バイオグラフィー
Omar Khayyamは、歴史、数学、天文学、文学、さらには料理などの分野での信じられないほど効果的な活動のために有名な伝説的な科学者と哲学者です。彼はイランの歴史と東の歴史の看板になりました。一般的な迫害（審問の類推）の中で、最もわずかな自由度のための抑圧が生まれ、そのような偉大な男性が働いていた、彼が何十億年後に子孫を刺激します。人々をやる気にさせ、彼らが人生の意味を見つけるのを手伝ってください - これはすべての人のために彼の人々のためのオマール・ハイヤムによって行われました、サマルカンドで文化的、社会的、科学的生活の創造者の一人になりました。
彼の人生はとても多面的で、オマール・カヤムが存在しなかったバージョンがあるという真っ直ぐな活動のある分野では、非常に多面的な成果でした。この名前の下には、いくつかの人、数学者、科学者、哲学者や詩人がいます。もちろん、歴史的に千年前に生きた人の活動を正確に追跡し、簡単ではありません。しかし、Omar Khayyamが神話ではなく、何百年前に住んでいた卓越した能力を持つ本当に既存の人であるという証拠があります。
彼の伝記も知られています - もちろん、その精度を確認することは不可能です。
男はイランで1048年に生まれました。オマールの家族は完全で強い、父と祖父は職人の古代の一族から来たので、家族や富にもお金がありました。幼児期からの男の子は、独特の分析能力と特定の才能、ならびに慎重、好奇心、心、そして慎重さのような特徴を示しました。
彼は8年間、イスラム教徒の神聖な本 - コーランを完全に読んで勉強した8年間読むことが非常に早く学びました。オマールはその時に良い教育を受け、その言葉の修士となり、彼の静脈能力を成功させました。ハイヤムはイスラム教徒の法律で完全に理解されていた、哲学を知っていました。若年から彼はクルアンの愛好家によってイランで有名になり、彼らはいくつかの特に困難な規定と線の解釈の助けのために治療されました。
彼の若者では、Khayamは父と母親を失い、両親の家やワークショップを販売している数学や哲学科学でのさらなる訓練を着けています。彼は支配者の庭を求め、宮殿で仕事を受け、長年の研究を行い、イスファハンの主人公の監督の下で創造的に研究を行っています。
科学的活動
オマールハヤマはユニークな科学者と呼ばれる無駄にありません。彼のペルーはまったく異なるトピックに関する多くの科学的な仕事を所有しています。彼は彼らが世界で最も正確なカレンダーを描いた結果として天文学的研究を行った。彼は、さまざまな黄道帯の標識の代表者にとって栄養推奨を作成するために使用され、驚くほど美味しく便利なレシピを書いたのは、天文学に関する結果のデータに関連する占星術のシステムを開発しました。
チャヤマは数学に非常に興味がある、彼の興味はユキテイドの理論の分析、ならびに正方形および立方体のための著者の計算システムの創造をもたらした。彼は正常に定理を証明し、計算を導いた、式の分類を作成しました。代数と幾何学の彼の科学的研究は、科学的な専門社会ではまだ高く評価されています。そして発達したカレンダーはイランに行動しています。
本
子孫は、ハイヤムによって書かれたいくつかの本や文学コレクションを見つけました。今まで、オマルによって構成されたコレクションからの詩の数は本当に彼に属していません。事実は、オマール唐山の死後の何世紀にもわたることです。「クラモール」の考えを持つ多くのQuatrainsは、本物の著者への罰を避けるためにこの特定の詩人に起因していました。だから民俗の創造性は素晴らしい詩人の仕事になりました。 Khayamの著者はとても頻繁に提起されていますが、彼は間違いなく詩的な形で300以上の作品を書いたことが証明されています。
現在、ハイマの名前は主に深い意味で満たされたQuatrainsと関連しています。これは「Rubai」と呼ばれます。これらの詩的な作品は、私が住んでいて、Omarを作った時代の残りの仕事の背景に対して顕著に際立っています。
彼らの執筆の主な違いは、著者の「私」の存在です - 叙情的な人格で、これは単純な致命的なものであり、何も英雄的なものではなく、人生や運命を反映しています。 Khayamの前に、文学作品は王様と英雄についての独占的に書かれており、普通の人々ではありませんでした。
作家はまた珍しい文学を使用しています - 詩は深刻な表現、東と寓意の伝統的な多層画像がありません。それどころか、作者はシンプルで手頃な価格の言語を書いています、構文や追加の構造を過負荷にしていない意味のある提案の考えを構築します。ブリーキングとより明確な - これらはKhayamの主要な様式的な機能です。
数学者であること、オマールは彼の作品で論理的かつ一貫して考える。彼は絶対に異なるトピックで構成されています - 彼のコレクションの中で、神について、運命について、社会やそれに普通の人の場所についての愛の詩があります。
オマルカヤマの景色
中世東部社会の基本的な概念に関連したハイマの位置は、その時点で一般的に受け入れられていると急激に異なっていました。有名な科学者夫であることは、公共の動向において強く理解されていなかった、そして変化や傾向について何が起こっていたのかに注意を払わなかった。
神学は大きく占有されています - 彼は大胆に彼の非標準的な考えを表明し、普通の人の価値と彼の欲求やニーズの重要性を賛美しました。しかし、作者は宗教的機関からの神と信仰を完全に区切っていました。彼は神が彼の魂の中ですべての人を持っていたと信じていた、彼は彼を去ることはしばしばこのトピックに書いたことがよくありました。
一般的に矛盾した宗教に関連したカヤマの位置は、彼の個性の周りに多くの紛争を引き起こしました。オマルは本当に聖書を批判的に勉強していたので、彼らの経験と反対者がそれらのいくつかと解釈することができました。それは詩人「有害な」要素を考慮した聖職者から怒りを引き起こしました。
愛は素晴らしい作家の仕事の中で2番目の重要な概念でした。この強い感覚についての彼の声明は時々極力であり、彼はこの気持ちと彼の目的のために賞賛から急いで - 女性 - 粉砕の前に粉砕する前に、それほど愛する人生を壊す。著者は常に前向きな方法で控えめに回答しました。男性の最愛の女性のために最高の価値であるため、女性は彼女によると感謝する必要があります
著者への愛は多面的な感覚でした - 彼はよく友情についての推論の枠組みで彼女について書いた。ロブスターのフレンドリーな関係も非常に重要でした、彼は彼らを何もしなかった。著者は友達を裏切らないようにして、彼らを横から幽霊の認識と交換しないようにして、彼らの自信を裏切らないようにします。結局のところ、真の友達は小さいです。作家自身は、「人が手に入ったこと」を一人でいることを好むことを告白しました。
高級は論理的に主張しているため、世界の不正を見て、人生の主な価値への失明を注意し、また神学的に説明された多くのことが実際には非常に自然な本質を持っているという結論にもたらされます。 Omar Khayamの叙情的なヒーローは、ニーズで簡単なニーズで、彼の心と推論の可能性の中で無制限であることを望んでいる信仰を呼びかけている人です。彼はシンプルで親密な、ワインやその他の理解可能な人生の喜びを愛しています。
人生の意味について主張すると、すべての人がこの美しい世界の一時的なゲストであるという結論に達し、したがって、毎回毎回楽しむことが、小さな喜びを贈り、そして素晴らしい贈り物としての人生を扱うことが重要です。 。ヘイマだけ、人生の知恵は、すべてのイベントと彼らの前向きな瞬間を見つける能力を受け入れることです。
Omar Khayamは有名な狂信者です。天の恵みのために、地上の商品からの放棄の宗教的な概念とは反対に、哲学者は、人生の意味が消費と楽しみであると確信していました。これによって、彼は一般に怒っていましたが、社会の最高部門の支配者や代表者の喜びにつながりました。ちなみに、ロシアのIntelligentiaはこの考えに愛しました。
私生活
男は女性のための愛の創造性の羨ましい部分を捧げていますが、彼自身は子孫を始めるために彼自身が結婚に拘束されませんでした。彼は迫害の脅威の下で暮らして働いていたので、妻と子供たちはハイマの邪魔にも当てはまりませんでした。イランの中世のVolnodumny Scientist - それは危険な組み合わせでした。昔の年齢と死
子孫にやって来たOmar Khayamのすべての論文や本は、その実際には、その全ての本格的な研究のみにしかありません。実際、彼は現代的および子孫にのみ伝えられます。確かに、それらの過酷な年には、科学は宗教的な機関にとって危険を表しているので、不承認と迫害にさらされました。
ハイマの目の前に、久しぶりのPadishahの保護下にあり、他の科学者や思想家が嘲笑され執行されました。中世は無駄にされていませんが、最も残酷な世紀と考えられていますが、反派の考えはリスナーの両方にとって、そして発生する人のために危険でした。そしてその時、宗教的な姿勢とその分析の自由な理解は簡単に異なる可能性があります。
Philosopher Omar Khayyamは長い生産的生活をしていましたが、彼の人生の最後の年は最も虹ではありませんでした。その事実は、国の王の保護に基づいて、Omar Khayyamの長年が働いて働いていたことです。しかし、彼の死では、オマールは彼自身の考えに迫害されました。彼は最後の日々に住んでいた、愛する人の支持を与えず、まともな存在を意味し、ほぼ隠者になりました。
それにもかかわらず、最後の息がするまで、哲学者は彼のアイデアを促進し、科学に従事し、彼の靴を書いて、ただの人生を楽しんだ。伝説によると、Highyahは、かつてスケジュール上で、絶対に何が起こっていたかのように、彼の人生を静かに残しました。 83歳で、ある日、彼は祈りの中で一日を過ごし、その後彼は神聖な言葉を読み、死んだ。
興味深い事実
Omar Khayamは人生の中で最も有名な人ではなく、彼の死後数百年もの間、彼の姿は子孫の間に興味を引いていませんでした。しかし、Xix世紀では、英語の研究者Edward Fitzheraldはペルシャ詩人の記録を見つけた、それらを英語に翻訳しました。詩の独自性はイギリスに襲われました。これは、Omar Khayamのすべての仕事、そしてその後のすべての科学的な論文のすべての仕事をしました。 Nakhodkaは翻訳者とヨーロッパのすべての教育を受けたコミュニティを打ち撃った - 誰もが東の遠い時代にそれほど賢い科学者を働いて働いていました。
ロブラーゼの作品今日はアフラリズムを分解しました。ジグマの引用符は、ロシアと外国の古典的で現代の文学作品によく見られます。驚くべきことに、「Rubai」は彼らの創造後何百年もの間の関連性を失いませんでした。正確かつ軽量な言葉、トピックの局所、そしてあなたが人生に感謝する必要がある、毎年の瞬間を愛するために、幽霊の誤解の為替日の間に住んでいないことを尊重する必要があるという将来的な約束 - XXIの魂の中でこの滝のすべて世紀。
オマール唐山の遺産と詩人自身のイメージと哲学者のイメージは名目になり、彼の詩のコレクションはこれまでに転載されています。ヤマの四半期は生き続けています、彼の仕事の本は世界中の世界中の多くの住民を持っています。面白い、しかしロシアでは、現代のポップの若い先進的な世代の代表である有名なポップシンガーハンナは、伝説のペルシャ哲学者のアフラズムが引用されていたコーラスの "Omar Khayyam"の歌詞で叙情的な音楽的なトラックを記録しました。
詩人の考えは、いわゆる生活のルールに変わった、それは多くの人々が続く。また、ソーシャルネットワークで若い世代を積極的に使用しています。たとえば、次の既知の詩はオマール唐山の天才に属しています。
「生きる賢い人生は、それは知っておくべき人生はたくさんではありません、スターターの覚え忘れた2つの重要な規制：
あなたは私が持っているものよりも空腹より良いです、
そして、私が持っている人と一緒に、それは一つより良いです。
結局のところ、人生では、すべてが自然です
あなたから放出された悪
あなたは確かに覚えているでしょう。」「嘆く、死者、昨日の損失、
明日は測定しないでください
どちらの元も今後もしていません
今すぐ幸せになりましょう！「地獄と楽園 - 天国の「HANGI」と言っています。
私は自分自身を見て、嘘を抱えていました：
地獄と楽園 - Mirozdanyaの中庭の円ではなく、
地獄と楽園は魂の半分の半分です ""睡眠からスタンド！愛の聖人のための夜は作成されます、
自宅で投げるために、最愛の人は与えられます！
ドアがある場所 - 彼らは夜にロックします、
恋人のドアだけ - 彼女は開いている！同時に狡猾さを費やしましょう
ワインを非難する、彼らは言う、それは有害です。
魂があなた自身と体を洗うのであれば -
ワインを飲みながら、詩を聞く
オマールハヤマのアホリズム：
「鋭意のある薬のナレットがあなたに注ぐ！賢いネーレスがあなたが毒を毒するなら - 「霊による伐採」という言葉の前に死ぬこと、貴族と意味、勇気と恐怖 -
あなたの愛する人の中の誕生の誕生の誕生からのすべてのもの ""あなたが欠けているのが好きであり、そして尊厳の尊厳さえ ""女性が女性家のものであるとは言わないでください。彼はAlolyub - それからそれはあなたに到達しなかっただろう」