전기
Michel Foucault는 Jacques Derrida, Jean-Paul Sartre, Roland Bart 등과 같은 수치가있는 한 행을 입력하여 프랑스 문화의 밝은 모습이되었습니다. 연구원의 주요 아이디어는 과학적이고 문화적 업무에 영향을 미치는 현대 철학의 발전에 영향을 미치고 심리학, 문학적 비판에 기여했습니다.어린 시절과 청소년들
과학자는 1926 년 10 월 15 일 푸이에이터에서 태어났습니다. 할아버지와 마찬가지로 수술에 종사하는 아버지. 아버지의 라인에 따르면, 남자들은 바울의 이름을 입었습니다. 그러나 아이는 자신의 독재 자연 때문에 부모를 싫어했습니다. 그 외에도 프란신의 가족과 데니스의 젊은 형제가 가족 중에 자랐습니다.
어린이로서 푸코는 하인리히 vi의 리신에서 공부했고, 1940 년에 그는 St. Stanislav College로 이사했습니다. 1943 년에 학사의 정도를받은 젊은이는 가장 높은 평범한 학교에서 입문 시험 준비를 시작했습니다. 그의 청년들에서 그는 철학에 관심이 있었고, 조지 겔, 프리드리히 니에츠 치, 찰스 정 및 다른 사상가들의 작품을 발견했다.
1946 년에, 화려하게 소개 테스트를 지나가는 Michelle은 학생이되었습니다. 그의 연구에서, 젊은이는 사회 심리학, 정신 병리학에서 혁신적인 가르침을 만났습니다. 코스의 일환으로 프랑스 인은 신성한 병원 안나와 정신병에 대한 다른 치유 시설을 방문하여 환자의 행동을 보았습니다.
개인 생활
철학자의 전기의 개인적인 삶은 포화되었습니다. 아직도 학생은 젊은이가 동성애 자연을 깨닫기 시작했습니다. 이 발견은 처음으로 미셸을 걱정하기가 어려웠을 때, 그는 심지어 자살하려고했습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 프랑스 인은 자신의 비정상적인 본질을 인식하기 위해 더 차분한 것을 느끼기 시작했습니다.50 년대 초반에 푸코는 장병과 함께 폭풍우 치는 로맨스를 시작했습니다. 처음에는 단순한 우정으로 직면 한 사상가와 음악가의 관계는 철학자가 스웨덴에 갔을 때 1955 년까지 지속되었습니다. Michelle은 사랑하는 사람들과의 분리되어 있습니다. Michelle은 매일 메시지의 모든 열정으로 보냈습니다.
그러나 1956 년에 Jean은 그가 그와 헤어 졌다고보고 한 편지를 보냈습니다. 1960 년 과학자는 프랑스로 돌아 왔습니다. 여기 운명은 Daniel Derfer라는 젊은이에게 그를 데려왔다. 감정은 철학자의 죽음까지 상호 였고 보존되었습니다. 동시에, 남자들은 열린 관계의 지지자들이었고 옆에 소설을 시작했습니다.
과학 활동
50 년대 초반에서 과학자는 가장 높은 정상 학교에서 강사로 말했습니다. 강의 미셸은 학생들 사이에 관심을 가져 왔습니다. 그 중에는 나중에 해체 학교를 대표 한 자크 디테르 리드 (Jacques Derrid)였습니다. 나중에 그는 연사의 rorator의 기술을 지적했습니다. 병행하여 심리학과 철학 연구를 개선하면서 Foucault는 첫 번째 과학적 업무를 작성하기 시작했습니다.
50 년대 후반에 프랑스 인은 스웨덴 대학교에서 초대장을 받았습니다. 이사한 사람은 프랑스어와 문학에서 수업을 수행했습니다. 여기서 과학자는 논문을 쓰기 시작했습니다. 가르치는 활동은 철학자가 파리로 돌아온 바르샤바, 함부르크에서 계속되었습니다.
1961 년 Michel은 미광과 네가 즈 미아 (Madness and Nerazumia)를 방문했습니다. 고전 시대의 광기의 역사. " 튀니지 연기가 지연 된 후 60 년대 후반에는 서양화의 예술과 미학에 관한 현지 대학 강의에서 읽기 시작했습니다. 그 중 하나는 "페인팅 마나"입니다. 나중에 인쇄 형식으로 게시되었습니다.
초기 과학적 작품 "단어와 사물"과 "지식의 고고학"을 통해 철학자는 구조 주의자로서 수행했습니다. 이러한 작품에서 공간에서 공간의 현상을 분석하는데, 그 남자는 유토피아와 안티오파어와 안티오파어를 경계하여 그것에 의해 만들어진 결정을 사용했습니다.
그러나 나중에 그는이 방향의 아이디어를 거부했습니다. 과학자에게 큰 관심사가 권력과 범죄의 계보 관계의 쟁점이었습니다. 이 책에서 "감옥의 탄생"푸코는 감옥 기관의 진화를 묘사하고 각 시대의 현실이 사회의 제출을 어떻게 처형하는지 보여줍니다.
1970 년대 중반과 1984 년까지 Michel은 "섹슈얼리티의 역사"큰 일을 창조했습니다. 연구원의 계획은 6 권을 보냈지 만 3 개만 출판 할 수있었습니다. 철학자는 전력, 개인 요구 (Tom "자신의 진료"), 역사적 현실이 이러한 문제에 대한 특정 견해를 형성하는 역사적인 현실을 형성하는 다양한 관점에서 바닥의 태도의 문제를 고려했습니다.
80 년대 초, 미셸은 프랑스 대학에서 강의했다. 그 중에서 "주제의 헤르메니프", "의지의 강의"와 다른 사람들. 적극적인 정치적 위치를 가진 사람으로서 과학자는 시민 사회에 대한 기사, 특히 "지식인 및 힘"의 작품을 썼습니다. 심리학자는 또한 세속적 인 실존주의의 주제 인 Sartre의 글을 좋아했습니다.
Fouco는 Postmodern이든지 현대적인 비평가들 사이에 현대적인 현대가 없습니다. 프랑스 사람의 저서에 명시된 일부 아이디어는 텍스트의 현상과 저자의 현상과 포스트 모던 미학의 대표자를 가진 남자 근처의 현상을 이해합니다. 그러나 동시에 철학자는 생명에 대한 새로운 지식의 새로운 방법을 찾고있는 특정 지역에 결합하지 않았습니다.
죽음
미셸의 죽음이 아프게하는 상태를 극복하기 위해 1 년 반 전까지 한 번, 열병, 건조한 기침이 나타났습니다. 과학자의 전기 작가들에 따르면, 그 남자는 에이즈로 아프다. 그러나 공식 진단은 의사를 데려 오지 않았다. 이 때, 지연은 사랑하는 사람 근처에 있었다. Daniel에 따르면 1983 년 말부터 철학자는 그가 곧 죽을 것이라는 것을 알고있었습니다.연구원의 나머지 개월은 "성행위의 역사"의 4 부피를 썼습니다. 6 월 초 프랑스 인은 치료 과정이 개최되는 클리닉을 쳤습니다. 일시적인 개선이 있었지만 6 월 25 일 Foucault는 떠나갔습니다. 죽음의 원인은 질병으로 인한 합병증이되었습니다. 과학자는 부모님의 무덤이있는 Vandeur-Duito 묘지에 묻혔습니다.
인용 부호
- "머리는 두개골으로 변합니다. 그러나 이미 지금입니다."
- "Madman이되는 것을 그만 두십시오. 그것은 당신에게 제안 된 전기 정체성을 확인하고, 당신의 질병을 즐기는 것을 멈추게하는 것에 동의하는 것을 정복하는 것을 의미합니다."
- "그 사람이 사람의 경로는 사람의 화가를 통해 진정한 사람이됩니다."
- "우리는 말씀이 그것이 의미하는 바가 존재하지 않은 것에 의해 나타나는 말을 마실 것으로 알고 있습니다."
- "마르크스주의는 치명적인 유연성, 개방성의 훼손에 대한 교리식 군단으로 감소되었습니다."
서지
- 1961 - "클래식 에포크의 광기의 역사"
- 1963 - "클리닉의 탄생 : 의료 모습의 고고학"
- 1966 - "단어와 사물"
- 1969 - "지식의 고고학"
- 1975 - "쓰고 처벌"
- 1976 - "지식 의지"
- 1984 - "즐거움의 사용"
- 1984 - "자신을 돌보는"