전기
정교회 신학자들과 XII 세기의 계몽 엔터는 하나님의 말씀과 깊은 교회 지식의 주인의 사심없는 설교자로서의 영광을 얻었습니다. 그의 전기, 수도원 폐쇄 및 전국적 인 영광과 자신감, 샌 비숍, 심각한 교육 작업에서 그를 세웠습니다. Kirill Torovsky는 거대한 문학 유산 뒤에 남았습니다 : 설교, 비유,기도. 이 모든 일은이 계몽 된 성격의 새로운 영적 발전에 대한 새로운 직전을 발견 한 연구자들의 진정한 관심을 끌 것입니다.어린 시절과 청소년들
시릴 계몽은 XII 세기 30 대에 태어났습니다. 오늘날이 가장 오래된 도시는 Gomel 지역에 위치한 벨로루시 공화국의 일부입니다. 동시에, 투어는 같은 이름의 공부의 수도였습니다.
원천이 글을 쓸 때 Kirill의 아버지는 왕자의 법정에 가깝고 제공 한 사람이었습니다. 그러나 초기 연령부터 소년은 재료 혜택에 관심이 없었습니다. 반대로 영적 원칙을 알고 싶어했으며 성도들의 삶을 연구하고 많은 교회와 신학 도서를 읽었습니다. 자 질리는 John Chrysostom, Gregory Theologian, Epiphany Cyprus 및 다른 사람들과 같은 저자들의 유산에 익숙해졌습니다.
그 당시의 투어는 문화적이고 종교적 센터 였으므로 영적 사상의 진보 된 아이디어가 여기에서 통치했습니다. 미래 주교는 적절한 가정 교육 및 교육을 받았습니다. 교회 분야, 공부학 언어, 예술, 음악에 잡혔습니다.
서비스
KIRILL은 조기에 하나님의 사역의 삶을 헌신 한 결정에 왔습니다. 그러나 그 중지는 성숙한 나이를 취하지 않았으며, 그가 깊은 표준 지식을 먼저 이해해야한다고 믿는 것입니다. 1161 년에 원천이 언급함에 따라 Kirill은 관광객 Borisoglebsky 수도원에서 희생자를 데려 가기로 결정했습니다. 이전에는 초보자들은 풍부한 부모 유산을 거부하고 개인적인 삶과 세속적 인 즐거움의 기쁨의 소송의 세포의 한계 뒤에서 영원히 남겨졌습니다.
엄격한 순종에서 수년간, Cyril은 대기소가 교육과 비슷하게 일하기 시작했으며, 그는 젊은 승려들과 함께 가장 깊은 지식을주고, 조언을주고, 지시합니다. Cyril의 철학의 주된 것은 "Rzea와 비슷한 것 : 그들의 의지가 없을 때까지, 그리고 아무도 넝마에 그녀를 파악하더라도 아무도 생각하지 않았습니다."
진정한 영적은 하나님의 성례전에 가깝고 사역을 강화하고, 기둥에 퇴직하고,기도에서 일과 밤을 보유하고있는 기둥에 은퇴하기를 바란다. 이시기에 문학 및 교육 활동이 시작됩니다. 항해에서 Kirill은 영적 삶에 대한 성경, 가르침 및 책의 대부분을 씁니다.
여행 전반에 걸쳐 현명한 HUTDED에 대한 영광. 그 사람은 세속적으로 그리고 영적 문제를 모두 평의회에 갔다. 이 모든 것은 1169 년 (Ipatievsky Chronicle이이를보고하고, Kirill 주민들의 주민들이 Turov의 주교에 안수되어 있다는 사실이 이어졌습니다. 새로운 희생물은 책임있는 샌프란시스에 머무르고있었습니다. 그는 능숙하게 교구를 관리하고, 사원에서 수많은 설교를 보냈고, 무리와 교회의 은혜의 웰빙을 돌보고 있습니다.
시릴과 국무부의 현명한 개입이 없었습니다. 예를 들어, 1169 년에 러시아 교회는 스캔들의 중심에있었습니다. 블라디미르 프린스 Andrei Bogolyubsky는 키예프 대도시와 분리하려고 시도한 일부 Feodor의 Rostov Bishop에 있습니다.
물론 이것은 키예프 대도시 콘스탄틴에서 섭동을 일으켰습니다. 그는 사기꾼을 제거 할 것을 요구했습니다. 이 성명서에서 성 시릴이지지했습니다. 그 후에는 이후에 판단되고 배신 된 Theodore의 "이단"의 주요 노출자가 된 사람이었습니다. 샌프란에서는 Cyril의 교구의 책임자가 1182까지이며, 그 후에 그것은 교회 문제로부터 제거되고 영적 및 창의적인 활동에 헌신적입니다.
문학적 활동
Kirill의 MonoCharbage의 기간 동안 3 개의 유명한 글을 썼는데, "옛날 법과 새로운 법률과 신작으로부터 계급의 이야기"라고 썼다.
창의력의 수년 동안 세인트 시릴은 수십개의 일을 기록하고 있습니다. 영혼과 신체, 전설, 고백기도, 교회 휴가를위한 설교에 관한 잠언. 그들 모두는 모든 글쓰기가 매우 초기 역사적 기간에 쓰여지는 것을 감안할 때 과대화하기 어려운 대규모 신학적이고 문학적 유산으로 결합됩니다. 사실, Cyril의 각 책은 고대 문학 예술의 기념비입니다. 더 큰 범위에서, 소위 "단어"(오늘날의 키릴 tourovsky의 8 단어)는 교회 서비스를 위해 매일 매일기도합니다.
성도들의 작품의 대중화는 자신의 작품에서 정식 텍스트를 사용하지 않았지만 복음 플롯을 조언하고 추가 할 수있게 해주는 사실에 기여했습니다. 여기에는 "인간의 영혼에 대한 비유가" "편안한 단어"는 비 유적으로 말하기, 인류의 일반화 된 초상화를 만듭니다.
주요한 것은 자신의 문학 철학에서 저자에 집중하는 것은 인간과 그의 사역의 문제가 주님의 문제입니다. 동시에 Kirill은 독자의 이익을 걱정하고 매혹적인 음모와 저렴한 음절을주는 예술가의 예술가의 밝은 재능을 보여줍니다.
이전 주교의 저서는 매우 인기있는 권위가 있었고, 그 숫자가 교회의 아버지의 창조물과 함께 포함 된 쓴 컬렉션에 포함되었습니다. 그리고 그 자신은 "두 번째 zlatoust"라는 별명을 붙였습니다. 나 자신에 대해, 키릴은 겸손하게 말했습니다 :
"나는 사신이 아니지만 귀를 모으는 것; 나는 책이 중요하지 않은 예술가가 아닙니다. "또한 연구원은 또한 신학자들에게 소유 한 rotorator를 축하합니다.
죽음
St. Cyril Tourvsky는 4 월 28 일 약 1183 년에 사망했습니다. 출처에서는 신학자의 죽음을 일으켰는지에 대한 정보가 없습니다.
그는 터키의 세인트 니콜라스 교회의 명예 선생님 옆에 자신을 묻기 위해 묻습니다. 유명한 신학자, 계몽 및 영적 인물 러시아 정교회는 성도들과 순위를 매겼습니다.
흥미로운 사실
- 일부 출처는 Kirill Torovsky에게 가장 오래된 작업의 저자 "IGOR의 연대에 관한 단어"라고 말하지만 대부분의 연구원은이 진술을 지원하지 않습니다.
- 게이트를 가졌고, 자 질리는 러시아의 첫 번째 "Stalnnik"가되었습니다. 이러한 유형의 이동성은 바이저리엄에서 러시아 땅에 왔습니다.
- Kirill Turovsky는 Feodosia Pechersk의 영적 상속인으로 간주됩니다.
문학 작품
- "영혼과 몸에 대해 비유 할 수 있음"
- "블랙 베리 순위의 이야기"
- "전체 일곱 번째기도"
- "Beltsy와 수도원에 관한 단어"
- "편안한 단어"