Ævisaga
Thomas Akvinsky er mest opinbera kaþólskur trúarleg heimspekingur, sem tókst að tengja kristna trúarbrögð með huga og rökfræði. Í Æviágrip TheWoman reyndist vera stutt en var mettuð með vitur hugsunum, grundvallaratriðum (til dæmis "magn guðfræði"), guðdómlega opinberanir, kraftaverk. Helstu aðilar ítalska hugsunaraðila er mótun 5 vísbendingar um tilvist Guðs.Örlög
Thomas Aquinas, eða Thomas (Thomas) Aquinat, fæddist væntanlega þann 25. janúar 1225 í ítalska borginni Aquino (yfirráðasvæði nútíma Lazio), í kastalanum Rockkazek. Faðir Landolf Aquinas þjónaði sem riddari í Roger II konungi, og Theodore, móður Neapolitank, leiddi sjö börn.
Þó að öldungur synir hafi tortímast hernaðarsambandinu, voru foreldrar kjörnir fyrir Thomas Path Sinibalds, Brother Landolfs, sem þjónaði eins og Abbot í Benediktínu Montekassino. Á 5 ára aldri var strákurinn í kirkjugarðinum, árið 1239 - við Háskólann í Napólí. Hér, Thomas Aquinas hitti Aristóteles, Gyðinga guðfræðingur Maimonide, vestur Arab Philosopher Averroest, sem hefur áhrif á guðfræðileg kenningar ítalska.
Á 19 árum ákvað unga heimspekingur að taka þátt í kaþólsku röð prédikara bræðra. Foma Aquinas Fjölskylda var gegn þessari hugmynd. Til að koma í veg fyrir truflun, Theodora í örlög sonarins, voru meðlimir í röðinni að ná hugarfaranum í Róm, en á leiðinni tóku þeir systkini þeirra.
Foreldrar reyna að gera son sinn yfirgefa að taka þátt í klaustrinu, 2 ára hélt hann í fangelsi. Það er sagt að einn daginn leiddi bræðurnir opinbera konu í "fangelsi" til að eyðileggja heitið af celibacy. Thomas Aquinas varði það frá heitum fullum.
Sigurinn ungra manna yfir freistingu er tekin í myndinni af Diego Velasquez "The freistingu St. Thomas Aquinsky." Á striga sýnir klárast, klæddur í klausturskrúfu Thomas, sem knúsar engill. Annar boðberi himins er að baki, og vegna þess að öxl hans er hissa kona. Á gólfinu, við fætur hugsunarmanna, liggur charred.
The heiður celibacy, heimspekingur hélt til dauða, persónulegt líf í víðtæka gildi Thomas Akvinsky valinn skolasticism. Hann hafði ekki konur sínar og börn.
Að skilja að verkin koma ekki með niðurstöður, árið 1244, skipulagði Theodore flýja Thomas fyrst í Napólí, þá í Róm, þar sem heimspekingurinn hitti Johann Von Wildeshausen, General Master í röðinni og kom inn í röðum klausturs fyrirtækisins.
Árið 1245 kom ungi maðurinn í Háskólanum í París, leiðbeinandi hans var guðfræðingur Albert mikill. Vegna hleðslu og auðmýktar, of strangar, jafnvel fyrir munkann, nánast nemendur með Foma Aquinas Sikileyska nautið. Til að bregðast við Lapicule Albert, sagði Great spámannleg tilvitnun:
"Þú kallar hann þögul naut, en hugmyndir hans munu einu sinni biðja svo hátt að heimurinn sé töfrandi."Eftir kennarann, 3 árum síðar, fór Thomas til Köln, þar sem hún skýrði lögin í Gamla testamentinu. Árið 1252 sneri hann aftur til Parísar til að fá meistaragráðu guðfræði. Fyrir forsendur fyrir kenningar eftir 4 ár var heimspekingurinn lagt til að verða Regent Háskólans í París, í 1268. Thomas tóku aftur þessa stöðu.
Thomas Aquinas skilaði áletruninni í sögu rómversk-kaþólsku kirkjunnar: Árið 1261 gaf Pope Urban IV boðið heimspekingnum að búa til sálmum fyrir nýja líkamann og blóð Krists. "Pange Lingua", "Tantum Ergo" og "Panis Angelicus" eru gerðar í dag.
Árið 1265 sneri kirkjan aftur til Thomas til hjálpar: Næsta rómversk pabbi, Clement IV bauð ítalska til Bogoslov.
Árið 1272, sem skilur eftir Regent Háskólans í París, flutti Thomas Akvinsky til Napólí, þar sem hann prédikaði fyrir fólkið. Og ári síðar, hugsar hugsunarmaðurinn uppljómun Guðs. Sagan segir að eftir morgunmassa í Dóminíska klaustrið Napólí, í kapellunni af St Nicholas, heyrðu Thomas rödd Krists:
"Þú lýsti mér vel, Thomas. Hvaða verðlaun viltu fyrir vinnu þína? "Thomas svaraði:
"Ekkert nema þú, herra."Annar uppljómun átti sér stað í desember 1273, þegar á prédikuninni lauk Foma Aquinsky langa óróleika. Hann neitaði að halda áfram að halda áfram að vinna, síðar kallaði "magn guðfræði". Eftir hvíld í hugsuninni var vakin að skrifa þorsta, en það var ekki hægt að ljúka sáttmálanum.
Pope Gregory X tilkynnti búsetu seinni Lyon Cathedral, aðalmarkmiðið sem var sáttur rómversk-kaþólsku og Rétttrúnaðar kirkjanna. Fundurinn var boðið af Foma Aquinas. Á leiðinni, hjóla á asna á rómverska Appia Road, högg maðurinn höfuðið um útibú fallið tré og alvarlega veikur.
Heimspekingurinn var tekinn til Montekassino til meðferðar. Endurheimt heilsu, Thomas byrjaði á veginum, en aftur zalenogo. Hann var skjól í klaustri Fossanov. Mönk náðu honum í nokkra daga. Thomas Akvinsky lést þann 7. mars 1274 við borðið - hann sagði við Salómon lagið.
Eftir 50 ár, 18. júlí, 1323, lýsti Jóhannes John Xxii í Foma Aquinas hinna heilögu, og þann 7. mars dó hann í Roman hátíðlega dagatalinu á síðdegi St. Thomas Aquinsky. Eftir 1969 fór dagsetningin 28. janúar. Leifar heimspekingsins hafa ítrekað flutt: Í janúar 1369 - til kirkjunnar Jacobin klaustrið í Toulouse, frá 1789 til 1974, voru þau haldið í Basilica of Saint Saturnina Toulouse, þá aftur til kirkjunnar Jacobin klaustrið, þar sem Þeir eru enn áfram.
Heimspeki og hugmyndir
Thomas Aquinas trúði aldrei á heimspekingar, miðað við heiðingana sem "neita sannleikanum og visku kristinnar opinberunar." Hann trúði einnig að heimspeki þjónar guðfræði, vegna þess að opinberun Guðs er mikilvægari ástæða. Þrátt fyrir óverðtryggð tjáning, lesa Thomas Aristóteles, sem endurspeglast í scholastic kenningum sínum.
Taka sem grundvöllur 4. stigs þekkingar á sannleika Aristóteles - Reynsla, list, þekkingu og visku, Thomas Aquinas benti á eigin. Hann skrifaði að visku sé þekking á Guði, það er yfir öllum skrefum. Hugsinn fór lengra og úthlutað 3 tegundir visku: náð, guðfræðileg (visku trúarinnar) og metaphysical (visku huga).
Eins og Aristóteles, talaði Thomas Aquini sálina með sjálfstæðu efni, sem er til staðar við langanir manna, er spegilmynd af góðum og vondum verkum. Sál maður er gefinn til að tengjast Drottni eftir dauðann.
Þess vegna segir hugsuðurinn, sanngjarn ríkisborgari leitast við að lifa réttlátlega til að tengjast skaparanum á hinum megin við heiminn. Í þessum Thomas endurtekur hann hugmyndir af höfðingjanum um hugmyndir kristinnar heimspeki Avrellium Augustine eða Augustine of Blissful.
Maður mun þekkja heiminn af ástæðu, upplýsingaöflun og huga. Vegna fyrstu, dómar og ályktanir eru samsettar, seinni hjálpar til við að greina ytri myndir af fyrirbæri, og þriðji táknar blöndu af mannlegum andlegum hlutum manna. Almennt er þekking sú að samkvæmt Thomas Aquinas, skilur einstaklinginn frá dýrum, plöntum, guðdómlegum skepnum.
Fyrir þekkingu á guðdómlegu upphafinu eru einnig 3 verkfæri - huga, opinberun og innsæi. Þannig var Thomas Aquinas einn af fyrstu guðfræðingum sem viðurkenna möguleika á að skilja hæsta uppljóstrunina með skynsamlegri hátt. Þar að auki: Í stærsta vinnu "The Magn guðfræði", leiddi hugarfarinn 5 vísbendingar um tilvist Guðs.
- Fyrsta hreyfing. Hreyfing allra dynamic atriði í heiminum hefur alltaf verið vakt af hreyfingu annarra atriða og þessir þriðju atriði. Hins vegar varð Guð rót orsök hreyfingar.
- Second - Generating Force. Sönnunin er svipuð og í fyrra og felur í sér að rót orsök allra sem gerðar eru í heiminn er Guð.
- Þriðja er þörf. Hver hlutur felur í sér möguleika og raunverulegan notkun, en allt getur ekki verið í virkni. Þáttur er þörf til að stuðla að þýðingu á hlutum frá möguleika á raunverulegu ástandi þar sem nauðsynlegt er. Þessi þáttur er Guð.
- Fjórða er gráðu að vera. Fólk bera saman hluti og fyrirbæri með fullkomnu eitthvað. Þetta er fullkomið og það er Guð.
- Fimmta - Markmið ástæða. Starfsemi lifandi verur ætti að vera viðeigandi, sem þýðir að þáttur er þörf, að biðja um allt sem er í heiminum. Og þessi þáttur er Guð.
Í viðbót við trúarbrögð, Thomas Akvinsky rökstudd um ríkið. Best form pólitísks tækisins, heimspekingurinn talinn monarchy. Konungurinn er hliðstæður Guðs á jörðu, sem er skylt að taka tillit til hagsmuna og þarfa allra laga samfélagsins, án þess að hafa valið einstaka prenta. Á sama tíma er vilji fullvalda skylt að hlýða prestunum, það er dýrð Guðs.
Thomas eyddi fyrst línunni milli kjarna og tilvistar. Í kjölfarið myndaði þessi aðskilnaður grundvöllur kaþólsku. Kjarni Thomas Aquinsky kallaði "hreint hugmyndina", það er kjarninn í fyrirbæri eða hlutum, heildareiginleikum. Sú staðreynd að finna hluti eða fyrirbæri í heimi hefur sönnun fyrir tilvist þess. Til að tryggja að eitt sé til staðar er samþykki Guðs nauðsynlegt.
Á hugmyndum hugsunarinnar og trúarbragða hans var "magn guðfræði" smíðað kennslu, sem heitir Tomis, eða Fomism. Það segir ekki svo mikið um dogma trú, hversu mikið um leiðir til að samþykkja trú með ástæðu. Hins vegar er hæsta mat á phoma í Foma Aquinsky samþykkt þess sem opinber hugmyndafræði kaþólsku.
Tilvitnanir
Láttu hugsanirnar sem gerðir eru í bókunum, verða fastafjármunir þínar og hugsanir sem þú hefur mest, hundraðshluta fyrir hann. Sérstakur maður þarf vini og ekki til þess að njóta góðs af þeim, því að hann sjálfur tekst og ekki! fyrir til þess að dáist að þeim, því að hann á fullkomna ánægju af dyggðum lífi, en í raun til þess að skapa góða verk fyrir vini. Runers þurfa vitur menn miklu meira en vitur í höfðingjunum. Ég iðrast oft af því sem ég sagði, en sjaldan regnað um hvað var þögul.Málsmeðferð
- 1245-1246 - "Ráðstefna um nokkra fræga listamenn"
- 1255 - "Á meginreglum náttúrunnar"
- 1256-1259 - "Umdeildar spurningar um sannleikann"
- 1259-1268 - "Umdeildar spurningar um styrk Guðs"
- 1261-1263 - "Fjárhæðin gegn heiðnum" ("magn heimspekinnar")
- 1265-1274 - "guðfræði magn"
- 1267 - "Umdeildar spurningar um sálina"