Биография
Православдык теологдор жана XII кылымдагы Кирилл Туровскийдин сарпташы Кирилл Туровский Кудайдын сөзүнүн жан аябастыгы жана терең чиркөө илиминин ээси катары даңкка ээ болду. Анын өмүр баянын, байкоо жабылышында, аны санжыралык епископ жана билим берүү ишине тургузат. Кирилл Туровский чоң адабий мурастардын артында калган: насааттар, бул элгү-насаат, намаздар. Ушул күнгө чейин ушул күнгө чейин бул билимдүү инсандыктын руханий өнүгүүсүнүн жаңы жолу менен таанышкандардын чыныгы көңүлүн бурат.Балалык жана жаштар
Кириллди тартуу XII кылымдын 30-жылдарында өз кезегинде 30-кылымда төрөлгөн. Бүгүнкү күндө бул улгайган шаар Гомель районунда жайгашкан Беларусь Республикасынын бир бөлүгү. Ошол эле учурда, турлар ошол эле аталыштын баш тамгасынын борбору болгон.
Кириллдин атасы, булактары катары, Принц короосуна жакын болгон жана аны берген адам болгон. Бирок, кичинекей кезинен келген бала, тескерисинче, рухий принципти билүүгө аракет кылган материалдык пайда алып келген, ал эми рухий принципти билүүгө аракет кылган, ал эми Рухий принципти билүүгө аракет кылган, көптөгөн чиркөө жана теологиялык китептерди окуган. Кирилл Джон Хрисостом, Грегори Теололог, эпифани Кипр жана башкалар сыяктуу авторлордун мурасы менен таанышты.
Ал кезде турлар маданий жана диний борбор, ошондуктан руханий ойдун алдыңкы идеялары бул жерде бийлик жүргүзгөн. Келечектеги епископ үйдө билим берүү жана билим алуу: чиркөө дисциплиналарынан тышкары, окулган тилдер, искусство музыкага түшкөн.
Кызмат
Кирилл эрте Кудайдын кызматынын жашоосун арнаган чечимине келген. Бирок токтоп калгандыктан, алгачкы каноникалык билимди биринчи орунга коюуга милдеттүү деп ишенишкен жок. 1161-жылы, булактар айтылгандай, Кирилл туристтик Борисоглебсинин монастырында жабырлануучуну кабыл алууну чечти. Буга чейин, жума мурун, бай ата-эненин мурасынан баш тарткан жана жеке жашообуздун кубанычын жана дүйнөлүк ырахаттардын кубанычынын босогосунун босогосунун артында түбөлүккө калтырган.
Бир нече жылдан кийин катаал тил алчаактык менен Кирилл Кырлуулугунан адаттагы Туров монастырына дайындалат, ал жерде ал билим берүү үчүн актай баштай баштаган, ал өзүнүн эң терең билимин жаш монокерлер менен бөлүшөт, кеңеш берет, кеңеш берет. Кирилл философиясындагы эң негизги нерсе - "Рзега окшош болуу: алар өз эркине окшош, аны жаратпаганга чейин, эч ким аны чүпүрөккө жулуп кетсе дагы, эч ким ойлогон жок" деп ойлоп, эч ким ойлогон жок. "
Чыныгы руханий, Кудайдын салмоорунун жанынан өтүп бара жаткан Кириллдин Ребелинин дагы бир жолу барганы, кызматты бекемдеп, кызмат ордунда (мунаранын клеткасын) отставкага кетишет, ал жерде күн жана түндөрүн тиленип жатат. Бул учурда анын адабий жана билим берүү иш-аракеттери башталат. Кирилл "Жазмаларды жана руханий жашоо жөнүндөгү окуяларды, окуулардын жана китептер жазат.
Акылдуу баскычтар жөнүндө Даңкка саякатка жана андан ары жайылат. Ал дүйнөлүк жана руханий иштерде да кеңештерге барган. Мунун бардыгы - 1169-жылы (Ипатиевский хрония хронтика жөнүндө отчету) Принцтин демилгеси боюнча, Кириллдин тургундарынын колдоосу боюнча Туровдун епископторуна колдоо көрсөтүлдү. Жаңы сакрамдар көп жоопкерчиликке тартып, жоопкерчиликтүү ыйлай берип, чеберчилик менен чеберчиликти башкарып, үйүрдүн жана чиркөө ырайымынын жыргалчылыгына кам көрүшкөн.
Бул Кирилл менен мамлекеттик саясый иштери менен акылдуу кийлигишүүсүз болгон эмес. Мисалы, 1169-жылы Россиянын чиркөөсү Скандал Борборунун борборунда: Владимир Принс Андрей Боголюбский, Киев Метрополисинен бөлөккө ээ болгон Ростов епискосуна кирди.
Албетте, бул Киев Метрополитан Константиндин метрополитинин метрополитин пайда кылды - ал импосторду алып салууну талап кылды. Бул билдирүүдө анын Санкт-Кирил тарабынан колдоого алынган. Кийинчерээк Теодордун "адеп-ахлакынын негизги экспозициясынын негизги экспозициясына айланган, кийинчерээк соттолуп, өлүм жазасына тартылган. Сан-Ревъилдин ыпыластыгынын башчысы 1182-жылга чейин, андан кийин чиркөө иштеринен алынып салынган жана руханий жана чыгармачыл иш-чараларга арналган.
Адабий иш
Кириллдин монокарбагынын мезгилинде 3 белгилүү бир жазууну жазган, алардын ичинен 3 белгилүү бир жазууну жазган, алардын "Эски мыйзамдан жана жаңыдан келген чернеринин жомогу" деп эсептелген.
Чыгармачылык жылдар бою көчөсү ондогон иштин ондогон ишин жазылган: накыл сөздөр, накыл сөздөр, жандык, уламыштар, конфессиялуу тиленүүлөр жөнүндө, чиркөө эс алуусуна насаат. Алардын бардыгы масштабдуу теологиялык жана адабий мураска айкалышкан, бул бардык эмгектердин тарыхый мезгилинде эмнени жазылганын ашыкча баалоо кыйын. Чындыгында, Кириллдин ар бир китеби - байыркы адабий искусствонун эстелиги. Бир кыйла деңгээлде ал "сөздөр" деп аталат (Кирилл Туровскийдин 8 сөзү ушул күнгө чейин жетти) - Чиркөө кызматтары үчүн күн үчүн тиленүүлөр.
Изинчисинин чыгармаларын популярдаштыруу анын эмиссиясында каноникалык тексттерди колдонбогон, бирок өзүнө кеңеш берип, Инжил участокторун кошууга уруксат берди. Буларга "Адамдын жаны жөнүндөгү аңгемелер", - ал каймана мааниде сүйлөгөн сөзү адамзаттын жалпыланган портретин жаратат.
Эң негизгиси, өз адабий философиясында авторго көңүл буруу - адам жана анын Мырзабыздын кызматы. Ошол эле учурда, Кирилл окурмандын кызыгуусун туудурган, ага кызыктуу сюжетке жана арзан муундарды берген сүрөтчүнүн сүрөтчүнүн жаркыраган талантты көрсөтөт.
Мурунку епископтардын эмгектеринин эмгектерин, аны чиркөөнүн аталарынын чыгармалары менен бирге чогултулган кол менен кол менен коллекцияларга киргизилген. Ал өзү "экинчи Златоуст" лакап атылган. Мен жөнүндө, Кирилл момундук менен сүйлөдү:
"Мен жатка эмесмин, бирок кулак чогултуу; Мен китеп маселесиндеги сүрөтчү эмесмин ... "Мындан тышкары, изилдөөчүлөр Теологдорго таандык оратордук оратордук маселени белгилешет.
Өлүм
Санкт-Кирилл Турний 18-апрелде 1183-жылы көз жумган. Булактарда теологиянын өлүмүнө эмне себеп болгону жөнүндө маалымат жок.
Ал Түркиядагы Сент-Николай чиркөөсүнүн ардактуу мугалимдеринин жанында өзүн көмүп койгон. Атактуу теолог, агартуу жана руханий фигура орус православдык чиркөөсү ыйыктар менен орунда.
Кызыктуу далилдер
- Кээ бир булактар Кирилл Туровскийдин улгайган ишинин авторунун автору "Игорь полк жөнүндө сөз", бирок көпчүлүк изилдөөчүлөр бул билдирүүнү колдобойт.
- Дарбаза, Кирилл Россиядагы биринчи "Сталннник" болуп калды. Мобилдүүлүктүн мындай түрү Россиянын жерлерине Византиядан келген.
- Кирилл Туровский феодосия печерскийге руханий мураскор деп эсептелет.
Адабий чыгармалар
- «Жан жана дене жөнүндөгү мисал»
- "BlackBerry Rank" жомогу "
- «Жетинчи жетинчи тиленүү үчүн тиленүү»
- "Белтси жана Монастык жөнүндө сөз"
- "Эс алуу жөнүндө сөз"