн. Томас аквинсинин маңызы "таза идея" деп аталган, башкача айтканда, көрүнүштөрдүн же нерселердин маңызы, мүнөздөмөлөрдүн жыйындысы. Дүйнөдөгү нерселерди же кубулуштарды табуу фактысы анын бар экендиги далилденди. Бир нерсе бар экендигин камсыз кылуу үчүн, Кудайдын жактыруусу зарыл.
Ойкердин жана анын диний трактатынын идеялары боюнча, "Теология" деген сабак курулган, ал томис же фомизм деп аталган окуу курулду. Анда ишеним догмалары жөнүндө анчалык деле көп эмес, ишенимди кабыл алуу жолдору аркылуу ишенимди кабыл алуу жолдору канча экендигин айтты. Бирок, Фоманын аквингсинин фоманын эң жогорку баалоосу - бул католицизмдин расмий идеологиясы катары кабыл алуу.
Тырмакча
Китептердеги ойлор өзүңүздүн негизги капиталы болсун, ал үчүн эң көп болгон ойлор болот. Атайын адам - бул адамдар үчүн пайдалуу, анткени ал өзүнөн-өзү ийгиликке жеткен жок Аларга суктануу үчүн, ал жакшы жашагандарга ээ болгондуктан, достор үчүн жакшы иштерди жасоо үчүн, жүзүмчүлөр акыйкаттардын акылмандыгына караганда акылдуу адамдар керек. Мен айткандарыма өкүнүп жатам Унчукпай турган нерсеге сейрек өкүнөт.Сот өндүрүшү
- 1245-1246 - "Айрым белгилүү сүрөтчүлөргө конференция"
- 1255 - "Табияттын принциптери жөнүндө"
- 1256-1259 - "Чындыкка каршы күрөшүү маселелери"
- 1259-1268 - "Кудайдын күчү жөнүндө талаштуу суроолор"
- 1261-1263 - "Момундарга каршы сумма" ("Философиянын суммасы")
- 1265-1274 - "Теологиянын суммасы"
- 1267 - "Жаным жөнүндө талаштуу суроолор"