Таңба тарихы
Орыс фольклоры әртүрлі түрлі-түсті суреттердің массасын көрсетеді, бұл автордың қиялының жемісі ғана емес, рецепттерден шабыттандырады. Оның айтуынша, Жуковский мен Островскийдің ертегілерінде, оның сыртқы келбеті бар, оның айтуы қиын.Жасау тарихы
Орыс әдебиетінде Беридерея мифологиядан шыққан болып саналады. Ежелгі славяндар кейіпкер сиқыршы болды деп сенген және қажет болған жағдайда қоңыр аюды қабылдауы мүмкін.
Патша Берендтің біріншісі Василий Андреевич Жуковскиймен сөйледі. 1831 жылы «Цар Беренден туралы ертегілерде», кейіпкер Иван-Царевичтің әкесі ретінде әрекет етеді. Оның әйелі мен балалары туралы көбірек, авторы айтпайды. Бірақ ақсақал сақалы бар бейнесі тартымды және оңай сипатталады. Кейіпкердің балалары жоқ және ақылмен келісімге келді. Кенеттен Патшаның ұлы дүниеге келді, құбыжықтар өсиетінің ата-анасынан кетуге дайын болды. Жұмыс бірден бірнеше ертегі аңыздарының себептерін біріктірді. Аталған кейіпкерлерден басқа, қорлау және Марья-Царевна акцияға қатысады.
Ертегіде Александр Николаевич Александр Николаевич Островский «Ақшақан», автор Берендев елінің дана билеушісі ретіндегі кейіпкерді білдіреді. Жұмыс 1873 жылы жарық көрді. Жазушы іс-әрекет уақытын көрсетпеді, бірақ бұл жерде егжей-тегжейлі сипатталған жоқ. Билеуші сарайы драматург үйінен алыс емес еді. Жақын жерде Құдайдың есімі болған аңғар еді, ал пұтқа табынушылықпен ән айтады. Жергілікті түрде әйгілі көктем, ол қыздың жалынынан еріген Ақшақардың жүрегі болды.
Берендер туралы айта отырып, Островский Ресей халқының өмірін ескі күндердің эпикалық және аңыздарына жібергендей сипаттады. Берендево батпағы Переялавльде болғаннан кейін. Жергілікті тұрғындар Берендево Патшалығының бұрын болғанына сенімді. Берендево ауылы Сергиев Посад қаласының жанында орналасқан.
Островский Беренденнің жұмысында ол адамдар жақсы көретін шалфей еді. Ертегі билеушісі темперамент пен орыс халқының ұлттық дәмін татып алды. Русчтің сүйегінің күші және Рюштың ендікі оның оқырманға көмегімен ашылды. Батыры орыс халқының еңбекқорлығына, оның даңққа сүйеніп, даңққа демалуы мүмкін.
Фольклордағы Берендения бейнесі
Патша сақалының ұзындығы бар және оған тоқтаған адамдарға шексіз сенімге ие, оның пайда болу тарихы бар. Оның өмірбаяны белгілі емес. Зерттеушілер мен әдебиеттанушы бұл фольклордың тарихы ежелгі ғасырда терең тамырланғанын білді. Беренденум түрік руларынан шыққан адамдар, даладағы көшпелі 11-ден 13-ғасырға дейін деп аталды. 1097 ж. Аннадтарда олар туралы алғашқы ескерту. Бұл Печечендермен және сабақтармен өзара әрекеттесу туралы болды, олар князь Василько Ростиславичпен бітім жасады. Ол туралы ол туралы «Жыл бойына ертегілермен таныс» оқырмандары біледі.
Әңгіме Берендени половсимен соғысқанын және ресейлік қақтығыстардың қатысушылары болғанын айтады. Вассалдармен сөйлегенде, олар орыстарға мойынсұнғысы келмеді және көбінесе әміршілермен қайшылықты. Берендия патшасы осы тайпаның өкілі ұжымдық жолға айналды. Бұл қасқыр, жануар емес, бұл қасқыр, бұл кейіпкер Ресей тарихында пайда болды. Немесе, керісінше, оның ұрпақтары.
Тарихшылар Берендени Юрий Долгоркийдің бағынуындағы қызметшілердің қатарында екенін дауласады. Яропольки Князьге ұсыну, олар Владимирович Всеволод Олговичке 1139 шайқаста қарсы болды. Отыз мың Берендев ханзаданың қорғанысына тоқталды. Сертификаттар Владимир-Суздаль жерлерінде сақталған. Зерттеушілер Долгоруки Берендевті Берендевті шошқадан тәрбиелеп отыр деп ұсынады. Адамдар ресейлік қалаларда тұра бастады, олар өздері негізінде. Киев билеушілері Ростовц бір кездері Рози өзенінде Берендевпен марапаттады. Тарихшылардың теориялары Берендевтің қамыр шабуылынан кейін Татар-моңғол тайпаларында Бердендтің ассимиляциясын сипаттайды.
Беренденидің өздерінің мифологиясы болды. Орман олар үшін қасиетті орын болды. Тұмарлар салт-жоралар, табиғатқа ғибадат етіп, оларға берілген ресурстарды бөліп, оларды ақылға қонымды түрде қолданды. Жарату және болжау - бұл ұлттың дәстүрі, сондықтан Берендия патшасы таңқаларлық кейіпкерлер сияқты, сиқырлы қабілеттер мен күштермен кездеседі.
Қолқаржайтын
1968 жылы Павел Кадочников «Ақшақар» фильмінен шыққан, ал оның өзі Патшалық Берендения рөлін атқарды. «Ленфильм» студиясында түсірілген фильмнің тарихы бойынша, жұмбақ қыз Берендев ауылына құлады. Оның сезімі жоқ, бірақ жанкүйерлерді тез тартады, ертегі сұлулығы бар. Олардың арасында, Қарлы қызға Купаваның қалыңдығын лақтырған желді мизгир. Беренден ауылдағы барлық адамдарды бір-біріне тапсырыс береді және итерилге шығады. Купава бақташы қабығын таңдады. Ақшақар анадан көктемнен оның сүйіспеншілігін беруді өтінді. Қызда Мизгирге деген сезім оянды, бірақ күн құдайының алдында сүйіктілермен бірге пайда болды, ол ериді.
1969 жылы режиссер-сюжеттік-Александр жолы «Варвара-Сұлулық, ұзақ Браза» фильмін «Варвара-Сұлулық, ұзақ Браза» фильмін алып тастады. Фильм жақсы патша уреми және Зұлымдық юуа туралы, Варвара-Крастидің балық аулау ұлы Андрейге деген сүйіспеншілігі туралы айтып берді. Экрани Патшасы, Михаилдің қасапайымы Михаилдің қасапшысы Беренде патшасын алмастырды.
1974 жылы «Ақшақар» бейімделуінде актер Михаил Царев дана патшаның берентеиясының бейнесінде болды.