Yesus Kristus - Biografi, Foto, Kepribadian, Sejarah lan Urip

Biografi

Urip Yesus Kristus isih dadi topik refleksi lan diarani. Atheis mbantah manawa eksistensi kasebut yaiku mitos, lan Nasrani yakin manawa sebaliknya. Ing abad kaping-20, para ilmuwan sing nggawa bantahan sing apik kanggo milih Prajanjian Anyar campur tangan ing sinau babagan biografi Kristus.

Lair lan bocah cilik

Maria minangka ibune saka St. Baby, yaiku putri saka Anna lan Joachim. Wong-wong mau nuli mènèhi anak wadon telung taun menyang biara Yérusalèm, kaya panganten Allah. Mangkono bocah-bocah wadon mbuwang dosa saka wong tuwa. Nanging, sanajan Maria lan menehi kesetiaan sing abadi marang Gusti, ing Padaleman Suci duwe hak kanggo manggon ing umur 14 taun, lan sawise wajib omah-omah. Yen wayahe, Uskup Zahariya (Penghargaan) menehi prawan kasebut menyang bojone menyang bojone Yusuf sing paling disenengi, mula dheweke ora nyuwil sumpahe kabungahan karnal.

Joseph duka banget amarga tumindak kaya ngono, nanging dheweke ora wani nolak ulama. Kulawarga anyar anyar wiwit manggon ing Nasaret. Ing sawijining wengi, pasangan-bojone weruh impen sing ana Archangel Gabriel, sing ngelingake yen Maryam Mary Mary bakal enggal ngandhut. Kajaba iku, Malaikat ngelingake prawan babagan Roh Suci sing bakal nolak konsepsi. Ing wengi sing padha, Yusuf nemokake manawa kelairan bayi suci bakal nylametake genus manungsa saka siksa Hellish.

Nalika Maria ngagem anak, Hérodès (Raja Yudéa) dhawuh babagan sensus saka populasi, mula subjek kasebut kudu katon ing papan kelairan. Wiwit Yusuf lair ing Betlehem, pasangan sing ana ing kono. Garwane nom-noman duwe cara sing angel kanggo mindhah dalan, amarga dheweke wis ana ing wolung wulan meteng. Amarga saka kamulyane wong ing kutha, dheweke ora nemu papan perlindungan, mula dheweke kepengin lunga menyang tembok kutha. Nearby ditemokake mung hvets sing dibangun sing dibangun dening para pangon.

Ing wayah wengi, Maria wis mutusake saka Putra Bremen, sing diarani Yesus. Papan kelairan Kristus yaiku kutha Betlehem, sing ora adoh saka Yerusalem. Kanthi tanggal lair, prekara-prekara kasebut ora mesthi, amarga sumber nuduhake tokoh sing kontras. Yen sampeyan mbandhingake Hérodès lan Kaisar Roma Augustus, kedadeyan iki ing abad 5-6.

Ing Kitab Suci iki nyatakake yen bayi kasebut lair ing wayah wengi nalika lintang sing paling padhang ing langit. Ilmuwan percaya yen komet dadi bintang kaya ngono, sing mabur ing saindenging jagad wiwit 12 nganti jaman kita, 4 taun sadurunge jaman kita. Mesthine, 8 taun ora dadi buyar cilik, nanging nganti pirang-pirang taun lan interpretasi injil Injil, sanajan asum kasebut dianggep ing tujuane.

Natal Orthodox dirayakake tanggal 7 Januari, lan Katulik - 26 Desember. Nanging, miturut apokrasi agama, tanggal loro ora salah, amarga lair Yesus yaiku tanggal 25-27 Maret7. Ing wektu sing padha, dina pagan saka srengenge dirayakake tanggal 26 Desember, saengga gereja Orthodok ngalami Natal tanggal 7 Januari. Konformasi kasebut pengin nggawe parishioner saka preian "ala" srengenge, njupuk tanggal anyar. Iki ora mbantah pasamuwan modern.

Wong wicaksana wétan ngerti yen guru spiritual bakal enggal mudhun ing lemah. Mula, ndeleng lintang-lintang ing langit, nuli sumunar lan tekan ing guwa, ing endi bayi suci ditemokake. Mlebu ing njero, Magi wis sujud karo sing lair, kaya raja lan nampilake hadiah - Smyrna, Gold lan Ladan.

Gosip kanthi jeneng Tsar anyar sing tekan Hérodès, sing wis ditampa, dhawuh kanggo ngrusak kabeh bayi biokan. Ing karya-karya sejarah sing kuno Joseph Flavia, ana informasi yen rong ewu bocah ing wayah wengi getih, lan iki dudu mitos. Tyrant wedi banget karo dhampare, sing matèni anak-anaké dhewe-dhewe.

Saka bebener panguasa, kulawarga suci bisa uwal menyang Mesir, ing ngendi dheweke umur 3 taun. Mung sawise matine Tirana, pasangan karo bocah bali menyang Betlehem. Nalika Gusti Yesus tuwuh, dheweke wiwit nulungi bapakne ing urusan karpet tinimbang mengko lan entuk dhuwit.

Ing yuswa 12 taun, Gusti Yesus rawuh karo wong tuwane kanggo Paskah ing Yerusalem, ing ngendi 3-4 dina, ana 3-4 dina, ana ing dina 3-4, yaiku 3-4 dina, yaiku ahli obrolan spiritual karo para ahli Toret. Mentor bocah lanang kasebut nggegirisi kawruh babagan ukum-ukum Nabi Musa, lan pitakonane dipateni ing mburi wong siji. Banjur, miturut Injil Arab, bocah kasebut nutup ing awake dhewe lan ndhelikake mukjijat dhewe. Evangelical malah ora nulis babagan urip ing mbesuk bocah, nerangake manawa acara Zemstvo ora bisa dibayangke ing urip spiritual.

Urip pribadi

Miwiti wiwit abad tengahan, musuhan babagan urip pribadi Yesus ora langganan. Akeh kuwatir - apa dheweke wis nikah, isih keturunan sawise awake dhewe. Nanging wong-wong sing percaya gereja kanggo nyuda obrolan kasebut kanthi minimal, amarga putrane Gusti Allah ora bisa kecanduan ing bumi. Biyen, ana pirang-pirang Injil, saben wong diinterpretasi kanthi cara dhewe. Nanging wong-wong sing percaya pasamuwan nyoba nyingkirake buku "salah". Malah ana versi sing nyebutake urip kulawarga Kristus ora ditulis ing Prajanjian Anyar khusus.

Ing Injil liyane, pasangan saka Kristus wis kasebut. Para sejarawan nggabung karo mratelakake panemume yen garwane dadi Maria Magdalene. Lan ing Injil Filipus, malah ana senjak kanggo para siswa Sang Kristus, guru marang Maria kanggo ngambung ing lambe. Sanajan ing Prajanjian Anyar, bocah wadon iki diterangake minangka Bhudnica, sing wis dadi dalan koreksi lan diikuti karo Kristus saka Galiléa ing Yudea.

Nalika semana, bocah wadon sing ora omah-omah ora duwe hak kanggo ngancani klompok kandelasan, ora kaya garwane salah sawijine. Yen sampeyan kelingan manawa Gusti wungu luwih dhisik ora katon marang para sakabate, nanging kanggo Magdalena, kabeh bakal tiba. Ing Apokrifa Ana pandhuan lan ing pernikahanane Yesus, nalika dheweke ngrampungake mukjijat sing pertama, ngowahi banyu dadi anggur. Yen ora, dheweke lan ibune Gusti Allah kuwatir babagan panganan lan anggur ing pesta pernikahan ing Cana?

Sajrone wektu Gusti Yesus, wong-wong sing ora omah-omah dianggep minangka fenomena aneh lan malah panganan, mula ora bakal ana nabi sing ora disenengi. Yen Maria Magdalene minangka pasangan Yesus, mula pitakonane pitakon babagan kenapa dheweke milih menyang sempit. Tren politik bisa uga melu ing kene.

Gusti Yesus ora bisa dadi pesaing kanggo tahta Yerusalem, dadi wong liya. Nggawa menyang bojone bocah wadon lokal sing kalebu kulawarga lutut Veniaminov, wis dadi duweke dhewe. Lair bocah kasebut bakal dadi tokoh politik sing misuwur lan pesaing sing ora jelas kanggo tahta. Mula, mula, buron kasebut tangi, lan sawise iku pembunuhan Yesus. Nanging wong-wong sing percaya pasamuwan makili Putraning Allah ing cahya liyane.

Sejarawan yakin manawa iki minangka panyebaran umur 18 taun sajrone urip. Gereja nyoba nyingkirake wulangan sesat, sanajan plastik ora langsung tetep ing permukaan.

Nemtokake versi lan papius iki, sing diterbitake dening Profesor Harvard University Cain King, Ukara tembung kasebut ditulis kanthi jelas: "Wangsulane Gusti Yesus:"

Baptisan

Gusti Allah muncul marang nabi Yohanes Pembaptis, sing urip ing ara-ara samun lan dhawuhe nindakake para wong ing dosa, lan kepengin ngresiki ing Yordan.

Nganti 30 taun, Yesus urip bebarengan karo wong tuwane lan mbantu dheweke kanthi cara, lan sawise ana wawasan. Dheweke banget melu dadi pendeta, ngandhani wong-wong babagan fenomena ilahi lan makna agama. Mula, lunga menyang Kali Yordan, ing papane mbaptis saka Yohanes Pembaptis. John enggal ngerti yen ing ngarepe Tag banget - anaking Gusti, lan, bengok, bengok-bengok:

"Aku kudu dibaptis saka sampeyan, lan sampeyan nemoni aku?"

Banjur Gusti Yesus tindak menyang ara-ara samun, ing ngendi 40 dina padha ngumbara. Mangkono, dheweke nyiapake awake menyang misi kanggo nebus dosan saka lomba manungsa liwat tumindak pengorbanan dhiri.

Ing wektu iki, Iblis nyoba nyegah dheweke saka nggodha, sing saben wektu dadi canggih.

1. Keluwen. Nalika Kristus luwe, mula wong liya ujar:

"Yen sampeyan Putraning Allah, banjur nuntun watu-watu kasebut dadi roti."

2. Bangga. Sétan munggah wong lanang ing ndhuwur Padaleman Suci lan Milns:

"Yen sampeyan Putraning Allah, skit, amarga sampeyan bakal nyengkuyung marang Gusti Allah lan sampeyan ora bakal nglindhungi watu."

Kristus ditolak lan iki, ujar manawa dheweke ora kepengin ngalami kekuwataning Allah kanggo awake dhewe.

3. Godaan iman lan kasugihan.

"Aku bakal menehi kekuwatan marang karajan ing bumi, sing diprediksi marang aku, yen kita sujud marang aku," Iblis mlaku. Gusti Yesus mangsuli: "Ayo saka aku, Iblis, amarga wis katulis: Gusti Allah kudu nyembah lan mung ngladeni."

Putraning Allah ora nyerah lan ora ana peparinge Iblis. Update baptis menehi kekuwatan kanggo nglawan fasilitas sing apik saka tempter.

Sawise ngumbara ing saindhenging ara-ara samun lan nglawan setan, Yesus nemokake 12 pengikut lan ngirim menyang bagean saka hadiah dhewe. Lelungan bareng karo para siswa, dheweke nggawa pangandikaning Allah menyang rakyat lan keajaiban kanggo wong-wong sing percaya.

Kauntungane

• Pangobatan banyu ing anggur sing ayu.
• Marasake lumpuh.
• Wungune bocah wadon Jair sing apik.
• Wungune putrane randha nain.
• Ragu-ragu badai ing Lake Tlaga Galiléa.
• Penyembuhan Islean Hadarian.
• Sabtu sing apik saka Luda yaiku limang bayi.
• Sirkulasi Yesus Kristus ing stroit banyu.
• Healing Putri Khananeyanka.
• Penyembuhan saka sepuluh kusta.
• Ajaib ing Genniser Lake - Isi Ikan Jaringan kosong.

Putraning Allah, pangandikane wong-wong mau lan nerangake saben pepakone, kedadeyan karo piwulangé Gusti Allah.

Popularitas Gusti tansaya saben dina lan masal-masal wong cepet-cepet ndeleng pendeta ajaib. Gusti Yesus sambelake prentah sing mengko dadi dhasar agama Kristen.

• Katresnan lan waca Pangéran Allah.
• Aja nyembah brahala.
• Aja nggunakake jeneng Gusti ing obrolan.
• Enem dina kerja, lan kaping pitu - ndedonga.
• Ngormati lan maca wong tuwa.
• Aja mateni liyane utawa sampeyan dhewe.
• Aja nglanggar kesetiaan matrimonial.
• Aja nyolong lan ora nemtokake properti wong liya.
• Aja lni lan ora meri.

Nanging sing luwih akeh Gusti Yesus menang katresnaning manungsa, luwih akeh sengit marang Yerusalem. Waver ora wedi yen kekuwatane bakal gonjang-ganjing lan mateni utusan saka Gusti Allah. Kristus menang ing Yerusalem ing kuldi, mula bakal ngasilake legenda wong-wong Yahudi babagan tekane Mesias. Wong-wong kanthi semangat ketemu Raja anyar, mbuwang cabang sawit ing sangarepe lan sandhangane. Wong ngarep-arep yen umur Kezaliman lan ngeyek bakal enggal rampung. Kanthi tugu wong Farisi sing kaya ngono, dheweke wedi nyekel Kristus lan njupuk posisi sing tunggu.

Wong-wong Yahudi sing diarep-arep saka Panjenengane saka wong sing ala, keamanan, kelestarian, nanging Gusti Yesus, banjur negesake kabeh wong sing ora duwe omah, dadi ora bakal martakake pangandikaning Allah. Nyadari manawa ora ana sing bakal owah-owahan kekuwatan, wong-wong sengit marang Gusti Allah lan ngetung pendhudhuk sing ngrusak impen lan ngarep-arep. Peran penting diputer ing kene lan wong Farisi sing ngiringan kerusuhan nglawan "Foralseproorok" diputer. Suasana sekitar dadi luwih tegang, lan Yesus langkah nyedhaki kesepen Gafeximan.

Passion Kristus

Miturut Injil, asalé Kristus digawe kanggo ngundang glepung, ditransfer dening Gusti Yesus ing dina terakhir uripe. Clergymen nyipta dhaptar karep:

• Mlebu saka Gusti ing Yerusalem Gate
• Sore-sore ing Vichania, nalika wong-wong Juragan ngusap sikil Sang Kristus ing jagad iki lan nangis dhewe, lan nyandhang rambut.
• Omoksi para putrane putrane Gusti Allah. Nalika tekan omah karo para rasul, ing endi kudu mangan Paskah, mula abdi kanggo wentahan mandheg saka tamu ora ditemokake. Banjur Gusti Yesus nyerah sikil menyang para sakabate, mula mulang wong-wong sing asor.

• Sore pungkasan. Mangkene yen ana Kristus, supaya para siswa bakal nolak dheweke lan ngiyanati. Ora suwe sawise pacelathon iki, Yudas isih sore.
• Dalan menyang GEFSEMANE GARDHER lan Bapak Bapak. Ing gunung loesseed, dheweke njaluk tulung marang Pencipta lan njaluk nyingkirake nasib sing ngancam, nanging ora nampa tanggapan. Ing kasusahan sing jero, Yesus bakal teka ngucapake pamit marang para siswa, ngenteni glepung kadonyan.

Pengadilan lan panyaliban

Mangkat saka gunung nganti wengi, nglaporake manawa pengkhianat wis cedhak lan takon marang para pengikut supaya ora lunga. Nanging, nalika Yudas teka karo wong prajurit Romawi, kabeh para rasul padha turu kanthi rapet. Pengkhianat pengkhiannya nguciwani Gusti Yesus, dinuga sambutan, nanging kanthi mangkono para pengawal nabi sejati. Lan wong-wong sing goyang menyang gundhul lan timbal menyang sedrinion kanggo keadilan.

Miturut Injil, kedadeyan ing wayah awan wiwit Kamis ing dina Jumuah, Saddimia sadurunge Paskah. Kaping pisanan saka Kristus sing nyelidikan Anna - bapake-ing Caiafa. Dheweke ngarep-arep krungu babagan potongan utawa sihir sing dituntun, matur nuwun kanggo wong akeh sing mlaku lan nyembah minangka gaib. Ora ana sing bisa digayuh, Anna ngirim akeh sing ditawan ing Caiafe, sing wis nglumpukake sepuh lan para agama agama.

Kaiaf nuduh nabi ing pitenah kasebut, yen dheweke ngarani awake Putraning Allah lan dikirim Pontius menyang prefektur. Pilatus minangka wong sing adil lan nyoba nyirnakake wong-wong sing mateni wong mursid. Nanging para hakim lan ahli ayu wiwit nuntut crucbel. Banjur Ponti nawakake kanggo ngrampungake nasib wong-wong mursid sing padha kumpul ing alun-alun. Dheweke ngumumake: "Aku nganggep manawa wong sing ora salah, milih awakku, urip utawa pati." Nanging ing wektu iku mung lawan nabi sing diklumpukake ing cedhak pengadilan sing njerit salib.

Sadurunge eksekusi Yesus, 2 eksekutif diantemi suwe, nyenengake awak lan ngrusak jembatan kasebut. Sawise paukuman umum, klambi putih dilebokake, sing langsung direndhem getih. Ana tonggak eri ing sirah, lan ing gulu - tandha karo prasasti: "Aku iki Gusti" ing 4 basa. Ing Prajanjian Anyar dikandhakake yen prasasti kasebut diwaca: "Yesus Nazori - King Yahudi", nanging ora mungkin manawa teks kasebut bakal cocog karo papan cilik, lan 4 kata. Banjur, para imam Romawi nulis maneh Kitab Suci, nyoba njaga kasunyatan sing ora sopan.

Sawise implementis, sing bener-bener pindhah, tanpa nyingkirake swara, mula dheweke kudu nyembah calvary. Ing ngisor iki, tangan lan sikil saka martir ngalahake kuku ing salib, sing dilebokake ing lemah. Para pengawal nyritakake sandhangan saka dheweke, mung ora ana ing bandage sing bakal dipanggoni. Ing wektu sing padha, rong kriminal dijaluk karo Gusti Yesus, sing digantung ing sisih loro crossbar caburan caluk pesisir sing cenderung. Esuke padha dibebasake, lan mung Gusti Yesus sing isih ana ing salib.

Ing wektu matèni Kristus, bumi ora nggegirisi, kayadene wong-wong mau padha mbrontak nglawan tumindak sengit. Para almarhum bubrik ing kuburan, matur suwun karo Pontius Pilatus, sing simpati banget karo eksekusi sing ora salah.

Wungune

Ing telung dina sawise mati martir, wungu saka ing antarane wong mati lan ing daging iku muridé. Dheweke menehi pandhuan pungkasan kanggo munggah menyang swarga. Nalika para pengawal wis mriksa ing papan apa sing almarhum, mung nemokake guwa terbuka lan utangan getih.

Kabeh wong sing padha ngumumake manawa badan Gusti Yesus nyulik para siswa. Wong-wong sing gumun cepet-cepet diwutahake tanah ing Calvary lan peti saka Pangeran Yehuwah.

Bukti saka anane Gusti Yesus

Sawise maca Kitab Suci, sumber asli lan goleki arkeologi, sampeyan bisa nemokake bukti nyata saka orane Kristus ing bumi.

1. Ing abad kaping-20, sajrone penggalian ing Mesir, papirrus kuna ditemokake ngemot puisi saka Injil. Ilmuwan wis mbuktekake manawa naskah kasebut nuduhake 125-130 taun.
2. Ing taun 1947, gulung kuno teks Alkitab sing ditemokake ing pesisir Segara Mati. Temokake iki wis mbuktekake manawa bagean saka Kitab Suci sing paling cedhak karo swara modern.
3. Ing taun 1968, nalika survey arkeologi ing sisih lor Yerusalem, awak disalib ing salib - John (putrane Kaggola) ditemokake. Iki mbuktekake manawa kanthi cara kaya kriminal, lan Alkitab nerangake kayekten.
4. Ing taun 1990, prau ditemokake ing Yerusalem kanthi sisa saka almarhum. Ing tembok kapal ing Adverb Aramis sing ukiran prasasti, tumpukan: "" iosef, putrane Kaiafa. " Mungkin iki putrane Imam Agung banget, sing kena diobati lan pengadilan.
5. Ing Kaisarea, ing taun 1961, prasasti ing watu ditemokake, sing ana gandhengane karo jeneng Pontius Pilate, Prefektur wong-wong Yahudi. Dheweke diarani prefektur, lan dudu procurator, amarga kabeh penerit sakteruse. Ana uga entri sing padha ing Injil, sing mbuktekake kasunyatan acara Alkitab.

Ilmu bisa ngonfirmasi orane Gusti Yesus, sing negesake kanyatan saka Prajanjian. Lan para ilmuwan Charles Charles Darwin ujar taun 1873:

"Pancen angel mbayangno manawa alam semesta sing gedhe lan apik, uga wong, asale saka kedadeyan kasebut; Katonane aku minangka pitakonan utama kanggo nimbang-neksake Gusti Allah. "

Agama Anyar

Nostradamus liyane sing diramalake manawa ing abad pirang-pirang abad sing ana agama anyar bakal muncul, nggawa cahya lan positif. Lan tembunge wiwit surem. Klompok spiritual anyar sing asale bubar lan durung nampa pangenalan masarakat. Ing panggunaan ilmiah istilah kasebut, minangka oposisi tembung saka sekte utawa sawijining kultus, kanthi sengaja nggawa bayangan negatif. Ing taun 2017, luwih saka 300 ewu wong sing diikat karo gerakan religius ing Federasi Rusia.

Psikolog Margaret Teler nyusun klasifikasi NSD, sing dumadi saka tikel tikel (religius, oriental, minat, psikologis lan politik). Aliran agama anyar mbebayani nalika tujuane para pimpinan kelompok kasebut ora dingerteni. Lan uga akeh klompok agama anyar diarahake marang Gréja Ortodok Rusia lan nggawa ancaman sing didhelikake kanggo jagad Kristen.