Biografia
Thomas Akvinsky è il filosofo religioso cattolico più autorevole, che è riuscito a associare credenze cristiane con mente e logica. La biografia della donna si è rivelata breve, ma è stata saturata di pensieri saggi, trattati fondamentali (ad esempio, la "quantità di teologia"), rivelazioni divine, miracoli. Il principale raggiungimento del pensatore italiano è la formulazione di 5 prove dell'esistenza di Dio.Destino
Thomas Aquino, o Thomas (Thomas) Aquinat, è nato presumibilmente il 25 gennaio 1225 nella città italiana di Aquino (territorio del Lazio moderno), nel castello di Rockkazek. Padre Landolf Aquino è servito da cavaliere al re Roger II, e Theodore, Madre Napolitank, ha creato sette figli.
Mentre gli anziani figli hanno imparato l'affare militare, i genitori furono eletti per Thomas il sentiero di Sinibald, fratello Landolf, che serviva come abate nel monastero benedettino Montekassino. A 5 anni, il ragazzo era nel monastero della Chiesa, nel 1239 - presso l'Università di Napoli. Qui, Thomas Aquinas incontrò Aristotele, il teologo ebraico Maimonide, il Philosopher arabo occidentale Averroest, le cui opinioni hanno influenzato gli insegnamenti teologici dell'italiano.
In 19 anni, il giovane filosofo ha deciso di unirsi all'ordine cattolico dei fratelli dei predicatori. La famiglia Foma Aquinas era contro questa idea. Per evitare interferenze, Theodora nel destino del Figlio, i membri dell'Ordine hanno cercato di coprire il pensatore a Roma, ma sul modo in cui afferravano i loro fratelli.
I genitori che cercano di rendere suo figlio abbandonare unire l'ordine monastico, 2 anni lo teneva in imprigionamento. Si dice che un giorno i fratelli hanno portato una donna pubblica nella "prigione" per distruggere il voto del celibato. Thomas Aquinas lo ha difeso dal suo caldo pieno.
La vittoria di un giovane sopra la tentazione è catturata nel ritratto di Diego Velasquez "la tentazione di San Tommaso Aquiskky". Sullo schieramento raffigura un esausto, vestito con la fessura monastica Thomas, che abbraccia un angelo. Un altro messaggero del paradiso è dietro, e a causa della sua spalla c'è una donna sorpresa. Sul pavimento, ai piedi del pensatore, Charired sta mentendo.
Il voto di celibato, il filosofo tenuto fino alla morte, la vita personale nel valore diffuso di Thomas Akvinsky ha preferito la scolasticità. Non aveva le sue mogli e figli.
Comprendere che i lavori non portano risultati, nel 1244 Theodore organizzò la fuga di Thomas prima a Napoli, poi a Roma, dove il filosofo si è incontrato con il Johann von Wildeshausen, il Maestro generale dell'Ordine, ed entrò nei ranghi dell'organizzazione monastica.
Nel 1245, il giovane è entrato nell'Università di Parigi, il suo mentore era il teologo Albert grande. A causa del caricamento e dell'umiltà, troppo severo anche per il monaco, gli altri studenti prendono in giro dal Foma Aquinas Sicilian Bull. In risposta a Ridicule Albert, la grande ha detto una citazione profetica:
"Lo chiami un toro silenzioso, ma le sue idee pregarte una volta così forte che il mondo è stordito."Seguendo l'insegnante, 3 anni dopo, Thomas è andato a Colonia, dove ha chiarito le leggi dell'Antico Testamento. Nel 1252 tornò a Parigi per ottenere un master di teologia. Per i meriti davanti agli insegnamenti dopo 4 anni, il filosofo è stato proposto di diventare il reggente dell'Università di Parigi, nel 1268 ° Thomas ha nuovamente preso questa posizione.
Thomas Aquinas ha lasciato l'impronta nella storia della Chiesa cattolica romana: nel 1261, Papa Urban IV ha incaricato il filosofo a comporre inni per la nuova vacanza del corpo e il sangue di Cristo. "Tantum Ergo", "Tantum Ergo" e "Panis Angelicus" vengono eseguiti oggi.
Nel 1265, la Chiesa si rivolse di nuovo a Thomas per chiedere aiuto: il prossimo papà romano, Clement IV offrì italiano al Bogoslov.
Nel 1272, lasciando il posto di reggente dell'Università di Parigi, Thomas Akvinsky si trasferì a Napoli, dove predicava per la gente. E un anno dopo, il pensatore supera l'illuminazione di Dio. La leggenda dice che dopo la massa del mattino nel monastero domenicano di Napoli, nella cappella di San Nicola, Thomas ascoltò la voce di Cristo:
"Mi hai descritto bene, Thomas. Che ricompensa vuoi per il tuo lavoro? "Thomas ha risposto:
"Nient'altro che te, Signore."Un altro illuminazione ha avuto luogo nel 1273 dicembre, quando durante il sermone il Foma Aquinsky ha colpito una lunga estasi. Ha rifiutato di continuare il suo più grande lavoro, in seguito ha definito la "quantità di teologia". Dopo il riposo nel pensatore, è stato risvegliato a scrivere sete, ma non è stato possibile completare il trattato.
Papa Gregory X ha annunciato la convocazione della seconda cattedrale di Lione, il principale obiettivo è stata la riconciliazione delle chiese cattoliche e ortodosse romane. L'incontro è stato invitato dal Foma Aquino. Sulla strada, cavalcando l'asino sulla strada di Appia romana, l'uomo ha colpito la testa sul ramo dell'albero caduto e seriamente malato.
Il filosofo è stato portato a Montekassino per il trattamento. Ripristino della salute, Thomas ha iniziato sulla strada, ma di nuovo Zalenogo. Era riparato nell'abbazia di Fossanov. I monaci lo hanno preso per diversi giorni. Thomas Akvinsky è morto il 7 marzo 1274 al tavolo - ha commentato la canzone Song Solomon.
Dopo 50 anni, 18 luglio, 1323, Papa Giovanni XXII ha proclamato il Foma Aquinas dei santi, e il 7 marzo è morto nel calendario festivo romano nel pomeriggio di San Tommaso Aquisky. Dopo il 1969, la data è spostata il 28 gennaio. I resti del filosofo si sono ripetutamente trasferiti: nel gennaio 1369 - alla Chiesa del monastero di Jacobin a Tolosa, dal 1789 al 1974, furono tenuti nella Basilica di San Saturnina Tolosa, poi tornò alla Chiesa del monastero di Jacobin, dove rimangono ancora.
Filosofia e idee
Thomas Aquinas non si crede mai ai filosofi, considerando i loro pagani che "negano la verità e la saggezza della rivelazione cristiana". Credeva anche che la filosofia funga teologia, perché la rivelazione di Dio è una ragione più importante. Nonostante le espressioni non utili, Thomas legge Aristotele, che si rifletteva nelle sue teorie scolastiche.
Prendendo come base della 4a tappa della conoscenza della verità di Aristotele - esperienza, arte, conoscenza e saggezza, Thomas Aquinas ha identificato il suo. Ha scritto che la saggezza è la conoscenza di Dio, cioè soprattutto i gradini. Il pensatore è andato oltre e assegnato 3 tipi di saggezza: grazia, teologica (saggezza della fede) e metafisica (saggezza della mente).
Come Aristotele, Thomas Aquini considerava l'anima con una sostanza indipendente, che esiste rispettivamente con i desideri dell'umano, è un riflesso delle azioni buone e cattive. Soul Man è dato per connettersi con il Signore dopo la morte.
Pertanto, dice il pensatore, un ragionevole cittadino cerca di vivere giustamente per connettersi con il creatore dall'altra parte del mondo. In questo Thomas, ripete le idee del progenitore delle idee della filosofia cristiana di Avrellium Agostino, o Agostino di Beach.
Una persona conoscerà il mondo per ragione, intelligenza e mente. A causa del primo, dei giudizi e delle conclusioni sono formulati, il secondo aiuta ad analizzare le immagini esterne dei fenomeni, e il terzo rappresenta una combinazione di componenti spirituali umani. In generale, la conoscenza è che, secondo i Thomas di Aquino, separa l'individuo da animali, piante, creature divine.
Per la conoscenza dell'inizio divino, ci sono anche 3 strumenti - mente, rivelazione e intuizione. Così, Thomas Aquinas era uno dei primi teologi che riconoscono la possibilità di comprendere la massima illuminazione da un modo razionale. Inoltre: nel più grande lavoro "la quantità di teologia", il pensatore ha portato 5 prove dell'esistenza di Dio.
- Prima mossa. Il movimento di tutti gli articoli dinamici del mondo è mai stato provocato dal movimento di altri oggetti e quei terzi elementi. Tuttavia, Dio è diventato la causa principale del movimento.
- Forza di seconda generazione. La prova è simile al precedente e implica che la causa principale di tutto ciò che abbia mai fatto nel mondo è Dio.
- Il terzo è un bisogno. Ogni cosa implica il potenziale e il vero uso, ma tutte le cose non possono essere in potenza. È necessario un fattore per promuovere la traduzione di cose dal potenziale allo stato reale in cui è necessaria la cosa. Questo fattore è Dio.
- Il quarto è il grado di essere. Le persone confrontano oggetti e fenomeni con qualcosa di perfetto. Questo è perfetto e c'è Dio.
- Quinto - motivo obiettivo. Le attività degli esseri viventi dovrebbero essere appropriate, il che significa che è necessario un fattore, chiedendo ad un obiettivo per tutto ciò che è nel mondo. E questo fattore è Dio.
Oltre alla religione, Thomas Akvinsky è stato motivato sullo stato. La forma ottimale del dispositivo politico, il filosofo considerava la monarchia. Il re è un analogo di Dio sulla Terra, che è obbligato a tenere conto degli interessi e dei bisogni di tutti i livelli della società, senza dare preferenza alle singole cause. Allo stesso tempo, la volontà del Sovrano è obbligata a obbedire al clero, cioè la gloria di Dio.
Thomas ha speso per la prima volta la linea tra l'essenza e l'esistenza. Successivamente, questa separazione ha formato la base del cattolicesimo. L'essenza di Thomas Aquiskky ha chiamato la "idea pura", cioè l'essenza del fenomeno o delle cose, la totalità delle caratteristiche. Il fatto di trovare cose o fenomeni nel mondo ha la prova della sua esistenza. Per garantire che una cosa esista, l'approvazione di Dio è necessaria.
Sulle idee del pensatore e del suo trattato religioso, la "quantità di teologia" è stata costruita un insegnamento, che si chiamava Tomis, o fomismo. Dice non tanto dei dogmi della fede, quanto sui modi per accettare la fede attraverso la ragione. Tuttavia, la massima valutazione del Phoma del Foma Aquinsky è l'adozione di esso come l'ideologia ufficiale del cattolicesimo.
Citazioni
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- 1245-1246 - "Conferenza su alcuni artisti famosi"
- 1255 - "sui principi della natura"
- 1256-1259 - "Domande controverse sulla verità"
- 1259-1268 - "Domande controverse sulla forza di Dio"
- 1261-1263 - "L'importo contro i pagani" ("La quantità di filosofia")
- 1265-1274 - "importo teologia"
- 1267 - "Domande controverse sull'anima"