Ævisaga
Orthodox guðfræðingar og uppljóstrari XII öld Kirill Turovsky náði dýrð sem óeigingjarnt prédikari Orð Guðs og eiganda djúpt kirkjuþekkingar. Í ævisögu hans, klaustur lokun og landsvísu dýrð og traust, reisti hann í San biskup og alvarlegt námsverkefni. Kirill Tourovsky fór eftir stórum bókmennta arfleifð: prédikanir, dæmisögur, bænir. Allt þetta til þessa dags laðar ósvikinn athygli vísindamanna sem uppgötva nýja barmi andlegrar þróunar þessa upplýsta persónuleika.Æsku og ungmenni
Cyril Enlightement fæddist í um 30s af XII öldinni aftur. Í dag er þessi elsta borg hluti af Lýðveldinu Hvíta-Rússland, sem staðsett er í Gomel svæðinu. Á sama tíma var ferðin höfuðborg Furstadæmisins með sama nafni.
Faðir Kirills, þar sem heimildir skrifa, var nálægt dómstólnum Prince og var maður veittur. Hins vegar sýndi strákurinn frá unga aldri ekki nein áhuga á efnislegum ávinningi, þvert á móti, leitast við að þekkja andlega meginregluna, rannsakaði líf hinna heilögu, lestu margar kirkju og guðfræðilegar bækur. Cyrill kynnti arfleifð slíkra höfunda sem John Chrysostom, Gregory Theologian, Epiphany Kýpur og aðrir.
Ferðir á þeim tíma var menningar- og trúarmiðstöð, þannig að háþróaðar hugmyndir um andlega hugsun ríkti hér. Framtíð biskupinn fékk réttan menntun og menntun: fyrir utan kirkjuþing, lærðu tungumál, list, veiddur í tónlist.
Þjónusta
Kirill kom snemma í ákvörðun um að verja lífi ráðuneytisins Guðs. En stöðvunin tók ekki til þroskaðan aldurs og trúði því að hann verður fyrst að skilja djúpt Canonical þekkingu. Árið 1161, sem heimildir til að nefna, ákvað Kirill að taka fórnarlamb á ferðamanninum Borisoglebsky klaustrið. Áður neitaði nýliði að vera ríkur foreldra arfleifð og að eilífu eftir á bak við þröskuld klausturs klefi gleðinnar af persónulegu lífi og veraldlegum gleði.
Eftir ár í ströngum hlýðni er Cyril skipaður af Abbot til venjulegs Turov-klaustrunnar, þar sem hann byrjaði að vinna í tengslum við menntun - hann deilir eigin dýpstu þekkingu með ungum munkar, gefur ráðgjöf, leiðbeinir. Aðalatriðið í heimspeki Cyrils - "að vera svipuð Rzea: Í vilja þeirra, búið til, þar til það var ekki til staðar, og eftir að enginn hélt, jafnvel þótt þeir ræsa hana á klútinn."
Sönn andleg feat var sjálfboðalið uppreisn rektor Kirills, sem óska eftir að loka sakramenti Guðs enn frekar og styrkja ráðuneytið, lét af störfum í stoðinni (loka turnfrumur), þar sem hann hefur daga og nætur í bæn. Það er á þessum tíma að bókmennta- og menntunarstarfsemi hans hefji. Í Naval, Kirill skrifar mest af verkum - Ritningar, kenningar og bækur um andlegt líf.
Dýrð um vitru hatdded útbreiðslu um ferðina og víðar. Hann fór til ráðsins bæði í heiminum og í andlegum málum. Allt þetta leiddi til þess að árið 1169 (iPatievsky annáll skýrir þetta) að frumkvæði prinsins og stuðningur íbúa Kirill var vígður til biskupanna Turov. Hin nýja fórnarvopnin er mikið, sem dvelur í ábyrgum San: Hann tókst kunnáttu biskupsdæmið, eyddi fjölmörgum prédikum í musterunum, annt um velferð hjörð og kirkju náð.
Það var ekki án vitru íhlutunar Cyril og í ríki-pólitískum málum. Svo, til dæmis, í 1169, rússneska kirkjan var í miðju hneyksli: Vladimir Prince Andrei Bogolyubsky setja í Rostov biskup sumra feodor, sem reyndi að aðskilja frá Kiev Metropolis.
Auðvitað, þetta olli truflun frá Kiev Metropolitan Constantine - hann krafðist þess að fjarlægja impostor. Í þessari yfirlýsingu, styður hann af St. Cyril. Það var sá sem varð aðalútgáfan af "guðdóminum" Theodore, sem síðan var dæmdur og svikinn afnám. Í San er höfuð biskupsdæmisins í Cyril allt að 1182, eftir það er fjarlægt úr kirkjudeildum og er varið til andlegs og skapandi starfsemi.
Bókmenntafræði
Talið er að á tímabilinu í Monocarbage Kirill skrifaði 3 frægum ritum, meðal þeirra - "Tale of the Chernorrhiz stöðu frá gamla lögum og frá nýju."
Yfir árin sköpunargáfu er St Cyril skrifað heilmikið af vinnu: Orðskviðirnir um sál og líkama, þjóðsögur, trúarbæn, prédikanir fyrir kirkjuleyfi. Allir þeirra eru sameinuð í stórum stíl guðfræðilegum og bókmennta arfleifð, sem er erfitt að ofmeta, miðað við það sem öll ritin eru skrifuð á mjög snemma sögulegu tímabili. Reyndar er hver bók Cyrils minnismerki um forna bókmennta. Í meira umfjöllun varðar það svokölluðu "orð" (8 orð Kirill Tourovsky náð þessum degi) - bænir fyrir alla daga fyrir þjónustu kirkjunnar.
The vinsæll verk Saint stuðlaði að því að hann notaði ekki Canonical texta í verkum hans, en leyft sér að ráðleggja og bæta við fagnaðarerindislistum. Þetta felur í sér "dæmisögur um mannleg sál", "orðið um slaka á", þar sem hann, myndrænt talar, skapar almennt mynd af mannkyninu.
Aðalatriðið er það sem áhersla á höfundinn í eigin bókmennta heimspeki er - vandamál mannsins og ráðuneytisins til Drottins. Á sama tíma sýnir Kirill bjarta hæfileika listamanns listamannsins sem annt um áhuga lesandans og gaf honum heillandi söguþræði og hagkvæman stíll.
Ritar fyrri biskups sem notaðar eru svo vinsæl og vald, sem var innifalinn í handskrifaðum söfnum ásamt sköpum feðra kirkjunnar. Og hann sjálfur er kallaður "seinni zlatoust." Um mig, Kirill talaði auðmjúklega:
"Ég er ekki reaper, en að safna eyrum; Ég er ekki listamaður í bókamálum ... "Að auki fagna vísindamenn einnig oratory, sem átti guðfræðingar.
Dauða
St Cyril Tourvsky dó 28. apríl 1183. Í heimildum eru engar upplýsingar um hvað olli dauða guðfræðingsins.
Hann bequeathed að jarða sig við hliðina á sæmilegum kennurum í kirkjunni St Nicholas í Tyrklandi. Hið fræga guðfræðinginn, uppljóstrun og andleg mynd Rússneska rétttrúnaðar kirkjan raðað með hinum heilögu.
Áhugaverðar staðreyndir
- Sumir heimildir kalla Kirill Tourovsky af höfundi elsta vinnu "Orð um regiment Igor", en flestir vísindamenn styðja ekki þessa yfirlýsingu.
- Hafa hlið, Cyrill varð fyrsta "Stalnnik" í Rússlandi. Þessi tegund hreyfanleika kom til rússneska lands frá Byzantium.
- Kirill Turovsky er talinn andlegur erfingi Feodosia Pechersk.
Bókmenntaverk
- "Parable um sál og líkama"
- "Tale of the Blackberry Rank"
- "Bænir fyrir alla sjöunda"
- "Orð um beltsy og klaustur"
- "Orð um slaka á"