Biografî
Thomas Akvinsky fîlozofê olî ya olî ya herî otorîter e, ku karibû bi ramanên xiristiyan bi hiş û logîk re têkildar be. Biyografiya thamanomê kurt bû, lê bi ramanên hişmendî, peymanên bingehîn (mînakî "mêjûya teolojî"), rêgezên Xwedê, miraz. Serkeftina sereke ya ramana Italiantalî formulasyona 5 delîlên hebûna Xwedê ye.Qeder
Thomas Aquinas, an Thomas (Thomas) Aquinat, bi texmînî di 25ê Januaryile de, 1225 li bajarê Aquino (axa Lazio Modern), li kela Modern Lazio. Bav Landolf Aquinas wek Knight li King Roger II, û Theodore, Dayika Neapolitank, heft zarok anîn.
Dema ku kurên mezin bi têkiliya leşkerî re sernaxivin, dêûbav ji bo Thomas riya Sinibald, bira Landolf, ku wek Abbotê di Montekassino Montekassino de xizmet kir. Di 5 saliya xwe de, kurik li perestgeha dêrê bû, di 1239 - li Zanîngeha Napolî. Li vir, Thomas Aquinas bi Aristotle re, Theologia Maimonide, Fîlozofê Rojavayê Ereb, Dîtinên Azadî yên Averoest, ku nêrînên wan bi bandorên teolojî yên Italiantalî bandor kir.
Di 19 salan de, fîlozofê ciwan biryar da ku beşdarî fermana Katolîk a birayên pêşdibistanê bibe. Malbata Foma Aquinas li dijî vê ramanê bû. Ji bo ku ji mudaxeleyê, Theodora di çarenûsa Kur de, endamên fermanê hewl dan ku ramanê li Romayê veşêrin, lê li ser riya wan xwişk û birayên xwe girtin.
Dêûbav hewl didin ku kurê xwe biterikîne ku tevlî fermanê monastîk bibe, 2 salî wî ew di zindanê de ma. Tête gotin ku rojekê birayan jinek giştî di "zindanê" de rêve kir da ku soza selîtiyê hilweşîne. Thomas Aquinas ji wê tijî germa wê parast.
Serkeftina xortek li ser ceribandinê di portreya Diego Velasquez de "Tecrubeya St. Thomas Aquinsky tê girtin." Li ser canvasê li Monastic Robe ya Monebî, ku ji milyaketek diqedîne, li Monebê Monebî, bi cilûbergê xemilandî ye. Mesajek din a bihuştê li paş e, û ji ber milê wî jinek ecêb heye. Li ser masê, li lingên ramanê, Charred derewan e.
Soza dilsoz, fîlozof heya mirinê, jiyana kesane di nirxa berfireh a Thomas Akvinsky Scholasticîzmê tercîh kir. Ew jin û zarokên wî tunebû.
Têgihiştin ku karên encaman encam nedin, di 1244 THEODORE de revê li Napolyonê, li Romayê, ku fîlozof bi Johann von Wildeshausen, Giştî yê fermanê re civiya, û ket nav rêzên rêxistina Monastic.
Di 1245 de, xort ket zanîngeha Parîsê, mentora wî Theolojî Albert mezin bû. Ji ber barkirinê û zalimê, ji bo monk jî hişk, xwendekarên hevalên xwe yên ji hêla Foma Aquinas ve hat top kirin. Di bersivê de Albert Ridicule, Govendê Mezin got:
"Hûn wî gazî wî dikin berek bêdeng, lê ramanên wî yekcar bi dengekî bilind lava dikin ku dinya ecêb e."Piştî mamosteyê, 3 sal şûnda, Thomas çû Koln, ku ew qanûnên Peymana Kevin eşkere kir. Di 1252 de ew vegeriya Parîsê da ku ezmûna masterê ya teolojiyê bistîne. Ji bo mîhrîcanê piştî 4 salan, fîlozof tê pêşniyar kirin ku bibe regent of the Zanîngeha Parîsê, di 1268emîn Thomas de dîsa ev helwest girt.
Thomas Aquinas di dîroka Dêra Katolîk de nexşe hiştin: Di 1261 de, Pope Urban IV ji fîlozofê re şîret kir da ku hîmên ji bo betlaneya nû ya laş û xwîna Mesîh pêk bîne. "Pange Lingua", "Ertum Ergo" û "Panis Angelicus" îro têne kirin.
Di 1265 de, Dêra dîsa ji bo alîkariyê vegeriya Thomas: Dûreya Roman Roman, Clement IV Italiantalî ji bogoslov re pêşkêş kir.
Di 1272-ê de, piştî ku posta Regent of the Zanîngeha Parîsê, Thomas Akvinsky derket Napolî, li wir ku wî ji mirovan re pêşandiye. Û salek paşê, ramîn ronakbîriya Xwedê dike. Legend dibêje ku piştî sibehê gorê li perestgeha Domînîkî ya Napolî, li Chapelê St. Nicholas, Thomas bihîst dengê Mesîh:
"We min baş, Thomas diyar kir. Ma hûn çi xelatek ji bo karê xwe dixwazin? "Thomas bersiv da:
"Tiştek ji te, ya Xudan."Di 127ê Kanûnê de ronahiyek din pêk hat, dema ku di dema serpêhatiya Foma Aquinsky de ekstasiyek dirêj dirêj kir. Wî red kir ku xebata xwe ya herî mezin bidomîne, paşê paşê "Mêjeya Têguman". Piştî ku di ramanê de aram bû, hişyar bû ku tî binivîse, lê ne gengaz bû ku meriv peymana temam bike.
Pope Gregory X ragihand ku civîna Duyemîn Lyon, Armanca sereke ya ku lihevhatina Dêra Roman Katolîk û Ortodoks bû. Civîn ji hêla Foma Aquinas ve hat vexwendin. Li ser rê, li ser donikê li ser riya Roman Appia, zilam li ser şaxê dara ketî û bi giranî nexweş ket.
Fîlozof ji bo dermankirinê hat montekassino. Tenduristiya sererastkirinê, Thomas li ser rê, lê dîsa zalenogo dest pê kir. Ew di Abbey Fossanov de hate stargeh kirin. Monks çend rojan wî girtin. Thomas Akvinsky di 7ê Adarê de, 1274 li sifrê mir - wî strana Solomon Song şîrove kir.
Piştî 50 salan, 18ê Tîrmehê, 1323, Pope Yûhenna Xxii, û di 7ê Adarê de, ew di salnameya Festîvala Romayê de piştî nîvro ya St. Piştî sala 1969, roja 28ê Januaryile hate veguheztin. Mayînên fîlozofê dubare hatin veguheztin: Di Januaryile 1369 de - ji civîna Dêra Aqûb a Aqûb, ji 1789 heta 1974, û li bajarê Sater Saturnina Toulouse, dûv re vegeriya dêrê Aqûb, li ku derê ew hîn jî dimînin.
Felsefe û raman
Thomas Aquinas tu carî xwe ji fîlozofan bawer nedikir, fikirîn ku paganên xwe "rast û hişmendiya Xiristiyan înkar dikin." Ew jî bawer dikir ku Felsefe ji teolojiyê re xizmet dike, çimkî Peyxama Xwedê sedemek girîngtir e. Tevî îfadeyên ne-kêrhatî, Thomas Aristotle, ku di teoriyên xwe yên Scholastic de hate xuyang kirin.
Têkirina bingeha qonaxa 4emîn a zanîna rastiya Aristotle - tecrûbeya, huner, zanyarî û şehreza, Thomas aquinas xwe nas kir. Wî nivîsand ku şehrezayî zanîna Xwedê ye, ew e, ji her gav gavan. The Thinker pêştir çû û 3 cûre şehrezayî veqetand: Grace, teolojîk (şehrezayiya bawerî) û metafizî (hişmendiya hişê).
Wekî Aristotle, Thomas Aquini giyan bi maddeyek serbixwe, ku bi daxwazên mirovan re heye, fikir kir, bertekek kirinên baş û xirab e. Mirovê giyanî tê dayîn ku piştî mirinê bi Xudan re têkildar be.
Ji ber vê yekê, ramyar dibêje, hemwelatiyek maqûl dibîne ku bi dadperwerî bijî ku bi afirînerê li aliyê din ê cîhanê re têkildar be. Di vê Thomas de, wî ramanên progenitorê ramanên xiristiyan ên Avrellium Augustine, an Tebaxê Blissful dubare dike.
Mirovek ji hêla sedem, hişmendî û hişê xwe ve dê cîhan nas bike. Ji ber ku yekem, darizandin û encam têne formul kirin, duyemîn jî dibe alîkar ku wêneyên derveyî yên fenomenan analîz bikin, û sêyemîn jî berhevoka pêkhateyên giyanî yên mirovî temsîl dike. Bi gelemperî, zanyarî ew e ku, li gorî Thomas of Aquinas, takekes ji heywanan, nebatan, afirîdên devkî veqetîne.
Ji bo zanîna destpêka Xwedê, her weha 3 amûr hene - hiş, vegotin û intuition. Bi vî rengî, Thomas Aquinas yek ji wan e ku yekemîn yekemîn bû ku hûn nasîna têgihiştina ronahîkirina herî mezin bi awayek raxistî nas kirin. Wekî din: Di xebata herî mezin de "mîqdara teolojiyê", ramîn li 5 delîlên hebûna Xwedê rêve çû.
- Yekem bizivirin. Tevgera hemî tiştên dînamîkî yên li cîhanê her dem ji hêla tevgera tiştên din ve hatî provoke kirin û ew tiştên sêyemîn. Lêbelê, Xwedê bû sedema tevgera root.
- Duyemîn - hêza çêkirinê. Proof bi ya berê re mîna ya berê ye û tê vê wateyê ku sedema bingehîn a her tiştê ku di cîhanê de hatiye çêkirin Xwedê ye.
- Sêyemîn hewce ye. Her tişt bi karanîna potansiyel û rastîn tê ferz kirin, lê her tişt nikare di potansiyelê de be. Faktorek hewce ye ku wergerandina wergerandina tiştan ji potansiyelê ji rewşa rastîn a ku tişt hewce ye. Ev faktor Xwedê ye.
- Thearemîn asta hebûnê ye. Mirov tiştên û fenomenan bi tiştek bêkêmasî berhev dikin. Ev bêkêmasî ye û Xwedê heye.
- Pêncemîn - sedemek armanc. Divê çalakiyên zindiyan guncan be, ku tê vê wateyê ku faktorek hewce ye, ji bo her tiştê ku li cîhanê ye, armancek bipirse. Û ev faktor Xwedê ye.
Wekî din ol, Thomas Akvinsky ji dewletê re sedem bû. Forma çêtirîn a cîhaza siyasî, fîlozofê yekparêziyê fikir kir. Theahîn a li ser rûyê erdê, ango ye ku mecbûr e ku bala xwe bide berjewendî û hewcedariyên hemû cûrbecûr civakê, bêyî ku pêşî li takekesê bide caustes. Di heman demê de, îradeya serweriyê mecbûr e ku emrê oldariyê bike, ew e, rûmeta Xwedê.
Thomas yekem xeta di navbera esas û hebûnê de derbas kir. Piştra, ev veqetîn bingeha katolîk pêk anî. Theêwaza Thomas Aquinsky jê re dibêjin "ramana paqij", ew e, esasê fenomenon an tiştan, tevahî taybetmendiyên. Rastiya dîtina tiştan an fenomenên li cîhanê xwedî delîliya hebûna wê ye. Ji bo ku bicîh bikin ku yek tişt heye, erêkirina Xwedê hewce ye.
Li ser ramanên ramyarî û peymana wî ya olî, "Mêjeya teolojiyê" hate hînkirin, ku jê re Tomis, an Fomism hate çêkirin. Ew ne ew qas di derheqê kûçikên baweriyê de, çiqas di derbarê awayên pejirandina baweriyê de ye. Lêbelê, nirxandina herî bilind a foma Aquinsky pejirandina wê wekî bîrdoziya fermî ya katolîkbûnê ye.
Quotes
Bila fikrên di pirtûkan de encam bidin, dê bibe paytexta we ya diyar, û fikrên ku we ji wî re hene. Kesek taybetî hewce dike, û ne ji bo ku ji wan sûd werbigire, û ne jî forimkî ji wan re şad kirin, çimkî ew xwedan kêfxweşiyên bêkêmasî yên jiyanê ye, lê di rastiyê de ji bo afirandina kiryarên baş. kêm caran li ser tiştê bêdeng xemgîn bû.Rêga
- 1245-1246 - "Konferansa li ser hin hunermendên navdar"
- 1255 - "Li ser prensîbên xwezayê"
- 1256-1259 - "Pirsên nakokî di derbarê rastiyê de"
- 1259-1268 - "Pirsên nakokî di derbarê hêza Xwedê de"
- 1261-1263 - "Mîqdara li dijî pagan" ("Mîqdara Fîlozofê")
- 1265-1274 - "Mîqdara teolojî"
- 1267 - "Pirsên nakokî di derbarê giyan"