Biografi
Omar Khayyam adalah seorang ilmuwan dan filsuf legendaris, terkenal karena kegiatannya yang sangat efektif di bidang-bidang seperti sejarah, matematika, astronomi, literatur, dan bahkan memasak. Dia menjadi sosok tanda dalam sejarah Iran dan seluruh timur. Di antara penganiayaan umum (analog Inkuisisi), penindasan untuk libelodum sedikit pun hidup dan orang-orang hebat itu bekerja, semangat bebas yang ia menginspirasi keturunan ratusan tahun kemudian. Mencerahkan orang-orang, memotivasi mereka, membantu mereka menemukan makna dalam hidup - semua ini dilakukan oleh Omar Hayyam untuk umat-Nya selama bertahun-tahun, menjadi salah satu pencipta kehidupan budaya, sosial dan ilmiah di Samarkand.
Hidupnya begitu multifaset, dan prestasi luar biasa - di bidang kegiatan yang bertolak belakang yang ada versi yang Omar Khayam tidak pernah ada. Ada pemikiran kedua - bahwa dengan nama ini ada beberapa orang, ahli matematika, ilmuwan, filsuf, dan penyair. Tentu saja, secara historis secara akurat melacak aktivitas seseorang yang hidup seribu tahun yang lalu, tidak mudah. Namun, ada bukti bahwa Omar Khayyam bukan mitos, tetapi orang yang benar-benar ada dengan kemampuan luar biasa, yang telah hidup ratusan tahun yang lalu.
Biografinya juga dikenal - meskipun, tentu saja, tidak mungkin untuk mengkonfirmasi keakuratannya.
Seorang pria lahir pada 1048 di Iran. Keluarga Omar lengkap dan kuat, ayah dan kakek bocah itu berasal dari klan kuno pengrajin, jadi ada uang dalam keluarga dan bahkan kekayaan. Dari masa kanak-kanak dini, bocah itu menunjukkan kemampuan analitis yang unik dan bakat-talenta tertentu, serta sifat-sifat seperti kehati-hatian, keingintahuan, pikiran dan kehati-hatian.
Dia belajar sangat awal untuk membaca, selama delapan tahun dia sepenuhnya membaca dan mempelajari buku suci Muslim - Quran. Omar menerima pendidikan yang baik untuk waktu itu, menjadi penguasa kata dan berhasil mengembangkan kemampuan speoritisnya. Highyam dipahami dengan sempurna dalam undang-undang Muslim, tahu filsafat. Dari zaman muda ia menjadi terkenal di Iran oleh para pecinta Al-Quran, sehingga mereka diperlakukan untuk bantuan dalam interpretasi beberapa ketentuan dan garis yang sangat sulit.
Di masa mudanya, Khayam kehilangan ayah dan ibunya, secara independen melanjutkan pelatihan lebih lanjut dalam matematika dan ilmu filosofis, menjual rumah dan bengkel orang tua. Dia menyerukan halaman penguasa, menerima pekerjaan di istana dan bertahun-tahun melakukan penelitian dan berkembang secara kreatif di bawah pengawasan orang utama di Isfahan.
Kegiatan ilmiah
Omar Khayama tidak sia-sia menyebut ilmuwan unik. Peru-nya memiliki sejumlah karya ilmiah tentang topik yang sama sekali berbeda. Dia melakukan studi astronomi, sebagai akibatnya mereka menyusun kalender paling akurat di dunia. Dia mengembangkan sistem astrologi yang terkait dengan data yang dihasilkan pada astronomi, yang digunakan untuk menciptakan rekomendasi gizi untuk perwakilan dari berbagai tanda zodiak dan bahkan menulis buku resep yang sangat lezat dan berguna.
Khayama sangat tertarik pada matematika, minarnya mengakibatkan analisis teori Euclide, serta penciptaan sistem perhitungan penulis untuk persamaan persegi dan kubik. Dia berhasil membuktikan teorema, memimpin perhitungan, menciptakan klasifikasi persamaan. Karya ilmiahnya pada aljabar dan geometri masih sangat dihargai dalam masyarakat profesional ilmiah. Dan kalender yang dikembangkan berakting di Iran.
Buku
Keturunan menemukan beberapa buku dan koleksi sastra yang ditulis oleh Highyam. Hingga saat ini, tidak diketahui berapa banyak puisi dari koleksi yang dibuat oleh Omar benar-benar miliknya. Faktanya adalah bahwa berabad-abad setelah kematian Omar Khayama, banyak quatrains dengan pikiran "Kramol" dikaitkan dengan penyair khusus ini untuk menghindari hukuman bagi penulis riil. Jadi kreativitas rakyat menjadi karya penyair besar. Kepengarangan Khayam sangat sering dinaikkan, tetapi telah terbukti bahwa ia benar-benar menulis lebih dari 300 karya dalam bentuk puitis.
Saat ini, nama Highama terutama dikaitkan dengan quatrains yang diisi dengan makna yang dalam, yang disebut "Rubai". Pekerjaan puitis ini terasa menonjol terhadap latar belakang sisa pekerjaan periode ketika saya hidup dan mengkomposisikan Omar.
Perbedaan utama dari tulisan mereka adalah kehadiran penulis "i" - karakter liris, yang merupakan fana sederhana, bukan untuk mencapai apa pun yang heroik, tetapi merefleksikan kehidupan dan nasib. Sebelum Khayam, karya sastra ditulis secara eksklusif tentang raja dan pahlawan, dan bukan tentang orang biasa.
Penulis juga menggunakan literatur yang tidak biasa - dalam ayat-ayat tidak ada ekspresi ramah, gambar multi-layer tradisional di Timur dan Alegorisisasi. Sebaliknya, penulis menulis bahasa yang sederhana dan terjangkau, membangun pemikiran dalam proposal yang bermakna yang tidak kelebihan beban dengan sintaks atau struktur tambahan. Briefness and Clearer - Ini adalah fitur gaya utama Khayam, yang menyoroti puisinya.
Menjadi ahli matematika, Omar berpikir secara logis dan konsisten dalam karyanya. Dia mengkomposisikan topik yang benar-benar berbeda - dalam koleksinya ada puisi cinta, tentang Tuhan, tentang nasib, tentang masyarakat dan tempat orang biasa di dalamnya.
Pemandangan Omar Khayama
Posisi HALAMA sehubungan dengan konsep dasar masyarakat Timur abad pertengahan sangat berbeda dari yang diterima secara umum pada waktu itu. Menjadi seorang suami ilmuwan terkenal, ia tidak sepenuhnya dipahami dalam tren publik dan tidak memperhatikan apa yang terjadi di sekitar perubahan dan tren, yang sangat mencemooh dia dalam tahun-tahun terakhir kehidupan.
Teologi telah sangat menduduki Highama - dia dengan berani mengungkapkan pikiran-pikiran non-standar, memuliakan nilai orang biasa dan pentingnya keinginan dan kebutuhannya. Namun, penulis benar-benar memisahkan Tuhan dan iman dari lembaga keagamaan. Dia percaya bahwa Tuhan memiliki setiap orang dalam jiwanya, dia tidak akan meninggalkannya, dan sering menulis tentang topik ini.
Posisi Khayama dalam kaitannya dengan agama bertentangan secara umum, yang menyebabkan banyak perselisihan di sekitar kepribadiannya. Omar benar-benar teliti mempelajari buku suci, dan karenanya dapat menafsirkannya mendalilkan dan tidak setuju dengan beberapa dari mereka. Itu menyebabkan kemarahan dari klerus, yang menganggap unsur penyair "berbahaya".
Cinta adalah konsep penting kedua dalam karya penulis hebat. Pernyataannya tentang perasaan kuat ini kadang-kadang kutub, ia bergegas dari kekaguman untuk perasaan ini dan benda-Nya - seorang wanita - sebelum penghancuran yang sering terjadi hidup. Tentang Perempuan Penulis selalu merespons secara eksklusif dengan cara yang positif, menurutnya, wanita itu perlu mencintai dan menghargai, membuatnya bahagia, karena untuk wanita tercinta seorang pria adalah nilai tertinggi.
Cinta untuk penulis adalah perasaan berorientasi - dia sering menulis tentang dia dalam kerangka penalihan tentang persahabatan. Hubungan persahabatan untuk lobster juga sangat penting, ia menganggap mereka tanpa alasan. Penulis sering meminta untuk tidak mengkhianati teman, menghargai mereka, bukan untuk bertukar pengakuan hantu dari samping dan tidak mengkhianati kepercayaan mereka. Bagaimanapun, teman sejati kecil. Penulis sendiri mengaku bahwa seseorang akan lebih suka sendirian, "Apa yang dimiliki seseorang."
Hiamiy berpendapat secara logis dan karenanya melihat ketidakadilan dunia, mencatat kebutaan orang terhadap nilai-nilai utama dalam hidup, dan juga sampai pada kesimpulan bahwa banyak hal yang dijelaskan secara teologis memiliki esensi yang cukup alami. Pahlawan liris Omar Khayam adalah seorang pria yang menyebut iman yang ingin memanjakan diri, kebutuhan sederhana dan tidak terbatas dalam kemungkinan pikiran dan alasannya. Dia sederhana dan dekat, mencintai anggur dan kegembiraan hidup lainnya.
Berdebat tentang makna hidup, Omar Khayam sampai pada kesimpulan bahwa setiap orang hanyalah tamu sementara dari dunia yang indah ini, dan karena itu penting untuk dinikmati setiap waktu sejenak, untuk menghargai kegembiraan kecil dan memperlakukan kehidupan sebagai hadiah besar . Kebijaksanaan hidup, oleh Heyama, adalah menerima semua peristiwa dan kemampuan untuk menemukan momen positif di dalamnya.
Omar Khayam adalah seorang hedonis terkenal. Bertentangan dengan konsep agama penolakan dari barang-barang duniawi demi rahmat surgawi, filsuf yakin bahwa makna hidup dalam konsumsi dan kenikmatan. Dengan ini, dia marah kepada publik, tetapi mengarah pada kesenangan penguasa dan perwakilan dari bagian tertinggi masyarakat. Ngomong-ngomong, kecerdasan Rusia menyukai pemikiran ini.
Kehidupan pribadi
Meskipun pria itu mendedikasikan bagian yang patut ditiru dari kreativitas cinta untuk seorang wanita, dia sendiri tidak mengikat dirinya untuk menikah baik untuk memulai keturunan. Sang istri dan anak-anak tidak cocok dengan cara Highama, karena dia sering hidup dan bekerja di bawah ancaman penganiayaan. Ilmuwan Volnodumny di Abad Pertengahan di Iran - itu adalah kombinasi yang berbahaya.Usia tua dan kematian
Semua risalah dan buku-buku Omar Khayam, yang datang ke keturunan, hanya sedikit penelitian penuhnya, pada kenyataannya, ia dapat menyampaikan kepada orang-orang sezaman dan keturunan hanya secara lisan. Memang, pada tahun-tahun yang keras itu, sains mewakili bahaya bagi lembaga-lembaga keagamaan, oleh karena itu menjadi sasaran ketidaksetujuan dan bahkan penganiayaan.
Sebelum mata Highama, waktu yang lama berada di bawah perlindungan Padishah yang berkuasa, ilmuwan dan pemikir lain diejek dan dieksekusi. Abad Pertengahan tidak dengan sia-sia dianggap abad paling kejam, pikiran antikleric berbahaya bagi pendengar, dan bagi orang yang terjadi. Dan pada saat itu, pemahaman gratis tentang postulat agama dan analisis mereka dapat dengan mudah disamakan dengan perbedaan pendapat.
Filsuf Omar Khayyam menjalani kehidupan yang lama secara produktif, tetapi tahun-tahun terakhir hidupnya bukanlah pelangi yang paling. Faktanya adalah bahwa dekade panjang Omar Khayyam bekerja dan bekerja, sementara di bawah perlindungan raja negara itu. Namun, dengan kematiannya, Omar dianiaya untuk pemikirannya sendiri bahwa banyak yang disamakan dengan penistaan. Dia hidup pada hari-hari terakhir yang membutuhkan, tanpa dukungan orang-orang yang dicintai dan berarti eksistensi yang layak, menjadi hampir pertapa.
Namun demikian, sampai napas terakhir, para filsuf mempromosikan idenya dan terlibat dalam sains, menulis sepatunya dan hanya menikmati hidup. Menurut legenda, Highyah meninggalkan hidupnya, dengan tenang, peradilan, seolah-olah dalam jadwal, benar-benar mengambil apa yang terjadi. Pada usia 83, suatu hari ia menghabiskan sepanjang hari dalam doa, kemudian melakukan pencucian, setelah itu ia membaca kata-kata sakral dan mati.
Fakta Menarik
Omar Khayam bukan orang yang paling terkenal dalam hidup, dan ratusan tahun setelah kematiannya, sosoknya tidak menimbulkan minat di antara keturunan. Namun, pada abad XIX, peneliti Inggris Edward Fitzherald menemukan catatan penyair Persia, menerjemahkannya ke dalam bahasa Inggris. Keunikan puisi dipukul oleh Inggris, yang ditemukan, belajar dan sangat menghargai semua pekerjaan Omar Khayam, dan kemudian semua risalah ilmiahnya. Nakhodka menipis penerjemah dan semua komunitas Eropa yang berpendidikan - tidak ada yang bisa percaya bahwa di masa-masa jauh di timur dan bekerja begitu pintar ilmuwan.
Karya-karya lobras hari ini dibongkar pepatah. Kutipan jeama sering ditemukan dalam karya sastra klasik Rusia dan asing dan modern. Anehnya, "Rubai" tidak kehilangan relevansi ratusan tahun setelah ciptaan mereka. Bahasa yang tepat dan ringan, topik topik dan janji umum bahwa Anda perlu menghargai kehidupan, untuk mencintai setiap saat, hidup sesuai dengan aturan Anda dan tidak bertukar hari untuk kesalahpahaman hantu - semua ini termasuk dalam jiwa-jiwa XXI ini abad.
Nasib warisan Omar Khayama dan citra penyair itu sendiri dan filsuf menjadi nominal, dan koleksi puisinya dicetak ulang sejauh ini. Kuartal Heyama terus hidup, buku-buku dengan karyanya memiliki banyak penduduk di seluruh dunia di seluruh dunia. Lucu, tetapi di Rusia, penyanyi pop terkenal Hannah, seorang perwakilan dari generasi mahaku muda pop modern, mencatat lagu musik lirik pada lagu "Omar Khayyam", dalam paduan suara yang aforisme filsuf Persia legendaris itu dikutip.
Pikiran penyair itu diubah menjadi aturan kehidupan yang disebut, yang diikuti oleh banyak orang. Selain itu, mereka secara aktif menggunakan generasi muda di jejaring sosial. Misalnya, ayat-ayat berikut yang diketahui termasuk jenius Omar Khayama:
"Sehingga kehidupan yang bijak untuk hidup, itu tidak banyak hidup untuk diketahui,Dua peraturan penting ingat untuk permulaan:
Anda lebih baik daripada lapar daripada apa yang saya miliki,
Dan lebih baik bagi seseorang, daripada dengan siapa saya bisa. "" Dingin pikirkan kepala Anda
Lagi pula, dalam hidup, semuanya alami
Jahat yang dipancarkan oleh Anda
Anda akan diingat dengan pasti. "" Jangan meratapi kerugian kemarin, fana,
Jangan ukur hari ini besok
Bukan mantan mantan atau menit yang akan datang
Percaya menit saat ini - bahagia sekarang! "" "Neraka dan surga - di surga," kata Hangi.
Saya, melihat diri saya sendiri, diyakinkan tentang kebohongan:
Neraka dan surga - bukan lingkaran di halaman mirozdanya,
Neraka dan surga adalah dua setengah dari jiwa "" berdiri dari tidur! Malam untuk sakramen cinta diciptakan,
Untuk melempar ke rumah, yang dicintai diberikan!
Di mana ada pintu - mereka mengunci pada malam hari,
Hanya pintu kekasih - dia terbuka! "" Hati! Biarkan licik, menghabiskan pada saat yang sama,
Mengutuk anggur, kata mereka, itu berbahaya.
Jika jiwa mencuci sendiri dan tubuh -
Lebih sering mendengarkan puisi, minum anggur "
Aforisme Omar Khayama:
"Jika obat yang rajin, nalet untukmu - tuangkan!Jika bijaksana NAET Anda beracun - terima! "" Penebangan oleh Roh mati sebelum istilah "" "bangsawan dan kekejaman, keberanian dan ketakutan -
Segala sesuatu dari kelahiran kelahiran di tubuh kita "" Dalam yang dicintai Anda, Anda seperti kekurangan, dan dalam ketidakberuntungan bahkan martabat martabat "" tidak mengatakan bahwa wanita itu adalah seorang wanita. Dia akan menjadi Alolyub - maka itu tidak akan mencapai Anda. "