Biografi
Michel Foucault menjadi sosok budaya Prancis yang cerah dengan memasuki satu baris dengan angka-angka seperti Jacques Derrida, Jean-Paul Sartre, Roland Bart dan lainnya. Pekerjaan ilmiah dan budaya, ide-ide utama peneliti memengaruhi pengembangan filsafat modern, berkontribusi pada psikologi, kritik sastra.Masa kanak-kanak dan remaja
Ilmuwan lahir pada 15 Oktober 1926 di Poitiers. Ayah, seperti kakek, terlibat dalam operasi. Menurut garis Bapa, para lelaki itu mengenakan nama Paulus, namun, anak itu tidak menyukai orang tua karena sifatnya yang lalim, menyebut dirinya Michel. Selain dia, keluarga Francin dan adik lelaki Denis dibesarkan dalam keluarga.
Sebagai seorang anak, Foucault belajar di Lyceum of Heinrich VI, dan pada tahun 1940 ia pindah ke St. Stanislav College. Setelah diterima pada tahun 1943 tingkat sarjana, pemuda itu memulai persiapan untuk ujian pengantar di sekolah normal tertinggi. Di masa mudanya, ia menjadi tertarik pada filsafat, menemukan karya-karya George Gegel, Friedrich Nietzsche, Charles Jung dan para pemikir lainnya.
Pada tahun 1946, dengan cemerlang memberikan tes pengantar, Michelle menjadi seorang siswa. Selama studinya, pemuda itu bertemu dengan ajaran inovatif dalam psikologi sosial, psikopatologi. Sebagai bagian dari kursus, orang Prancis mengunjungi Rumah Sakit Suci Anna dan perusahaan penyembuhan lainnya untuk sakit jiwa, menyaksikan perilaku pasien.
Kehidupan pribadi
Kehidupan pribadi dalam biografi filsuf jenuh. Sementara masih mahasiswa, pemuda itu mulai menyadari sifat homoseksinya. Penemuan ini pertama kali membuat Michels sulit untuk dikhawatirkan, ia bahkan mencoba bunuh diri. Tetapi seiring waktu, pemain Prancis itu mulai merasa tenang untuk memahami esensinya yang tidak biasa.Pada awal 50-an, Foucault memulai romansa yang badai dengan Jean Barrak. Hubungan pemikir dan musisi, yang menghadapi pertamanya sebagai persahabatan sederhana, berlangsung hingga 1955, ketika para filsuf pergi ke Swedia. Berada dalam pemisahan dengan orang yang dicintai, Michelle mengirim setiap hari ke gairah penuh pesan.
Namun, pada tahun 1956, Jean mengirim surat di mana ia melaporkan bahwa ia putus dengannya. Pada tahun 1960, ilmuwan kembali ke Prancis. Di sini nasib membawanya ke para remaja putra bernama Daniel Defer. Perasaan itu saling menguntungkan dan dilestarikan sampai kematian para filsuf. Pada saat yang sama, pria adalah pendukung hubungan terbuka dan memulai novel di samping.
Kegiatan ilmiah
Pada awal 50-an, ilmuwan berbicara sebagai dosen di sekolah normal tertinggi. Kuliah Michel menyebabkan minat di antara siswa. Di antara mereka adalah Jacques Derrid, yang kemudian menjadi perwakilan dari sekolah dekonstruktif. Kemudian dia mencatat keterampilan pidato pembicara. Secara paralel, meningkatkan studi psikologi dan filsafat, Foucault mulai menulis karya ilmiah pertama.
Pada paruh kedua 50-an, orang Prancis menerima undangan dari Universitas Swedia. Setelah pindah, seorang pria melakukan kelas dalam bahasa Prancis dan sastra. Di sini ilmuwan mulai menulis disertasi. Kegiatan pengajaran berlanjut di Warsawa, Hamburg, setelah itu para filsuf itu kembali ke Paris.
Pada tahun 1961, Michel membela pekerjaan disertasi "Madness dan Nerazumia. Sejarah kegilaan di era klasik. " Pada paruh kedua tahun 60-an, setelah melewati tunda ke Tunisia, mulai membaca di kuliah universitas setempat tentang seni dan estetika lukisan Barat. Salah satunya adalah "Lukisan Mana" - kemudian diterbitkan dalam format cetak.
Pada awalnya karya ilmiah "kata-kata dan hal-hal" dan "arkeologi pengetahuan", para filsuf tampil sebagai strukturalis. Dalam karya-karya ini, menganalisis fenomena ruang dalam ruang, pria itu menggunakan tekad yang diciptakan olehnya, berbatasan dengan utopia dan anti-nightopia.
Namun, kemudian dia menolak ide-ide arah ini. Sangat menarik bagi ilmuwan adalah masalah hubungan gennya kekuatan dan kejahatan. Dalam buku "Bungkus dan hukuman: kelahiran penjara" Foucault menggambarkan evolusi institusi penjara, menunjukkan bagaimana realitas dari setiap era mengubah pengajuan masyarakat tentang eksekusi.
Dari pertengahan 1970-an dan hingga 1984, Michel menciptakan karya besar "sejarah seksualitas". Rencana peneliti telah menghabiskan enam volume, tetapi berhasil menerbitkan hanya tiga. Para filsuf menganggap masalah sikap lantai dari berbagai sudut pandang, dianalisis sebagai kekuatan, kebutuhan individu (Tom "merawat dirimu"), realitas historis membentuk pandangan tertentu tentang masalah ini.
Pada awal 80-an, Michelle mengajar di De France College, yang kemudian dirilis dalam cetak. Di antara mereka, "hermenevics dari subjek", "kuliah tentang keinginan untuk mengetahuinya" dan lainnya. Sebagai orang yang memiliki posisi politik aktif, ilmuwan menulis artikel tentang masyarakat sipil, khususnya pekerjaan "intelektual dan kekuasaan". Psikolog itu juga menyukai tulisan Sartre, tema-tema eksistensialisme sekuler.
Tidak ada kontemporer antara kritikus modern, apakah Fouco postmodern. Beberapa ide yang tercantum dalam tulisan-tulisan orang Prancis, memahami mereka fenomena teks dan penulis, kode dan wacana di dekat pria dengan perwakilan estetika postmodern. Tetapi pada saat yang sama, para filsuf tidak mengikat ke daerah tertentu, mencari metode baru pengetahuan tentang kehidupan.
Kematian
Setahun sekali dan setengah sebelum kematian Michel mulai mengatasi keadaan menyakitkan, demam, batuk kering muncul. Menurut para penulis biografi ilmuwan, pria itu jatuh sakit dengan AIDS, tetapi diagnosis resmi tidak membawa dokter. Pada saat ini, penundaan itu dekat sang kekasih. Menurut Daniel, sejak akhir 1983, para filsuf tahu bahwa dia akan segera mati.Sisa bulan-bulan peneliti yang didedikasikan untuk bekerja, menulis volume ke-4 "Sejarah Seksualitas". Pada awal Juni, pemain Prancis itu menabrak klinik, di mana jalannya perawatan diadakan. Ada peningkatan sementara, tetapi pada 25 Juni, Foucault meninggal. Penyebab kematian telah menjadi komplikasi yang disebabkan oleh penyakit. Ilmuwan dimakamkan di pemakaman Vandeur-Duito, di mana kuburan orang tuanya berada.
Kutipan
- "Kepala berubah menjadi tengkorak, tapi sudah sekarang."
- "Berhentilah menjadi orang gila - itu berarti menaklukkan, setuju untuk mendapatkan hidup Anda, untuk mengidentifikasi dengan identitas biografis yang diusulkan kepada Anda, berhenti menikmati penyakit Anda."
- "Jalan dari hanya seseorang dengan seseorang yang benar terletak melalui orang gila."
- "Kami tahu baik dengan Times Mallarm bahwa kata itu dimanifestasikan oleh yang tidak adanya apa artinya."
- "Marxisme telah direduksi menjadi korps doktrinal dengan merugikan fleksibilitas kritis, keterbukaan."
Bibliografi
- 1961 - "Sejarah kegilaan dalam zaman klasik"
- 1963 - "Kelahiran Klinik: Arkeologi Tampilan Medis"
- 1966 - "kata-kata dan hal-hal"
- 1969 - "Arkeologi Pengetahuan"
- 1975 - "Menulis dan menghukum"
- 1976 - "Keinginan untuk Pengetahuan"
- 1984 - "Penggunaan kesenangan"
- 1984 - "Perawatan Diri Sendiri"