Мүнөзү тарыхы
Россиянын фольклору ар кандай түстүү сүрөттөрдүн массалык сүрөттөрүн чагылдырат, алар ой жүгүртүүдөн шыктанган автордун фантазиясынын жемиши эмес. Берендиа падыша, бул тууралуу Жуковскийдин жана Островскийдин жомоктору көрүнүп тургандай, сырткы көрүнүшү оор мүнөзү бар каарман.Түзүү тарыхы
Орус адабиятында Берендей мифологиядан келип чыккан деп эсептелет. Байыркы Славайлдар каарман сыйкырчы болгон деп эсептешет, эгерде зарыл болсо, күрөң аюунун богун кабыл алышы мүмкүн.
Цар Берендиндин биринчи жолу Василий Андреевич Жуковский сүйлөдү. "Цар Берендине" жөнүндө жомок "1831-жылдагы каарман Иван-Царевичтин атасы катары иштейт. Анын жубайы менен балдары ким экендиги жөнүндө, автор жөнүндө сөз болбойт. Бирок бир аксакал менен аксакалдын образы жагымдуу жана оңой сүрөттөлгөн. Каарман балдары болгон эмес жана акыл менен келишим түздү. Аңгыча, падышанын Уулун желмогуздун ата-энесинен таштап кетүүгө умтулган. Жумуш бир нече жолу жомоктогу уламыштардын мотивдерин бириктирди. Аталган баатырлардан тышкары, акарат келтирип, Мэри-Царевна иш-аракетке катышууда.
Жомок Александр Николаевич, Островский "Кар Жак", автор Беренще өлкөнүн акылдуу башкаруучусу катары мүнөздү билдирет. Жумуш 1873-жылы басылып чыккан. Жазуучу иш-аракеттердин убактысын белгилеген жок, бирок жер үстүндө сүрөттөлгөн. Башкаруучунун сарайы драматургдун үйүнөн алыс эмес болчу. Жакын жердеги өрөөн болчу, анын атындагы кудайдын атынан, тактык менен бутпарастык. Жергиликтүү үчүн белгилүү жаз, ал эми кыздын сүйгөн сүйүүсүнөн чыккан кар кыздын жүрөгү болгон.
Берендес жөнүндө сөз кылуу Островский орус элинин жашоосун баяндалган, анткени ал эски күндөрдүн эпосуна жана уламышына берилген. Берендеево сазы Перейаславлдин астында болгондон кийин. Жергиликтүү тургундар Берендево падышалыгынын буга чейин болгонуна ишенишет. Беренево айылы Сергиев Посад шаарынын жанында жайгашкан.
Островский Беренденин ишинде ал, алар жакшы көргөн адам болгон. Жомоктоо башкаруучусу орус элдеринин темпераментинин жана улуттук даамы деп күбөлөндүрүлгөн. Каармандын күчү жана рухтун жетекчиси окурманга жардамы менен ачылган. Баатыр орус элинин, анын даңкка ээ болуу жөндөмүнө ишенип, атак-даңкка ээ болууга мүмкүнчүлүк берген.
Фольклордогу Берендейинанын сүрөтү
Падыша сакалынын узундугу менен, ага тийген адамдарга чексиз ишенимдин узундугу келип чыккан. Анын өмүр баяны туура эмес экендигин белгилүү. Окумуштуулар жана адабий сынчыл, бул фольклор баатырдын тарыхы байыркы кылымда түп-тамырынан бери түп-тамырынан бери түп-тамырынан бери түп-тамырынан бери түп-тамырынан бери түп-тамырынан бери түп-тамыры менен жүрүп жаткандыгын билишкен. Берендум элди Түрк уруулардан, көчмөндөрдүн саны 11ден 13-кылымга чейин деп аташкан. 1097 жылдагы жылналарда аларды биринчи эскертет. Prince Vasilko Rostislavic менен бирге тынчтык келишим түзгөн "печечендер жана сабактар менен өз ара аракеттенүү жөнүндө. Ал аны "Жылдар" менен тааныш окурмандарга таанышкандар үчүн билет.
Окуя Берендей Половцы менен салгылашып, жарандык чыр-чатактын төрагаларынын катышуучулары болушкан. Вассальс сүйлөгөндөр, алар орустарга баш ийүүнү каалашкан жок жана көбүнчө төрөлөр менен карама-каршы келишкен жок. Бул уруунун өкүлү, Берендия падышасы жамааттыкка айланды. Жаныбар эмес, бул каарман эмес, бул баатыр Россия тарыхында пайда болгон эмес. Же тагыраак, анын укум-тукуму.
Тарыхчылардын талашып-тартышып, Берендей Юрий Долгорукинин укугунун кулдарынын арасында болгон. Ярополки Владимирович ханзаадасына тапшырып, 1139-жылы ВСеволод Олговичке каршы чыгышкан. Отуз миң Берендев Принцтин коргонуусунда турду. Владимир-сүздал жерлеринде сертификаттар сакталат. Изилдөөчүлөр Бергоруки Берендеевдин чокулардан тарбиялангандыгын көрсөтөт. Адамдар өзүлөрүнө таянып, өзүлөрүнүн шаарларына, орус шаарына жөнөдү. Киев башкаруучулары Берендеве Рози дарыясында Ростовтер бир кезде жайгашкан. Тарыхчылардын теориялары Моюнянга кол салуудан кийин Татар-Монгол урууларында Берендевинин ассимилиясын сүрөттөп беришет.
Берендей алардын мифологиясы бар болчу. Токой алар үчүн ыйык жер. Уруулар ырым-жырымдарды, табиятка сыйынып, аларга берилген ресурстарды сууруп, аларды негиздүү колдонушкан. Бул элдин төлүн салты жана божомолдор - бул элдин салты, андыктан Берендия падышасы каарманга сыйкырдуу жөндөмдүүлүк жана күчкө ээ болгон баатыр көрүнөт.
Калкуу
1968-жылы Павел Кадочников "Кар Жакан" тасмасын жана анын өзү БЕРЕНДЕЯнын ролун алган. Тасманын окуясына ылайык, "Ленфильм" студиясында тартылган, Табышмактуу кыз Беренде айылына түштү. Анын сезимдери жок, бирок жомоктогудай сулуулук бар, тез эле күйөрмандарды тартат. Алардын арасында шамалдуу мизгир, купаванын колукту менен кар кызга ыргыткан. Беренди айылдагы баарына жубайларды табуу үчүн, жубайларга барып, ярил пайда болот. Купава Чебей Лелди тандады. Кар Жакэн энеден анын сүйүүсүн берүүнү сурады. Кызда мизгир үчүн сезимдерди ойготту, бирок күн кудайдын алдында сүйүктүү болгон, ал эрип кетти.
1969-жылы Режиссер-Сащиктер Александр Катарлар Жуковскийдин "Цар Берендей жомогу" чыгармаларына негизделген "Ваарвара-сулуулук, Лонг Браза" тасмасы алынып салынды. Фильм жакшы Падыша ЭРЕМЕГИ ЖАНА ЖАМАНДЫК Керемет-Юда жөнүндө, Варвара-Крастиге Балык уулуу уулу Андрейге болгон сүйүү жөнүндө айтып берди. Емеминин падышасы Михаил касапчыны менен бирге Беренде падышасын алмаштырды.
1974-жылы "кар кыздын" адаптациялоосунда актёр Михаил Царев Акылдуу падышанын сүрөтү менен пайда болгон.