Biografî
Michel Foucault bû ku wekî têketina yek rêzek bi vî rengî bi hejmarên weha Jacques Derri, Jean-Paul Sartre, Roland Bart û yên din re. Karê zanistî û çandî, ramanên sereke yên lêkolînerê bandor li pêşkeftina felsefeya nûjen, beşdarî prossî, rexneya edebî bû.Zarok û ciwanan
Zanyar di 15-ê cotmeha 1926-an de li Poitiers hat dinê. Bav, mîna her du bapîrê, bi kirdarî ve mijûl bû. Li gorî xeta Bav, zilam navê Pawlos digirîn, di heman demê de zarok ji ber cewherê wî yê sindoqê jê hez nekir, bi navê Michel gazî kir. Wekî din wî, malbata Francin û birayê piçûk yê Denis jî di malbatê de hati bû anîn.
Wek zarokek, Foucault di Lyecum ya Heinrich VI, û sala 1940-an de xwend ku ew berbi zanîngeha St.Sisislav ve çû. Di sala 1943-an de asta Bachelor wergirt, xort dest bi amadekariyên ji bo ezmûnên destpêkê di dibistana normal ya herî bilind de dest pê kir. Di ciwaniya xwe de, ew ji felsefeyê re eleqedar bû, xebatên George Gegel, Friedrich Nietzsche, Charles Jung û ramanên din kifş kir.
Di sala 1946-an de, bi birêkûpêk ceribandinên danasînê, Michelle bû xwendekar. Di dema xwendina xwe de, xort di hînkirinên nûjen ên di psîkolojiya civakî de, psîkopatolojiyê re hevdîtin kir. Wekî beşek qursan, Fransizî serdana nexweşxaneya pîroz Anna û saziyên din ên başkirina nexweşiyên giyanî, temaşekirina behreyên nexweşan.
Jiyana kesane
Jiyana kesane ya li biyografiya fîlozofê saturated bû. Dema ku hîn jî xwendekarek, xort dest pê kir ku xwezaya xwe ya homoseksuel fêm bike. Ev Discovery yekem Michels zehmet kir ku ditirsin, wî jî hewl da ku xwekuştinê bike. Lê bi demê re, Frensî dest pê kir ku hest bi calmer kir ku cewhera xwe ya bêhempa fêm bike.Di destpêka salên 50-an de, Foucault dest bi romanek hişk a bi Jean Barrak kir. Pêwendiya ramîner û muzîkjen, ku pêşî li hevaltiyek hêsan rû bi rû bû, heya sala 1955-an dom kir, dema ku fîlozof çû Swêdê. Hebûna di veqetîna bi hezkirên xwe de, Michelle her roj şand bi tevahî şiyana peyaman.
Lêbelê, di sala 1956-an de, Jean nameyek şand ku wî ragihand ku wî bi wî re şikand. Di sala 1960-an de, zanyar vegeriya Fransa. Li vir çarenûsa wî anî ba xortên bi navê Daniel. Hestan hevdu bûn û heta mirina fîlozofan parastin. Di heman demê de, mêran alîgirên têkiliyên vekirî bûn û dest bi romanê li ser hev kirin.
Çalakiya zanistî
Di destpêka 50-an de, zanyar di dibistana normal ya herî bilind de wekî lektorek diaxivîn. Lektên Michel di nav xwendekaran de eleqedar bûn. Di nav wan de Derrid bû, ku piştre bû nûnerê dibistana dekonstructivismê. Dûv re wî behsa behremendiya oratorê ya axaftvan kir. Bi paralelî, baştirkirina di lêkolîna psîkolojî û felsefeyê de, Foucault dest bi nivîsandina xebata yekemîn a zanistî kir.
Di nîvê duyemîn ê 50-an de, Frensî ji Zanîngeha Swêdê vexwendek wergirt. Havingav kirin, zilamek di fransî û wêjeyê de dersan pêk anî. Li vir zanyar dest bi nivîsandina belavokan kir. Activitiesalakiyên hînkirinê li Warsaw, Hamburg, piştî ku fîlozof vegeriya Parîsê.
Di sala 1961-an de, Michel li ser xebata belavkirinê "Madness û Nerazumia parast. Dîroka Madness di serdema klasîk de. " Di nîvê duyemîn salên 60-an de, piştî paşiya Tûnisê, dest pê kir li ser leyistokên zanîngehê yên herêmî yên li ser huner û estetîkên rojavayî yên rojavayî dest bi xwendin. Yek ji wan "Mana Painting" e - paşê di forma çapkirinê de hate weşandin.
Di destpêka karên zanistî de "gotin û tişt" û "arkeolojî" û "arkeolojî", felsefe wekî strukturan pêk anî. Di van karan de, analîzkirina fenomenoniya cîhê li cîhê, zilam, diyarkirina ku ji hêla wê ve hatî afirandin, sînorkirina utopiya û dij-şevê bikar anî.
Lêbelê, paşê wî ramanên vî alî red kir. Ji zanistê balkêş ji zanyar re pirsgirêkên têkiliyên gene yê hêz û sûcê bûn. Di pirtûkê de "Wrap û ceza kirin: Foucault diyar dike ku ji bûyîna saziyên girtîgehê diyar dike, nîşan dide ka rastiyên her serdemê çawa radestkirina civakê di derbarê darvekirinê de guhertin.
Ji nîvê 1970-an û heya 1984, Michel xebatek mezin çêkir "Dîroka cinsî". Planên lêkolîner şeş heban derbas kirin, lê bi tenê sê kesan çap kirin. Fîlozofan pirsgirêkên helwesta qadên ji niqteyên cûda, wekî hêz, hewcedariyên kesane (Tom "ji xwe ve tê analîz kirin"), rastiyên dîrokî li ser van pirsgirêkan hin dîmenan ava dikin.
Di destpêka 80-an de, Michelle LECTURED li Koleja DE Fransa, ku hingê di çapê de hatin berdan. Di nav wan de, "Hermenavîkên mijarê", "Leksên li ser viya zanibin" û yên din. Wekî kesek ku xwedî helwestek siyasî ya çalak e, zanyar gotarên di derheqê civaka medenî de, bi taybetî xebata "rewşenbîr û hêz" nivîsand. Psîkolog jî ji nivîsarên SarTre, mijarên hebûna sekuler, ji wan hez dikir.
Di nav rexnegirên nûjen de hevdem tune, ka Foço postmodern bû. Hin ramanên ku di nivîsên Frensî de hatine destnîşan kirin, fenomenon ji wan re fenomenon û nivîskarê fêm dikin û nêzîkê zilamê bi nûnerên esthetîkên postmodern re vedigirin. Lê di heman demê de, fîlozof li deverên taybetî ne girêda, li rêbazên nû yên zanîna jiyanê digerin.
Mirin
Sal û nîvek berî mirina Michel dest pê kir ku dest bi gotinên êş, feqîr, kezebek hişk xuya bû. Li gorî biyografên zanyar, mêr bi alîkariya alîkariyan ket, lê tespîta fermî bijîşk neda. Di vê demê de, paşpirtik nêzê hezkirî bû. Li gorî Daniel, ji dawiya sala 1983-an vir ve, fîlozof dizanibû ku ew ê di demek nêz de bimire.Mehên mayî yên lêkolînerê ku ji bo xebatê hatine veqetandin, hêjeya 4emîn a "dîroka cinsî" nivîsand. Di destpêka Hezîranê de, Frensî li klînîkê ket, ku qursa dermankirinê hate girtin. Başbûnek demkî hebû, lê di 25ê Hezîranê de, Foucault derbas bû. Sedema mirinê tevliheviyên ku ji hêla nexweşiyê ve têne çêkirin. Zanyar li goristana Vandeur-Duito hate veşartin, ku gorên dêûbavên wî li cih in.
Quotes
- "Serê serî li qulikê vedike, lê ew jixwe niha ye."
- "Rawestin ku Madman be - ew tê wateya dagirtinê, bipejirîne ku jiyana xwe qezenc bike, da ku bi nasnameya biyografîk re were nasîn, ji nexweşiya xwe bisekine."
- "Riya ji tenê kesek ji kesek re ku bi vî rengî dîn e."
- "Em bi demên Mallarm re baş dizanin ku peyv ji hêla ne-hebûna tiştê ku tê vê wateyê tê eşkere kirin."
- "Marksîzm ji bo zulmên doktrînalê di bin zulmkirina fleksiyeta krîtîk de, vekirî" kêm bû
Bîwîbî
- 1961 - "Dîroka Madness di EPOCH klasîk de"
- 1963 - "Zayîna Klînîkî: Arkeolojî ya Dîtina Dêrikê"
- 1966 - "Peyv û Tişt"
- 1969 - "Zanîna Arkeolojî"
- 1975 - "binivîse û ceza bike"
- 1976 - "Dê bi zanebûnê"
- 1984 - "Bikaranîna kêfxweşiyê"
- 1984 - "Lênihêrîna xwe"