თომას აკვინსკი - ფოტო, ფილოსოფია, ბიოგრაფია, პირადი ცხოვრება, მიზეზი

ბიოგრაფია

თომას აკვინსკი არის ყველაზე ავტორიტეტული კათოლიკური რელიგიური ფილოსოფოსი, რომელმაც მოახერხა ქრისტიანული შემოქმედების ასოცირება გონება და ლოგიკა. ბიოგრაფია გახდა მოკლე, მაგრამ გაჯერებული იყო ბრძენი აზრები, ფუნდამენტური მკურნალობა (მაგალითად, "თეოლოგიის ოდენობა"), ღვთაებრივი გამონათქვამები, სასწაულები. იტალიელი მოაზროვნეების მთავარი მიღწევა ღვთის არსებობის 5 მტკიცებულების ფორმულირებაა.

ბედი

Thomas Aquinas, ან თომას (თომას) Aquinat, დაიბადა სავარაუდოდ 25 იანვარს, 1225 წელს იტალიის ქალაქ Aquino (ტერიტორიაზე თანამედროვე ლაზიოს), Castle of Rockkazek. მამა ლანდოლფის Aquinas მსახურობდა რაინდი მეფე როჯერ II და თეოდორე, დედა ნეეპიოლიკი, შვიდი შვილი.

მიუხედავად იმისა, რომ უფროსი ვაჟები სამხედრო საქმეებს ავითარებდნენ, მშობლები თომას სევბალდის გზას აირჩია, ძმა ლანდოლფი, რომელიც ბენედიქტეინის მონასტერის მონტეეკასინოში Abbot- ს მსახურობდა. 5 წლის ასაკში, ბიჭი ეკლესიის მონასტერში იყო, 1239 წელს - ნეაპოლის უნივერსიტეტში. აქ, თომას Aquinas შეხვდა Aristotle, ებრაული ღვთისმეტყველების Maimonide, დასავლეთის არაბული ფილოსოფოსი Averroest, რომლის მოსაზრებები გავლენა მოახდინა იტალიის თეოლოგიური სწავლებები.

19 წლის განმავლობაში ახალგაზრდა ფილოსოფოსმა მქადაგებლების ძმების კათოლიკური ორდენით შეუერთდა. Foma Aquinas ოჯახი ამ იდეის წინააღმდეგ იყო. შვილის ბედის ბედის, თეოდორას ჩარევის თავიდან ასაცილებლად, ბრძანების წევრები ცდილობდნენ რომში მოაზროვნე დაფარვას ცდილობდნენ, მაგრამ გზაზე მათ ძმებმა წაიღეს.

მშობლები ცდილობენ მისი შვილის უარი თქვას სამონასტრო წესრიგში, 2 წლის ინახება მას პატიმრობაში. ნათქვამია, რომ ერთ დღეს ძმებმა "ციხეში" საჯარო ქალბატონმა "ციხეში" გაანადგურეს. თომას Aquinas დაიცვა ეს მისი ცხელი სრული.

ცდუნების შესახებ ახალგაზრდა მამაკაცის გამარჯვება დიეგო ველასკესის პორტრეტში "წმინდა თომას აკვინსკის ცდუნებაა". On Canvase ასახავს ამოწურული, ჩაცმული სამონასტრო robe თომას, რომელიც ჩახუტება ანგელოზი. კიდევ ერთი მაცნე ზეციერი უკან, და მისი მხრის გამო გაოცებული ქალია. იატაკზე, მოაზროვნე ფეხზე, ცრუობს.

კელიბასის აღთქმა, ფილოსოფოსი სიკვდილამდე, თომას აკვინსკის გავრცელებულ ღირებულებაშია, მას არ ჰქონდა თავისი ცოლები და შვილები.

იმის გაგება, რომ სამუშაოები არ მოიტანეს შედეგებს, 1244 წელს თეოდორე ორგანიზება გაუწიეს თომას პირველი ნეაპოლში, შემდეგ რომში, სადაც ფილოსოფოსი შეხვდა იოჰან ფონ Wildeshausen, გენერალური სამაგისტრო წესრიგის გენერალ სამაგისტრო და სამონასტრო ორგანიზაციის რიგებში.

1245 წელს ახალგაზრდა მამაკაცი პარიზის უნივერსიტეტში შევიდა, მისი მენტორი იყო თეოლოგიის ალბერტ დიდი. იმის გამო, რომ დატვირთვისა და თავმდაბლობის გამო, ძალიან მკაცრი თუნდაც ბერი, თანამემამულე მოსწავლეებმა ფომის აკვინების სიცილიური ხარი. Ridicule ალბერტის საპასუხოდ, დიდი ამბავი წინასწარმეტყველური ციტატა:

"თქვენ მას მდუმარე ხარი მოვუწოდებთ, მაგრამ მისი იდეები იმდენად ხმამაღლა ითხოვს, რომ სამყარო გაოცებულია".

მასწავლებლის შემდეგ, 3 წლის შემდეგ თომას კიოლნში წავიდა, სადაც მან ძველი აღთქმის კანონები განმარტა. 1252 წელს ის პარიზში დაბრუნდა, რათა თეოლოგიის მაგისტრის ხარისხი მიიღო. სწავლების დაწყებამდე 4 წლის შემდეგ, სწავლების დაწყებამდე ფილოსოფოსი შემოთავაზებული იყო პარიზის უნივერსიტეტის რეგლამენტში, 1268-ე თომას კვლავ ამ პოზიციას აიღო.

თომას Aquinas დატოვა imprint ისტორიაში რომის კათოლიკური ეკლესია: 1261 წელს, პაპი ურბანული IV დაავალა ფილოსოფოსი შეადგინოს საგალობლებს სხეულის ახალი დღესასწაული სხეულის და ქრისტეს სისხლი. "Pange Lingua", "Tantum Ergo" და "Panis Angelicus" დღეს შესრულდება.

1265 წელს ეკლესია კვლავ თომას დახმარებისთვის აღმოჩნდა: შემდეგი რომან მამა, კლემენტმა IV- მა იტალიური ბოგოსლოვისთვის შესთავაზა.

1272 წელს პარიზის უნივერსიტეტის რეგენტის პოსტი თომას აკვინსკი ნეაპოლში გადავიდა, სადაც ის ხალხს ქადაგებდა. და ერთი წლის შემდეგ, მოაზროვნე ღვთის განზრახვას ატარებს. ლეგენდა ამბობს, რომ დილის მასის შემდეგ ნეაპოლის დომინიკის მონასტერში, წმინდა ნიკოლოზის სამლოცველოში, თომასმა ისმის ქრისტეს ხმა:

"თქვენ კარგად აღწერილი, თომას. რა ჯილდო გსურთ თქვენი სამუშაო? "

თომასმა უპასუხა:

"არაფერია შენ, უფალო".

კიდევ ერთი განმანათლებლობა მოხდა 1273 წლის დეკემბერში, როდესაც ქადაგების დროს Foma Aquinsky დაარტყა ხანგრძლივი ექსტაზი. მან უარი თქვა უმსხვილეს სამუშაოს გაგრძელებაზე, მოგვიანებით "თეოლოგიის ოდენობა". დაისვენეთ მოაზროვნეში, ის გაჟღენთილი იყო წყურვილის დაწერისთვის, მაგრამ ეს არ იყო შესაძლებელი ტრაქტის დასრულება.

პაპი გრიგორი X გამოაცხადა მეორე ლიონის საკათედრო ტაძრის მოწვევაზე, რომლის ძირითადი მიზანი იყო კათოლიკური და მართლმადიდებლური ეკლესიების შერიგება. შეხვედრა მიიწვიეს Foma Aquinas- ის მიერ. გზაზე, რომან აპაიას გზაზე ვირიზე გასეირნება, კაცი მოხვდა თავისი თავი დაეცა ფილიალის ფილიალში და სერიოზულად ავად.

ფილოსოფოსი მონტეეკასინოში მკურნალობდა. ჯანმრთელობის აღდგენა, თომას გზაზე დაიწყო, მაგრამ ისევ ზალენოგო. იგი ფოსანოვის Abbey- ში დარჩა. ბერები რამდენიმე დღის განმავლობაში დაიჭირეს. თომას აკვინსკი 7 მარტს, 1274 წლის 7 მარტს გარდაიცვალა - მან სიმღერა სოლომონის სიმღერაზე კომენტარი გააკეთა.

18 წლის 18 ივლისს, 1323 წლის 18 ივლისს, პაპმა ჯონ XXII- მა გამოაცხადა წმინდანთა Foma Aquinas და 7 მარტს, რომის სადღესასწაულო კალენდარში გარდაიცვალა წმინდა თომას აკვინსკის შუადღისას. 1969 წლის შემდეგ, თარიღი 28 იანვარს გადავიდა. ფილოსოფოსის რჩება არაერთხელ გადაეცა: 1369 წლის იანვარში - იაკობის მონასტრის ეკლესიაში, 1789 წლიდან 1974 წლამდე, ისინი ინახებდნენ წმინდა სატურნის ტულუზის ბაზილიკას, შემდეგ დაბრუნდა იაკობინის მონასტრის ეკლესიაში, სადაც ისინი კვლავ რჩებიან.

ფილოსოფია და იდეები

თომას Aquinas არასოდეს სჯეროდა თავად ფილოსოფოსებს, იმის გათვალისწინებით, რომ მათი pagans, რომ "უარყოს სიმართლე და სიბრძნე ქრისტიან გამოცხადება." მან ასევე სჯეროდა, რომ ფილოსოფია თეოლოგიას ემსახურება, რადგან ღვთის გამოცხადება უფრო მნიშვნელოვანი მიზეზია. მიუხედავად იმისა, რომ არასამთავრობო სასარგებლო გამონათქვამები, თომას წაიკითხა არისტოტელი, რომელიც აისახა მისი სკოლაში თეორიებში.

Aristotle - გამოცდილების, ხელოვნების, ცოდნისა და სიბრძნის ჭეშმარიტების ცოდნის მე -4 ეტაპის საფუძველზე, თომას Aquinas- მა საკუთარი თავი გამოავლინა. მან დაწერა, რომ სიბრძნე არის ღვთის ცოდნა, რომელიც არის ყველა ნაბიჯი. მოაზროვნე წავიდა შემდგომი და გამოყოფილი 3 ტიპის სიბრძნე: მადლი, თეოლოგიური (რწმენის სიბრძნე) და მეტაფიზიკური (გონების სიბრძნე).

ARISTOTLE- ის მსგავსად, თომას აკვინმა სულით დამოუკიდებელ ნივთიერებას განიხილავს, რომელიც ადამიანთა სურვილებთან შედარებით, არის კარგი და ბოროტი საქმეების ასახვა. სული კაცი გარდაცვალების შემდეგ უფალთან დაკავშირება.

აქედან გამომდინარე, მოაზროვნე ამბობს, გონივრული მოქალაქე ცდილობს მართალს იცხოვროს მსოფლიოს მეორე მხარეს შემოქმედით. ამ თომას, ის იმეორებს avrellium augustine- ის ქრისტიანული ფილოსოფიის იდეების იდეების იდეებს, ან ბლეუსული.

ადამიანი იცის მსოფლიოს მიზეზი, დაზვერვა და გონება. პირველი, გადაწყვეტილებებისა და დასკვნების გამო ჩამოყალიბებულია, მეორე ეხმარება ფენომენის გარე გამოსახულებების ანალიზს, ხოლო მესამე წარმოადგენს ადამიანის სულიერი კომპონენტების კომბინაციას. ზოგადად, ცოდნა ის არის, რომ, Aquinas- ის თომას, ცხოველების, მცენარეების, ღვთაებრივი არსებებისგან განსხვავებით.

ღვთაებრივი დასაწყისისთვის, ასევე არსებობს 3 ინსტრუმენტი - გონება, გამოცხადება და ინტუიცია. ამდენად, თომას Aquinas იყო ერთ-ერთი პირველი თეოლოგია, რომელიც აღიარებს რაციონალური გზით უმაღლესი განათლების გააზრების შესაძლებლობას. უფრო მეტიც: ყველაზე დიდი ნაწარმოები "თეოლოგიის ოდენობა", მოაზროვნე ღვთის არსებობის 5 მტკიცებულება იყო.

• პირველი ნაბიჯი. მსოფლიოში ყველა დინამიური ნივთების მოძრაობა ოდესმე ყოფილა პროვოცირებული სხვა ნივთების გადაადგილება და მესამე ელემენტი. თუმცა, ღმერთი მოძრაობის ძირეული მიზეზი გახდა.
• მეორე - გენერირების ძალა. მტკიცებულება მსგავსია წინა და გულისხმობს, რომ სამყაროში ყველაფერი გააკეთა ყველაფრისთვის.
• მესამე არის საჭიროება. თითოეული რამ გულისხმობს პოტენციურ და რეალურ გამოყენებას, მაგრამ ყველაფერი არ შეიძლება იყოს პოტენციალი. ფაქტორი საჭიროა, რათა ხელი შეუწყოს რამე პოტენციურად ფაქტობრივი სახელმწიფოს პოტენციურ მდგომარეობას, რომელშიც აუცილებელია. ეს ფაქტორი ღმერთია.
• მეოთხე არის ხარისხი. ხალხი შედარება ნივთები და მოვლენები სრულყოფილი რაღაც. ეს არის სრულყოფილი და არის ღმერთი.
• მეხუთე სამიზნე მიზეზი. საცხოვრებელი პირობების საქმიანობა უნდა იყოს შესაბამისი, რაც იმას ნიშნავს, რომ ფაქტორი საჭიროა, რაც მიზნად ისახავს მიზნად, რაც მსოფლიოში. ეს ფაქტორი ღმერთია.

რელიგიის გარდა, თომას აკვინსკი სახელმწიფოს შესახებ დასაბუთებული იყო. პოლიტიკური მოწყობილობის ოპტიმალური ფორმა, ფილოსოფოსი მონარქია განიხილა. მეფე დედამიწაზე ღვთის ანალოგია, რომელიც ვალდებულია გაითვალისწინოს საზოგადოების ყველა ფენის ინტერესები და საჭიროებები, ინდივიდუალური კასეტების უპირატესობის გარეშე. ამავდროულად, სუვერენული ნება ვალდებულია დაემორჩილოს სასულიერო პირებს, ანუ ღვთის დიდება.

თომას პირველად გაატარა ხაზი არსი და არსებობა. შემდგომში, ეს გამოყოფა კათოლიციზმის საფუძველს ქმნის. თომას აკინსკის არსი "სუფთა იდეას" უწოდა, ანუ ფენომენის ან ნივთების არსი, მახასიათებლების მთლიანობა. ქვეყნიერებაში არსებული ნივთების ან მოვლენების მოძიების ფაქტი მისი არსებობის მტკიცებულებაა. იმის უზრუნველსაყოფად, რომ ერთი რამ არსებობს, საჭიროა ღვთის დამტკიცება.

მოაზროვნე და მისი რელიგიური ტრაქტის იდეების შესახებ, "თეოლოგიის ოდენობა" აშენდა სწავლებას, რომელსაც ეწოდა Tomis, ან Fomism. ის არ ამბობს იმდენად, რამდენადაც რწმენის დოგმატების შესახებ, რამდენი რწმენის მიღების გზების შესახებ. თუმცა, Foma Aquinsky Phoma- ის ყველაზე მაღალი შეფასებაა, როგორც კათოლიციზმის ოფიციალური იდეოლოგიის მიღება.

შეთავაზებები

ნება მომეცით წიგნებში დადებული აზრები, იქნება თქვენი ფიქსირებული კაპიტალი და აზრები, რომ თქვენ ყველაზე მეტად, მასპინძლებს, განსაკუთრებულს სჭირდება მეგობრები და არა მათგან, რადგან ის წარმატებას მიაღწევს, და არა იმისათვის, რომ აღფრთოვანებული ვარ, რადგან ის ფლობს სათნოების კეთილდღეობას, მაგრამ რეალურად, იმისათვის, რომ ხალხმრავლებისთვის კარგი საქმეების შესაქმნელად. მამოძრავებლებს სჭირდებათ მმართველების ბრძენი ადამიანები. მე ხშირად მოინანიე, რა ვთქვი, მაგრამ მე ვთქვი, იშვიათად სინანული გამოთქვა იმაზე, თუ რა იყო ჩუმად.

ოქმები

• 1245-1246 - "ზოგიერთი ცნობილი მხატვრის კონფერენცია"
• 1255 - "ბუნების პრინციპებზე"
• 1256-1259 - "საკამათო კითხვები სიმართლის შესახებ"
• 1259-1268 - "სადავო კითხვები ღვთის სიძლიერის შესახებ"
• 1261-1263 - "Pagans- ის ოდენობა" ("ფილოსოფიის ოდენობა")
• 1265-1274 - "თეოლოგიის ოდენობა"
• 1267 - "საკამათო კითხვები სულის შესახებ"