ជីវប្រវត្តិ
Elena Roberich ប្តីប្រពន្ធរបស់វិចិត្រករនិងអ្នកធ្វើដំណើរ Nikolai Roerich ត្រូវបានគេចងចាំថាពិភពលោកថាជាទស្សនវិទូដែលមានជំនាញខាង Esoteric និងអ្នកស្រាវជ្រាវ។ ប្រទេសប៉េរូរបស់នាងមានសៀវភៅជាបន្តបន្ទាប់លើការបង្រៀនរបស់ក្រមសីលធម៌រស់នៅឬយូហ្គាដែលជាសាត្រៅ "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការបកប្រែសំយោគវិទ្យាសាស្ត្រសាសនាសាសនានិងទស្សនវិជ្ជាអេលណាសឺវីតានិងអក្សរអេលណាម៉ា។ សូមអរគុណដល់ការងាររបស់ Elena Roberich នៅប្រទេសរុស្ស៊ីចលនារបស់ Ejja ថ្មីបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍ។កុមារភាពនិងយុវវ័យ
Roberich នៅ Mauli Elena ivanovna assoshnikova បានកើតនៅថ្ងៃទី 12 ខែកុម្ភះឆ្នាំ 1879 នៅ Ivan Ivanovich និង Ekiterina Vasilyna ក្នុងក្រុម St. យោងតាមខ្សែរមាតុភាពក្មេងស្រីនោះជារបស់ Green Hightouse-Kutuzovy ដែលអ្នកតំណាងរបស់ពួកគេគឺជាមេបញ្ជាការ Mikhail Inhararionovich ដែលជាមេបញ្ជាការនៃកងទ័ពរុស្ស៊ីក្នុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិនៅឆ្នាំ 1812 ។
បរិស្ថានឪពុកម្តាយរបស់ Elena Ivanovna គឺជាអ្នកនិពន្ធអ្នកសរសេរតន្រ្តីករសិល្បករ។ ក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេក្មេងស្រីនេះបានចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងដោយអក្សរសិល្ប៍និងសាសនាទស្សនវិជ្ជារៀនលេងព្យាណូនិងគូរ។
មានចំណេះដឹងដ៏ទូលំទូលាយបានជួយឱ្យក្រុមហ៊ុន Soctoshnikova ក្នុងឆ្នាំ 1895 ជាមួយនឹងកិត្តិយសពីការបញ្ចប់ការសិក្សាពីកន្លែងហាត់ប្រាណរបស់នារី Mariinsty ស្ត្រីនិងចូលសាលាឯកជនតន្ត្រី St. Petersburg ។ បន្ទាប់មកក្មេងស្រីនោះបានប្រមូលផ្តុំគ្នាក្នុងការអភិរក្សប៉ុន្តែឪពុកម្តាយមិនបានអនុញ្ញាតឱ្យមានអារម្មណ៍បដិវត្តត្រូវបានដើរក្នុងបរិយាកាសសិស្សហើយពួកគេដែលជាមនុស្សដែលមានវណ្ណៈខ្ពស់បំផុតភ័យខ្លាចថាកូនស្រីត្រូវបានឆ្លងមក "។
តើអ្នកណាដែលដឹងពីរបៀបដែលជីវប្រវត្តិសង្ខេបរបស់ Eleena Scososhnikova បានក្រោកឡើងដែលឪពុកម្តាយបានលាក់ខ្លួននៅក្រោមស្លាបប្រសិនបើមិនសម្រាប់ការប្រជុំជាមួយសិល្បករនិងអ្នកបុរាណវិទ្យា Nikolai Konstantinovich roerich នៅឆ្នាំ 1899 ។
ជីវិតឯកជន
Elena និង Nikolay បានជួបប្រជុំគ្នានៅ Bologna នៃខេត្ត Novgorod ដែលជាកន្លែងដែលមានរាងពងក្រពើជាមួយនឹងម្តាយរបស់គាត់នៅរដូវក្តៅ។ នៅឆ្នាំ 2001 "វិមាននៃសេចក្តីស្រឡាញ់" ត្រូវបានតំឡើងនៅទីតាំងនៃការប្រជុំរបស់គូស្នេហ៍ដែលមានដុំថ្មដែលសញ្ញាត្រូវបានតំឡើងជាមួយនឹងពាក្យរបស់រ៉ូរេចៈ
"... នៅក្នុង Bologna មួយនៅក្នុងអចលនទ្រព្យរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ភីអេ។ ពុទ្ធានលីនខ្ញុំបានជួបឡាដាដៃគូនិងបំផុសគំនិត។ សេចក្តីអំណរ! "។មនុស្សវ័យក្មេងស្រឡាញ់គ្នា - សម្រាប់ភាពរស់រវើកនៃចិត្តការថែរក្សាប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតសម្រាប់ការផ្សងព្រេង។ ទោះបីជាមានបដារបស់ឪពុកម្តាយរបស់ក្រុមហ៊ុន Soctoshnikova ក៏ដោយនៅឆ្នាំ 1901 ក្មេងស្រីបានក្លាយជាភរិយារបស់ Nikolai Roerich ។ ពិធីមង្គលការបានកើតឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារនៃបណ្ឌិត្យសភាអធិរាជសិល្បៈនៅ St. Petersburg ។
Elena Roberich - ម្តាយរបស់កូនពីរនាក់: នៅខែសីហាឆ្នាំ 1902 Yuri បានកើតនៅខែតុលាឆ្នាំ 1904 - SVYatoslav ។ កូនប្រុសច្បងបានដើរតាមគន្លងរបស់ម្តាយដែលក្លាយជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តអ្នកស្រាវជ្រាវនៃការបង្រៀនយូហ្គានិងក្មេងជាងគេក្នុងការដើរតាមគន្លងរបស់ព្រះវរបិតាដែលមានទេសភាពចម្រុះពណ៌និងរូបគំនូរត្រេកត្រអាល។
ដូចអេលណាអ៊ីវ៉ាណូណូវ៉ាយនាងក្មេងប្រុសបានព័ទ្ធជុំវិញដោយ "ក្រែមនៃសង្គម": នៅក្នុងផ្ទះរបស់ roerichs ត្រូវបានទស្សនាជាញឹកញាប់, Quinji, Igor Stravinsky, Alexander Blok ។
ទស្សនវិទូទស្សនវិជ្ជានិងការច្នៃប្រឌិត
កុំឆ្ងល់ថាពួកគេនិយាយថា: ប្តីប្រពន្ធគឺជាសាតាំងមួយសាតាំង។ ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនអេលណានិងនីកូលយរ៉ូហ្សីចព័ត៌មានដែលបានពិពណ៌នាត្រឹមត្រូវតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ប្តីប្រពន្ធរួមគ្នាបានបង្កើតស្នាដៃដែលបានបង្កើត - នៅក្នុងគំនូរមួយចំនួនដោយ Nikolai Konstantinovich ការធ្វើជាអ្នកនិពន្ធជាន់ខ្ពស់បានធ្វើដំណើរនាំឱ្យមានកូនប្រុស។ ដូច្នេះនៅពេលដែលនៅឆ្នាំ 1903 Rererich បានធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងការស្វែងរករសជាតិជាតិ Elena Ivanovna មិនបាននៅឆ្ងាយទេ។ខណៈពេលដែលប្តីត្រូវបានភ្ជាប់ក្នុងការជីករុករក, Rericic បានសិក្សាផ្នែកស្ថាបត្យកម្មនិងការគូរគំនូរក្នុងស្រុកបានសិក្សាពីសិល្បៈនៃការស្តារឡើងវិញ។ ជំនាញក្នុងរយៈពេលមួយបានធ្លាក់ចុះដោយវិធី - លើការធ្វើដំណើរ, Rererichs បានប្រមូលផ្តាច់មេរោគប្លែកៗដែលទាមទារការងើបឡើងវិញ។ ការប្រមូលរបស់ពួកគេមានចំនួនច្រើនជាង 300 វត្ថុនៃសិល្បៈនិងជីវិត។ សព្វថ្ងៃនេះវាត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុង Hermitage ។
នៅឆ្នាំ 1916 សុខភាពរបស់ Nikolai Roerich បានធ្វើឱ្យក្រុមគ្រួសារផ្លាស់ទៅប្រទេសហ្វាំងឡង់។ ពីរឆ្នាំក្រោយមកប្រទេសនេះបានប្រកាសឯករាជ្យហើយបន្ទាប "វាំងននដែក" ។ ប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានបិទ។ មិនអាចត្រឡប់មកផ្ទះវិញអេលណាវេនវីវ៉ាណានិងប្តីប្រពន្ធរបស់គាត់និងកូន ៗ បានផ្លាស់ទៅប្រទេសអង់គ្លេស។
នៅទីក្រុងឡុងដ៍ Rericic បានទៅដល់ជិតនឹងសង្គមវិទ្យាដែលគាត់បានបង្កើត Elena Blavat ។ នៅក្នុងការងាររបស់នាងថា "សំងាត់គោលលទ្ធិសំងាត់នៃវិទ្យាសាស្ត្រសាសនាសាសនានិងទស្សនវិជ្ជា" ពន្យល់ថាគោលដៅរបស់សង្គមគឺសិក្សាសាសនាទស្សនវិជ្ជានិងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នាក្នុងការប្រៀបធៀប។ នៅខែកក្កដាឆ្នាំ 1920 អេលណានិងនីកូឡៃរ៉ូស៊ីឈីបានចូលក្នុងជួររបស់អង្គការនេះជាផ្លូវការ។
ការងាររបស់ Eleena Roerich ដែលបានឆ្លើយសំនួរនៃសង្គមវិទ្យា - សៀវភៅស្តីពីការបង្រៀនរបស់យូហ្គាយូហ្គាឬក្រមសីលធម៌រស់។ ការប្រមូលផ្តុំមានវគ្គខាងវិញ្ញាណដែលមានលក្ខណៈខាងវិញ្ញាណដែល ROERICHS ត្រូវបានធ្វើឡើងពីឆ្នាំ 1900 ។
គោលបំណងនៃវគ្គនេះគឺការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយគ្រូបង្រៀន Mahatma Mauri ។ ព័ត៌មានដែលទទួលបាននៅក្នុង "ការសន្ទនា" ត្រូវបានកត់ត្រាដោយវិធី "ការសរសេរស្វ័យប្រវត្តិ" នោះគឺដោយមិនដឹងខ្លួននៅក្នុងស្ថានភាពនៃការសហាយស្មន់។ Nikolai និង Yuri Roerichi មានជំនាញនេះហើយ Elena Ivanovna បានចោទប្រកាន់ថាជារបស់ Clairvoyance Cooder ។ យោងតាមសៀវភៅកំណត់ហេតុរបស់ Elena Rerich ដែលជា "ការសន្ទនា" ដំបូងបង្អស់ដែលមាន Mahatma បានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1920 ហើយមានរយៈពេល 20 ឆ្នាំហើយ។ ជាលទ្ធផលសៀវភៅយូហ្គា 14 ក្បាលយូហ្គាបានបង្ហាញខ្លួន។
នៅក្នុងខ្លឹមសារ, "ក្រមសីលធម៌ផ្ទាល់" គឺជាគោលលទ្ធិសាសនា។ ក្នុងនាមជាគ្រីស្ទសាសនាផ្អែកលើជំនឿលើព្រះដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការទាក់ទាញយូហ្គាយូហ្គាគឺអាហ្គីដែលជាការបាញ់ខាងវិញ្ញាណដោយសារសកលលោកបានលេចឡើង។ នាងយោងទៅតាមការបង្រៀនមានកម្រិត 4 កំរិត: ពិភពលោករបស់មនុស្សនៅលើផែនដីពិភពលោកដែលបានពង្រីកនិងមានទម្រង់ជឿនលឿននៃពិភពអគ្គិភ័យក៏ដូចជាផ្នែកខ្ពស់ដែលមនុស្សម្នាក់អាចដឹងតែក្នុងកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប៉ុណ្ណោះ។
អ្នកដើរតាមហាហ្គាជឿលើការចាប់កំណើតឡើងវិញ: មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងសាកសពផ្សេងៗដូច្នេះគាត់អាចទទួលបាន "Spheres ខ្ពស់" ។ កម្មផលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាច្បាប់សំខាន់បំផុតនៃការបង្រៀន។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការចែកចាយយូហ្គាដែលមានលក្ខណៈសកម្មនៃសាសនាចក្រអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយដែលថាការបង្រៀនរបស់ហេលេនរ៉ូហ្សិចនៅលើគំនិតរបស់អេលណាលីវ៉ាតាយ៉ាយ៉ាមិនត្រូវគ្នានឹងគ្រីស្ទសាសនា។ អ្នកដើរតាមពួកគេយកខ្លួនចេញពីព្រះ។
នៅខែមេសាឆ្នាំ 1925 Elena Ivanovna បានយកការបកប្រែ "អក្សររបស់មហាវិថី Mahatm" ដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ប្រវត្តិនៃសង្គមនៃសង្គមវិទ្យា។ ដូច្នេះសៀវភៅថ្មី "ចានបាបឆ្កួតនៃបូព៌ា" បានកើតមកដែលបានចេញផ្សាយក្នុងឆ្នាំតែមួយនៅក្រោមការក្លែងបន្លំក្លែងបន្លំ Khanum Khanum ។ នៅឆ្នាំ 1926 អេលណារ៉ូហ្ស៊ីឆិចក្នុងសៀវភៅព្រះពុទ្ធសាសនា roerena »បានគូសបញ្ជាក់ខ្លឹមសារនៃគោលគំនិតគ្រឹះនៃការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធ។
អ្នកនិពន្ធបានលើកកម្ពស់យ៉ាងសកម្មនូវគំនិតទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់យ៉ាងសកម្មក្នុងការឆ្លើយឆ្លងជាមួយសិល្បករនិងនយោបាយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអ្នកអ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានជាង 140 អ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មាន - ជាង 140 អ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានជាង 140 អ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានជាង 140 អ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានជាង 140 អ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានជាង 140 អ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានជាង 140 អ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានជាង 140 អ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានជាង 140 អ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានជាង 140 អ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានជាង 140 អ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានជាង 140 អ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានជាង 140 អ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានជាង 140 អ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានជាង 140 អ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានជាងអ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានជាង 140 នាក់។ នាងបានបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃការធ្វើក្រមសីលធម៌ក្នុងការរស់នៅបាននិយាយពីបញ្ហាទស្សនវិជ្ជានិងវិទ្យាសាស្ត្រស្មុគស្មាញបំផុត។ ការប្រមូលផ្ដុំនៃអត្ថបទពេញលេញត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងឆ្នាំ 1940 ក្នុងបរិមាណ "អក្សរអេលណារ៉ូហ្សីន" ។
និយាយអញ្ចឹងវាមកពីការប្រមូលនេះដែលដឹងអំពីទស្សនវិជ្ជាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់រ៉ូរេចដែលផ្អែកលើ "កូនសោបី" - ស្នេហាសម្រស់និងចំណេះដឹង។ នៅក្នុងអក្សរមួយអ្នកនិពន្ធអ្នកនិពន្ធផ្តល់ដំបូន្មាន, របៀបដើម្បីទទួលបាន "កូនសោបី" ទាំងនេះ: កុំកុហក, ស្អាត, គិតវិជ្ជមាននិងដូច្នេះ។
បេសកកម្ម
roerichi បានពិនិត្យមើលពិភពលោកម្តងហើយម្តងទៀត។ នៅឆ្នាំ 1920 ក្រុមគ្រួសារនេះស្ថិតនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិកដែល Nikolai Konstantinovich ត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យធ្វើបទបង្ហាញពីគំនិតច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេ។ ក្នុងការស្មានទុកមុនរបស់អេលណាអ៊ីវ៉ាវ៉ាន់វាមិនបានខាតពេលវេលាទេនាងបានបើកសារមន្ទីរប្តីប្រពន្ធបានរៀបចំមជ្ឈមណ្ឌលសិល្បៈជាច្រើន។
នៅខែធ្នូឆ្នាំ 1923 Elena, Nikolai និង Yuri Roerichi បានទៅប្រទេសឥណ្ឌា - ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយនៅពេលក្រោយដែលជាទីលំនៅខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ គោលបំណងនៃបេសកកម្មនេះត្រូវបានពន្យល់ដោយដកស្រង់ចេញពីកំណត់ហេតុរបស់អ្នកចូលរួមក្នុងការបោះឆ្នោត: "ស្គាល់ជំហរវត្តអារកិច្ចនៃបុរាណរបស់អាស៊ីកណ្តាលដើម្បីសង្កេតមើលការបង្កើតសាសនាទំនៀមទម្លាប់បច្ចុប្បន្ន ដីធ្លីនិងប្រជាជនអាស៊ីខាងក្នុង ", ការប្រមូលវត្ថុ ethnographic និងភាសាភាសាដែលមានលក្ខណៈលក្ខណៈវប្បធម៌បុរាណនៃតំបន់នេះ" ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានជំនាន់ផ្សេងទៀតនៃការតែងតាំងបេសកកម្មនេះ - ពីការអនុវត្តបេសកកម្មរបស់នាយកដ្ឋាននយោបាយរួមគ្នាក្នុងសហភាពសូវៀតអេសអេសអេសអេសដើម្បីស្វែងរក Shambhala ដែលជាប្រទេសទេវកថានៅទីបេ។
ផ្លូវនៃចលនារបស់ Rericic បានរត់នៅប្រទេសឥណ្ឌាប្រទេសចិនដែលជាទឹកដីរបស់អាល់ផៃហៃនៃប្រទេសរុស្ស៊ីម៉ុងហ្គោលីនិងទីបេ។ ការវិនិច្ឆ័យដោយកំណត់ត្រានៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់ Nikolai Roerich យុទ្ធនាការនេះមិនងាយស្រួលទេខ្ញុំត្រូវតែឃ្លាននិងកំហុសប៉ុន្តែ Elena Ivanovna បានដាក់បុរស "ឧទាហរណ៏នៃការលើកទឹកចិត្ត។ គ្រោះថ្នាក់កាន់តែច្រើនដែលមានកម្លាំងកាន់តែច្រើនវាបានត្រៀមរួចរាល់ហើយរីករាយជាងមុន "។
ជាលទ្ធផលនៃយុទ្ធនាការដែលមានអាយុ 4 ឆ្នាំក្រុមគ្រួសារនេះបានធ្វើឱ្យមានចំនុចភូមិសាស្ត្រថ្មីនៅលើផែនទីពិភពលោកបានប្រមូលផ្តុំសាត្រាស្លឹករឹតដ៏កម្ររាប់សិបនិងសំភារៈភាសាដ៏កម្រ។ បន្ទាប់ពីការបញ្ចប់ការធ្វើទស្សនកិច្ចផ្លូវការនេះ ROERICHI នៅតែស្ថិតក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាហើយបានបង្កើតវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវ Hemalayan "Urusvati" ដែលជាគោលដៅសំខាន់នៃការស្រាវជ្រាវនៃតំបន់អាស៊ី។ Elena Ivanovna បានចាត់តាំងតួនាទីនៃការកកស្ទះមួយនៅក្នុងវិស័យសាសនានៅបូព៌ា។
Rheerihi មានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងចំពោះវប្បធម៌របស់ពិភពលោកដែលមានកិច្ចព្រមព្រៀងស្តីពីការការពារស្ថាប័នសិល្បៈនិងវិទ្យាសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រនិងវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រ។ Elena Ivanovna បានបញ្ជូនការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់រាល់កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីទាក់ទាញអ្នកគាំទ្រ។ ជាលទ្ធផលនៅឆ្នាំ 1935 ប្រធានប្រទេស 22 បានជាវកិច្ចសន្យា។
សេចក្ដីស្លាប់
រហូតដល់ថ្ងៃថ្មីៗនេះ Elena Roberic បានចាត់ទុកប្រទេសរុស្ស៊ីជាមួយផ្ទះរបស់គាត់ហើយមានសញ្ជាតិរបស់រុស្ស៊ី។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Nikolai Konstantinovich កាលពីខែមករាឆ្នាំ 1948 ស្ត្រីម្នាក់ដែលមានកូនប្រុសរបស់នាងចង់វិលត្រឡប់ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានគេបដិសេធមិនឱ្យមានទិដ្ឋាការ។នៅថ្ងៃទី 5 ខែតុលាឆ្នាំ 1955 Elena Robich បានស្លាប់នៅទីក្រុងឥណ្ឌានៃកាលីព។ មូលហេតុនៃការស្លាប់ធម្មជាតិ - អ្នកនិពន្ធបានឈានដល់អាយុ 76 ឆ្នាំ។ នៅកន្លែងបូជារបស់នាងគឺសំណង់បែបបុរាណព្រះពុទ្ធសាសនា - ស្តូបស្តុបត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅក្នុងរូបថតពីកន្លែងនេះអ្នកអាចមើលឃើញសញ្ញា:
ភរិយារបស់លោក Nikolai Roerich អ្នកគិតនិងអ្នកនិពន្ធម្នាក់ឈ្មោះមិត្តភក្តិយូរអង្វែងរបស់ឥណ្ឌា។គ្រូពេទ្យទស្សនវិទូ - បូព៌ាបានចាកចេញពីជីវិតប៉ុន្តែការចងចាំរបស់នាងហើយប្តីឬប្រពន្ធរបស់នាងនៅរស់។ នៅឆ្នាំ 2001 មូលនិធិសប្បុរសមួយត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅទីក្រុងមូស្គូ។ Elena Roerich ដែលបានផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដល់ការងារដែលមានគោលបំណងប្រជាប្រិយភាពនៃបេតិកភណ្ឌរបស់ Roberichs ការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌ពិភពលោក។
ការរតង់រតេស
បុរសអាក្រក់ដែលជេរប្រមាថព្រះគុណប្រណីតគឺដូចជាមនុស្សដែលមើលទៅនិងស្តោះទឹកនៅលើមេឃ។ ទឹកមាត់នឹងមិនធ្វើឱ្យសើមេឃមិនចុះខ្សោយទេប៉ុន្តែបានបាក់ស្នាមប្រឡាក់ខ្លួនឯង "" មិនមាននៅលើផែនដីឬនៅស្ថានសួគ៌ឬនៅក្រោមទឹកនៅលើភ្នំដែលសកម្មភាពអាក្រក់បានធ្វើក៏ដោយ កុំនាំមកនូវទុក្ខវេទនាដល់អ្នកដែលបានផ្តល់ឱ្យវា "។ អាចបង្កើតពិភពលោក" ។ "ឧបសគ្គដែលមានសុភមង្គលសម្រាប់ពួកគេបានរីកចម្រើន" ។ធីត្យាបុមបាហ្វិច
គោលលទ្ធិនៃ "ក្រមសីលធម៌រស់":
- ឆ្នាំ 1924 - "ចាននៃសួនច្បារម៉ូឌែល។ ហៅទូរស័ព្ទថា "
- 1925 - "ចាននៃសួនច្បារម៉ូឌែល។ ការដាក់បំភ្លឺនិង "
- 1926 - "សហគមន៍"
- ឆ្នាំ 1929 - "យូហ្គាយូហ្គា"
- 1930 - "ភាពគ្មានទីបញ្ចប់"
- 1931 - "ឋានានុក្រម"
- ឆ្នាំ 1932 - "បេះដូង"
- ឆ្នាំ 1933-1935 - "ភ្លើងស្ពឹកពិភពលោក"
- ឆ្នាំ 1936 - "Aum"
- ឆ្នាំ 1937 - "ភាតរភាព"
- ឆ្នាំ 1938 - "លើស"
ការបោះពុម្ពផ្សាយដាច់ដោយឡែក:
- 1925 - "ចានខាងកើត"
- 1926 - "មូលដ្ឋាននៃព្រះពុទ្ធសាសនា"
- 1940 - "លិខិតរបស់អេលណារេរេស"