ជីវប្រវត្តិ
ថូម៉ាស Akvinsky គឺជាទស្សនវិទូដែលមានកាតូលិកកាតូលិកដែលមានការអនុញ្ញាតច្រើនបំផុតដែលបានសេពគប់ក្នុងការសេពគប់គ្រីស្ទសាសនាដោយចិត្តនិងតក្កវិជ្ជា។ ជីវប្រវត្តិរបស់ស្ដ្រីនោះបានប្រព្រឹត្ដយ៉ាងខ្លីប៉ុន្តែត្រូវបានពោរពេញដោយគំនិតដ៏លំបាកការព្យាបាលជាមូលដ្ឋាន (ឧទាហរណ៍ "ទ្រឹស្ដីនៃ" ទេវគម្ពីរ ") ការបើកសម្តែងដ៏ទេវភាព។ សមិទ្ធិផលសំខាន់របស់អ្នកគិតអ៊ីតាលីគឺការបង្កើតភស្ដុតាងចំនួន 5 នៃអត្ថិភាពនៃអត្ថិភាពរបស់ព្រះ។វាសនា
ថូម៉ាសអាគីណាសឬថូម៉ាស (ថូម៉ាស) ជម្ងឺ Aquinat បានកើតមកនៅថ្ងៃទី 25 ខែមករា 1225 ក្នុងទីក្រុងអ៊ីតាលីរបស់អាគីណូ (ទឹកដីនៃ Lazio ទំនើប) នៅវិមានរបស់ rockazek ។ ឪពុក Walllef Aquinas បានបម្រើការជា Knight នៅឯ King Roger II និង Theodore ម្តាយ Neapolitank បានចិញ្ចឹមកូន 7 នាក់។
ខណៈដែលកូនប្រុសចាស់ជរាបានធ្វើជាអ្នកជំនាញខាងយោធាឪពុកម្តាយត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់ថូម៉ាសផ្លូវរបស់ស៊ីណាលីនបងប្រុស Landeolf ដែលបានបម្រើការជា abot នៅក្នុងវត្តអារាម Benedekassino ។ នៅអាយុ 5 ឆ្នាំក្មេងប្រុសនោះបាននៅក្នុងវត្តអារាមសាសនាចក្រនៅឆ្នាំ 1239 - នៅសាកលវិទ្យាល័យណាបែស។ នៅទីនេះថូម៉ាសអាគីណាសបានជួបអារីស្តូតដែលជាសាសន៍យូដាខាងសាសនាខាងជំនឿសាសនា Maimonide West Pielsopher របស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែលមានឥទ្ធិពលលើការបង្រៀនខាងទ្រឹសង់របស់អ៊ីតាលី។
ក្នុងរយៈពេល 19 ឆ្នាំទស្សនវិទូវ័យក្មេងបានសំរេចចិត្តចូលរួមក្នុងលំដាប់របស់កាតូលិករបស់គ្រូអធិប្បាយបងប្អូន។ ក្រុមគ្រួសារ FOMA quinas ប្រឆាំងនឹងគំនិតនេះ។ ដើម្បីជៀសវាងការជ្រៀតជ្រែកថោតារ៉ាក្នុងជោគវាសនារបស់ព្រះរាជបុត្រាបានព្យាយាមយកអ្នកគិតនៅទីក្រុងរ៉ូមតែនៅតាមផ្លូវពួកគេបានចាប់បងប្អូនរបស់ពួកគេ។
ឪពុកម្តាយព្យាយាមធ្វើឱ្យកូនប្រុសរបស់នាងបោះបង់ចោលចូលរួមក្នុងលំដាប់ថ្មីៗនេះមានអាយុ 2 ឆ្នាំបានធ្វើឱ្យគាត់ជាប់ពន្ធនាគារ។ មានថ្ងៃមួយបងប្អូនបានដឹកនាំស្ត្រីសាធារណៈម្នាក់នៅក្នុង "ពន្ធនាគារ" ដើម្បីបំផ្លាញពាក្យសច្ចារបស់មនុស្សមិនពេញចិត្ត។ ថូម៉ាសអាគីណាសាបានការពារវាពីនាងក្តៅ។
ជ័យជំនះរបស់យុវជនម្នាក់ដែលបានទទួលការល្បួងត្រូវបានគេចាប់បាននៅក្នុងរូបគំនូរ Diego Velasquez "ការល្បួងរបស់ផ្លូវថូម៉ាស Aquinsky" ។ នៅលើកាណាដាបង្ហាញពីការហត់នឿយស្លៀកពាក់ព្រះសង្ឃថូម៉ាសដែលឱបទេវតា។ អ្នកនាំសារមួយទៀតនៃស្ថានសួគ៌គឺនៅពីក្រោយហើយដោយសារតែស្មារបស់គាត់នៅទីនោះមានស្ត្រីម្នាក់ភ្ញាក់ផ្អើល។ នៅលើឥដ្ឋនៅជើងរបស់អ្នកគិតហើយបានឆាបឆេះ។
សម្បទាននៃទស្សនវិជ្ជាបានរក្សារហូតដល់ស្លាប់ហើយជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងតម្លៃរីករាលដាលនៃថូម៉ាស AKVINSKKY ពេញចិត្តនឹងការសិក្សា គាត់មិនមានប្រពន្ធនិងកូន ៗ របស់គាត់ទេ។
ការយល់ដឹងថាការងារមិននាំមកនូវលទ្ធផលនៅឆ្នាំ 1244 Tododore បានរៀបចំផែនការរបស់ថូម៉ាសជាកន្លែងដែលទស្សនវិទូបានជួបជាមួយចៅហ្វាយនាយទូទៅនិងបានចូលដល់ថ្នាក់នៃអង្គការប្រាសាទព្រះវិហារ។
នៅឆ្នាំ 1245 យុវជននោះបានចូលក្នុងសាកលវិទ្យាល័យប៉ារីសអ្នកណែនាំរបស់គាត់គឺជាអ្នកទ្រឹស្ដីរបស់ពួកវិទូដ៏អស្ចារ្យ។ ដោយសារតែការផ្ទុកនិងការបន្ទាបខ្លួនយ៉ាងតឹងរឹងសូម្បីតែព្រះសង្ឃក៏ដោយក៏និស្សិតមិត្តភក្តិដែលបានលេងសើចដោយ FOMA Quian Aquianas Sicilian Bull ។ ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការសើចចំអកអាល់ប៊ើរដ៏អស្ចារ្យបាននិយាយថាការដកស្រង់ទំនាយរបស់ព្យាករណ៍:
អ្នកហៅគាត់ថាជាគោស្ងៀមស្ងាត់ប៉ុន្តែគំនិតរបស់គាត់នឹងបានអង្វរយ៉ាងខ្លាំងថាពិភពលោកបានស្រឡាំងកាំង "។បន្ទាប់ពីគ្រូ 3 ឆ្នាំក្រោយមកថូម៉ាសបានទៅទីក្រុងខឹឡូដែលជាកន្លែងដែលនាងបានបញ្ជាក់ពីច្បាប់របស់គម្ពីរសញ្ញាចាស់។ នៅឆ្នាំ 1252 គាត់បានវិលត្រឡប់មកទីក្រុងប៉ារីសវិញដើម្បីទទួលបានកម្រិតអនុបណ្ឌិតនៃទ្រឹស្ដី។ សម្រាប់គុណសម្បត្តិមុនពេលការបង្រៀនបន្ទាប់ពី 4 ឆ្នាំទស្សនវិទូត្រូវបានស្នើឱ្យក្លាយជាអ្នករណករនៃសាកលវិទ្យាល័យប៉ារីសក្នុងថូម៉ាស 1268 ម្តងទៀតបានកាន់កាប់តំណែងនេះម្តងទៀត។
ថូម៉ាសអាគីណាបានបន្សល់ទុកនូវការបោះពុម្ពក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក: នៅឆ្នាំ 1261 សម្តេចប៉ាបក្រុងទី 4 បានណែនាំទំនុកតម្កើងទំនុកដំកើងសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់រាងកាយនិងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ "Pewe Liqua" Tantum ergo "និង" Panis Angelicus "ត្រូវបានអនុវត្តនៅថ្ងៃនេះ។
នៅឆ្នាំ 1265 ព្រះវិហារបានងាកទៅរកថូម៉ាសសម្រាប់ជំនួយ: ឪពុករ៉ូម៉ាំងបន្ទាប់ Clement IV បានផ្តល់ជូនអ៊ីតាលីទៅ Bogoslov ។
នៅឆ្នាំ 1272 ដោយបន្សល់ទុកនូវប៉ុស្តិ៍នៃសាកលវិទ្យាល័យប៉ារីសថូស្ហីនស្គីបានរើទៅ Nappe ជាកន្លែងដែលគាត់បានផ្សព្វផ្សាយដល់ប្រជាជន។ ហើយមួយឆ្នាំក្រោយមកអ្នកគិតវ៉ាយការត្រាស់ដឹងរបស់ព្រះ។ រឿងព្រេងនិទាននិយាយថាបន្ទាប់ពីម៉ាសពេលព្រឹកនៅឯវត្តកំពង់នលីនៃទីក្រុងណាមីនីកក្នុងវិហារនៃផ្លូវនីកូឡាថូបាន heard សំឡេងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ:
"អ្នកបានពិពណ៌នាខ្ញុំថាថូម៉ាស។ តើអ្នកចង់បានរង្វាន់អ្វីសម្រាប់ការងាររបស់អ្នក? "ថូម៉ាសបានឆ្លើយតបថា:
"គ្មានអ្វីក្រៅពីអ្នកទេព្រះអម្ចាស់"ការត្រាស់ដឹងមួយផ្សេងទៀតបានកើតឡើងនៅខែធ្នូ 1273 នៅពេលដែលក្នុងអំឡុងពេលនៃទេសនារបស់លោក Aquiquinsky បានវាយប្រហារយ៉ាងខ្លាំង។ គាត់បានបដិសេធមិនបន្តការងារធំបំផុតរបស់ខ្លួនទេក្រោយមកបានហៅ "ទ្រឹស្តីទ្រឹស្ដី" ។ បន្ទាប់ពីសម្រាកនៅក្នុងអ្នកគិតវាត្រូវបានភ្ញាក់ឡើងដើម្បីសរសេរស្រេកទឹកប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបញ្ចប់ការសន្ធិសញ្ញានេះ។
សម្តេចប៉ាបហ្គ្រិកបានប្រកាសថាការកោះប្រជុំវិហារលីយ៉ុងលើកទី 2 ដែលជាគោលដៅសំខាន់ដែលជាការផ្សះផ្សានៃវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកនិងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ កិច្ចប្រជុំនេះត្រូវបានអញ្ជើញដោយ FOMA Aquianas ។ នៅតាមផ្លូវ, ជិះលើសត្វលានៅលើផ្លូវរ៉ូម៉ាំង, បុរសនោះបានវាយក្បាលរបស់គាត់អំពីមែកឈើដែលជ្រុះហើយឈឺធ្ងន់។
ទស្សនវិទូត្រូវបាននាំទៅកាន់ម៉ុងតាកូកាណូសម្រាប់ការព្យាបាល។ ស្តារសុខភាពថូម៉ាសបានចាប់ផ្តើមនៅលើផ្លូវប៉ុន្តែជាថ្មីម្តងទៀត zalenogo ។ គាត់ត្រូវបានគេជ្រកកោននៅក្នុងអាប់ប៊ីប៊ីរបស់ហ្វូងសាន។ ព្រះសង្ឃបានចាប់គាត់អស់រយៈពេលជាច្រើនថ្ងៃ។ លោក Thomas Akvinsky បានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 7 ខែមីនាឆ្នាំ 1274 នៅតុ - គាត់បានអត្ថាធិប្បាយលើបទចម្រៀង Song Song ។
បន្ទាប់ពី 50 ឆ្នាំ, 18 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1323 សម្តេចប៉ាបចូវបានប្រកាសពី Foon Quiar angring ang anger quarian របស់ពួកបរិសុទ្ធហើយនៅថ្ងៃទី 7 ខែមីនាគាត់បានស្លាប់នៅឯប្រតិទិនរ៉ូម៉ាំងនៅរសៀលផ្លូវថូម៉ាស Aquinsky ។ បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1969 កាលបរិច្ឆេទបានផ្លាស់ប្តូរនៅថ្ងៃទី 28 ខែមករា។ អដ្ឋិធាតុរបស់ទស្សនវិទូបានផ្ទេរម្តងហើយម្តងទៀតនៅថ្ងៃទី 1369 ខែមករាដល់ពួកវិមានរបស់លោក Jacobin ដែលមានចាប់ពីឆ្នាំ 1789 ដល់ 1974 ពួកគេត្រូវបានគេរក្សាទុកនៅ Saint Saurnina Toulena បន្ទាប់មកបានវិលត្រឡប់មកព្រះវិហារនៃវត្តអារាម Jacobin ដែលជាកន្លែងដែល ពួកគេនៅតែមាន។
ទស្សនវិជ្ជានិងគំនិត
ថូម៉ាសអាគីណាសមិនដែលជឿលើទស្សនវិទូដោយពិចារណាអ្នកមិនជឿរបស់ពួកគេថា "បដិសេធសេចក្តីពិតនិងប្រាជ្ញានៃវិវរណៈរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ" ។ គាត់ក៏បានជឿផងដែរថាទស្សនវិជ្ជានេះបំរើទេវកថាពីព្រោះការបើកសម្តែងរបស់ព្រះគឺជាហេតុផលសំខាន់ជាង។ ទោះបីជាកន្សោមដែលមិនមានប្រយោជន៍ក៏ដោយថូម៉ាសសូមអានអារីស្តូតដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងទ្រឹស្តីដែលបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីទ្រឹស្តី។
ទទួលយកជាមូលដ្ឋាននៃវគ្គទី 4 នៃចំណេះដឹងនៃសេចក្តីពិតនៃអារីស្តូត - បទពិសោធន៍សិល្បៈចំណេះដឹងនិងប្រាជ្ញាថូម៉ាសអាគីណាសាបានកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់គាត់។ គាត់បានសរសេរថាប្រាជ្ញានោះស្គាល់ព្រះគឺនៅខាងលើជំហានទាំងអស់។ អ្នកគិតបានបន្តទៀតហើយបានបែងចែកប្រាជ្ញា 3 ប្រភេទគឺព្រះគុណអង់តាទទ្រឹស្ដី (ប្រាជ្ញានៃសេចក្តីជំនឿ) និង Metaphysical (ប្រាជ្ញានៃចិត្ត) ។
ដូចជាអារីស្តូតថូម៉ាសអាគីនីបានចាត់ទុកព្រលឹងដោយប្រើសារធាតុឯករាជ្យដែលមានរៀងៗខ្លួនជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីអំពើល្អនិងអំពើអាក្រក់។ បុរសព្រលឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះអម្ចាស់បន្ទាប់ពីស្លាប់។
ដូច្នេះអ្នកគិតមានសមហេតុផលចង់រស់នៅដោយសុចរិតដើម្បីភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកបង្កើតនៅម្ខាងទៀតនៃពិភពលោក។ នៅក្នុងថូម៉ាសនេះគាត់និយាយឡើងវិញនូវគំនិតរបស់អ្នកផ្ទុកតេស្តនៃគំនិតរបស់ទស្សនវិជ្ជារបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនៃ Avriledium uguge, ឬ Augustine of Ougustine of Spools ។
មនុស្សម្នាក់នឹងស្គាល់ពិភពលោកដោយហេតុផលហេតុផលភាពវៃឆ្លាតនិងគំនិត។ ដោយសារតែការសន្និដ្ឋាននិងការសន្និដ្ឋានដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលើកទី 2 ជួយវិភាគរូបភាពខាងក្រៅនៃបាតុភូតនិងទីបីតំណាងឱ្យការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសមាសធាតុខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ ជាទូទៅចំណេះដឹងគឺថានេះបើយោងតាមថូម៉ាសនៃ Aquianas បានបំបែកបុគ្គលពីសត្វរុក្ខជាតិ, សត្វដ៏ទេវភាព។
សម្រាប់ចំណេះដឹងនៃការចាប់ផ្តើមដ៏ទេវភាពវាក៏មានឧបករណ៍ចំនួន 3 ផងដែរ - ចិត្ត, ការបើកសម្តែងនិងវិចារណញាណ។ ដូច្នេះថូម៉ាសអ័រណាសគឺជាអ្នកវិទូម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តដំបូងដែលទទួលយកលទ្ធភាពនៃការយល់ដឹងខ្ពស់បំផុតដោយវិធីសមហេតុផល។ លើសពីនេះទៅទៀត: នៅក្នុងការងារធំបំផុត "ចំនួននៃទ្រឹស្ដី" អ្នកគិតបានដឹកនាំភស្តុតាងចំនួន 5 នៃអត្ថិភាពនៃព្រះ។
- ផ្លាស់ទីដំបូង។ ចលនារបស់វត្ថុដែលមានភាពស្វាហាប់ទាំងអស់នៅលើពិភពលោកត្រូវបានបង្កឱ្យមានដោយសារចលនារបស់របស់របរផ្សេងទៀតហើយធាតុទីបីទាំងនោះ។ ទោះយ៉ាងណាព្រះបានក្លាយជាដើមមូលហេតុនៃចលនា។
- កម្លាំងបង្កើតទីពីរ។ ភ័ស្តុតាងគឺស្រដៀងនឹងអ្វីដែលស្រដៀងនឹងមួយហើយបញ្ជាក់ថាមូលហេតុនៃការឫសគល់នៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនធ្លាប់មាននៅក្នុងពិភពលោកគឺជាព្រះ។
- ទីបីគឺជាតម្រូវការមួយ។ រឿងនីមួយៗបង្កប់ន័យសក្តានុពលនិងការប្រើប្រាស់ពិតប្រាកដប៉ុន្តែអ្វីៗទាំងអស់មិនអាចស្ថិតក្នុងសក្តានុពលបានទេ។ កត្តាមួយដែលត្រូវការដើម្បីលើកកម្ពស់ការបកប្រែរបស់អ្វីៗពីសក្តានុពលនៃស្ថានភាពជាក់ស្តែងដែលអ្វីដែលចាំបាច់។ កត្តានេះគឺជាព្រះ។
- ទីបួនគឺកំរិតនៃការ។ ប្រជាជនប្រៀបធៀបវត្ថុនិងបាតុភូតដែលមានអ្វីមួយល្អឥតខ្ចោះ។ នេះគឺល្អឥតខ្ចោះហើយមានព្រះ។
- ទីប្រាំ - ហេតុផលគោលដៅ។ សកម្មភាពនៃសត្វដែលមានជីវិតគួរតែសមរម្យដែលមានន័យថាត្រូវការកត្តាមួយដោយស្នើសុំគោលដៅសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាននៅក្នុងពិភពលោក។ ហើយកត្តានេះគឺជាព្រះ។
ក្រៅពីសាសនាលោកថូម៉ាស Akvinsky បានលើកឡើងអំពីរដ្ឋនេះ។ ទំរង់ល្អបំផុតនៃឧបករណ៍នយោបាយទស្សនវិទូបានចាត់ទុករបបរាជានិយម។ ព្រះមហាក្សត្រគឺជាអាណាព្យាបាលរបស់ព្រះនៅលើផែនដីដែលមានកាតព្វកិច្ចគិតគូរពីផលប្រយោជន៍និងតម្រូវការនៃគ្រប់ស្រទាប់នៃសង្គមដោយមិនចាំបាច់ផ្តល់នូវចំណង់ចំណូលចិត្តដល់អ្នកណាម្នាក់។ ទន្ទឹមនឹងនេះបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះមហាក្សត្រនេះមានកាតព្វកិច្ចគោរពតាមបព្វជិតនេះគឺជាសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់។
ថូម៉ាសដំបូងបានចំណាយពេលរវាងខ្លឹមសារនិងអត្ថិភាព។ បនា្ទាប់មកការបំបែកនេះបានបង្កើតជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសាសនាកាតូលិក។ ខ្លឹមសារនៃថូម៉ាសអាគីនស្គីបានហៅថា "គំនិតបរិសុទ្ធ" ដែលជាខ្លឹមសារនៃបាតុភូតឬរបស់ដែលមានលក្ខណៈសរុបនៃចរិតលក្ខណៈ។ ការពិតនៃការស្វែងរករបស់របរឬបាតុភូតនៅលើពិភពលោកមានភ័ស្តុតាងនៃអត្ថិភាពរបស់វា។ ដើម្បីធានាថាវត្ថុមួយមានការយល់ព្រមពីព្រះគឺចាំបាច់។
នៅលើគំនិតរបស់អ្នកគិតនិងវិធីព្យាបាលសាសនារបស់គាត់ "ចំនួននៃទ្រឹស្ដី" ត្រូវបានសាងសង់បង្រៀនដែលហៅថា Tomis ឬពពួកសត្វ។ វានិយាយថាមិនច្រើនទេអំពីជំនឿជំនឿនៃជំនឿដែលមានចំនួនច្រើនចំពោះវិធីនៃការទទួលយកសេចក្តីជំនឿតាមរយៈហេតុផល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការវាយតម្លៃខ្ពស់បំផុតនៃ phamome នៃ FOMA Aquinsky គឺជាការអនុម័តរបស់វាជាមនោគមវិជ្ជាផ្លូវការរបស់កាតូលិក។
ការរតង់រតេស
សូមឱ្យគំនិតបានបញ្ចប់នៅក្នុងសៀវភៅនឹងក្លាយជាដើមទុនថេររបស់អ្នកហើយគំនិតដែលអ្នកមានបំផុតភាគរយសម្រាប់គាត់។ មនុស្សពិសេសត្រូវការមិត្តភក្តិហើយមិនទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីពួកគេទេព្រោះគាត់ទទួលបានជោគជ័យហើយមិនទទួលបានជោគជ័យទេ។ ដើម្បីទទួលបានការកោតសរសើរពួកគេព្រោះគាត់មានភាពរីករាយនៃជីវិតដែលមានគុណធម៌យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះប៉ុន្តែតាមពិតដើម្បីបង្កើតអំពើល្អសម្រាប់មិត្តភក្តិ។ អ្នកដែលមានប្រាជ្ញាច្រើនជាងអ្នកគ្រប់គ្រង។ ជារឿយៗប្រែចិត្តពីអ្វីដែលខ្ញុំបាននិយាយប៉ុន្តែ គួរឱ្យសោកស្តាយយ៉ាងខ្លាំងអំពីអ្វីដែលស្ងាត់ស្ងៀម។ការចាត់ចេង
- 1245-1246 - "សន្និសីទស្តីពីសិល្បករល្បី ៗ មួយចំនួន"
- 1255 - "លើគោលការណ៍នៃធម្មជាតិ"
- 1256-1259 - "សំណួរចម្រូងចម្រាសនៃសេចក្តីពិត"
- 1259-1268 - "សំណួរចម្រូងចម្រាសនៃភាពខ្លាំងរបស់ព្រះ"
- 1261-1263 - "បរិមាណទល់នឹងអ្នកមិនជឿ" ("ចំនួនទស្សនវិជ្ជា")
- 1265-1274 - "អក្សរណ៍ទំព័រ"
- 1267 - "សំណួរចម្រូងចម្រាសអំពីព្រលឹង"