バイオグラフィー
Michel Foucaultは、Jacques Derrida、Jean-Paul Sartre、Roland Bartなどのような数字で1行を入れることでフランス文化の明るい姿になりました。科学的および文化的な仕事、研究者の主な考えは現代の哲学の発展に影響を与え、心理学の批判に貢献しました。幼年期と若者
科学者は1926年10月15日にポワティエで生まれました。父は、祖父の両方のように手術に従事しています。父の線によると、男性はポールの名前を着ていたが、子供は彼自身のミシェルと呼ばれる迫気のある自然のために親を嫌った。彼に加えて、Francinの家族とデニスの弟は家族の中で育てられました。
子供として、FoucaultはHeinrich VIのLyceumで勉強し、1940年に彼はSt. Stanislav Collegeに引っ越しました。学士号の学士号を取得したことで、若い男は最高の普通の学校の入門試験の準備を始めました。彼の若者では、彼は哲学に興味を持ち、George Gegel、Friedrich Nietzsche、Charles Jungと他の思想家の作品を発見しました。
1946年に、紹介テストを至るまで渡って、ミシェルは学生になりました。彼の研究の間に、若い男は社会心理学、精神病病理の革新的な教えを満たしました。コースの一環として、フランス人は聖なる病院のアンナとその他の癒しの施設を訪問しました。
私生活
哲学者の伝記の個人的な生活は飽和した。それでも学生の間、若い男は彼の同性愛の性質を実現し始めました。この発見は最初に心配するのが難しいミシェルを作った、彼は自殺しようとしました。しかし、経時的に、フランス人は彼自身の異常な本質を知覚することを穏やかに感じ始めました。50代の初めに、FoucaultはJean Barrakと嵐のロマンスを始めました。シンプルな友情として最初に直面した思想家とミュージシャンの関係は、哲学者がスウェーデンに行ったときに1955年まで続いた。愛する人と分離していること、ミシェルは毎日メッセージの完全な情熱に送りました。
しかし、1956年に、Jeanは彼が彼と別れたと報告した手紙を送りました。 1960年に、科学者はフランスに戻った。ここでは、運命はダニエル執事という名前の若い男性に彼を持ってきました。感情は哲学者の死まで相互に保存されていました。同時に、男性はオープンな関係の支持者であり、横に小説を始めました。
科学的活動
50年代初頭に、科学者は最高の普通の学校の講師として話しました。講義ミシェルは学生に興味を引き起こしました。その中には、後で解体主義学校の代表者となったJacques Derridでした。後で彼はスピーカーの人々の訓練スキルを指摘しました。並行して、心理学と哲学の研究の改善、Foucaultは最初の科学的研究を書き始めました。
50代の後半に、フランス人はスウェーデン大学からの招待状を受けました。移動したこと、男はフランスと文学でクラスを行った。ここで科学者は論文を書き始めました。教育活動はワルシャワで続けてハンブルク、その後哲学者がパリに戻った。
1961年、ミシェルは論説作業を守った」「狂気とネラズミア」を擁護した。古典的な時代の狂気の歴史」 60代の後半で、チュニジアの繰延後に経過した後、西洋絵画の芸術と美学に関する地元の大学の講義で読み始めました。そのうちの1つは「絵画マナ」です - 後で印刷形式で公開されました。
初期の科学的研究では、「言葉や物」と「知識の考古学」、哲学者は構造論者として行った。これらの作品では、空間内の空間の現象を分析すると、男はそれによって作成された決定を使用し、ユートピアと反国反射症に焦れる。
しかし、後で彼はこの方向の考えを拒否しました。科学者にとって非常に興味深いのは、政権と犯罪の系譜の関係の問題でした。本の中で「ラップアンド罰：刑務所の誕生」フーコーは刑務所の進化を表し、各時代の現実が執行についての社会の提出を変えたかを示しています。
1970年代半ばから1984年まで、ミシェルは大事な仕事「セクシュアリティの歴史」を作成しました。研究者の計画は6巻を費やしたが、3つだけを公開することができた。哲学者は、さまざまな観点からの床の態度の問題を考え、パワー、個人のニーズ（Tom "Care"）として分析された、歴史的な現実はこれらの問題に関する特定の見解を形成します。
80年代初頭に、MichelleはDe France Collegeで講演され、それはその後印刷物で解放されました。その中には、「被験者のエルメンビックス」、「知っておくことの講義」など。活発な政治的地位を持つ人として、科学者は市民社会、特に「知識と力」の作品について書いた。心理学者はまた、Sartreの執筆、世俗的な存在主義のテーマを好むことが好きでした。
最新の批評家の間に現代はありません、フーコがポストモダンだったかどうか。フランス人の文章に記載されているいくつかのアイデアは、ポストモダン美学の代表者を持つ男の近くのテキストと著者、コードと談話の現象を理解しています。しかし同時に、哲学者は特定の分野に拘束されず、人生に関する新しい知識の方法を探していました。
死
ミシェルの死が痛みを伴う州、熱、乾いた咳を克服し始めた前に1年半が登場しました。科学者の伝記によると、その男はエイズで病気に落ちたが、公式の診断は医者にもたらさなかった。このとき、遅延は最愛の近くにあった。ダニエルによると、1983年末から、哲学者はすぐに死ぬだろうことを知っていました。仕事に捧げられた研究者の残りの月は、「セクシュアリティの歴史」の4巻を書いた。 6月上旬に、フランス人は治療の過程が開催された診療所を襲いました。一時的な改善がありましたが、6月25日に、フーコーは亡くなりました。死因は疾患によって引き起こされる合併症になっています。科学者は彼の両親の墓があるVandeur-Duito Cemeteryに埋葬されました。
quot quot
- 「頭は頭蓋骨に変わりますが、それは今は現在です。」
- 「狂人になるのをやめる - それは征服することを意味し、あなたの人生を稼ぐことに同意し、あなたに提案された伝記のアイデンティティを識別するために、あなたの病気を楽しむのをやめなさい。」
- 「ただの人から人への道は、人の怒っているのを通して嘘をついています。」
- 「私たちは、言葉がそれが何を意味するかの非存在によって明らかにされていることをMallarmの時代によく知っています。」
- 「マルクス主義は、重要な柔軟性の損害、開放性の損害に対する教義隊に減少しました。」
参考文献
- 1961年 - 「古典的なエポックの狂気の歴史」
- 1963年 - 「診療所の誕生：医学的外観の考古学」
- 1966年 - 「言葉ともの」
- 1969年 - 「知識の考古学」
- 1975年 - 「書くと罰」
- 1976年 - 「知識への意志」
- 1984年 - 「快楽の使用」
- 1984年 - 「自分の世話」