Կենսագրություն
Անգլիական փիլիսոփա, ուսուցիչ եւ սոցիալիստ Ռոբերտ Օուենը վիճակված էր դառնալ 19-րդ դարում առաջին սոցիալական ռեֆորմատորներից մեկը: Մարդը կազմակերպել էր արդյունաբերական արտադրություն, բայց նախքան օգուտները հոգալու են, որ իր աշխատակիցները կունենան պատշաճ աշխատանքային պայմաններ: Օուենը իր օրինակով փորձեց ապացուցել, որ վարձու աշխատողի նկատմամբ մարդկային վերաբերմունքը պարզապես չէր դրդում ավելի արդյունավետ աշխատել, այլեւ դրա մեջ ավելի կատարյալ բնույթ է ստեղծում:Մանկություն եւ երիտասարդություն
Ռոբերտը ծնվել է 1771 թվականին Նյուտաուն քաղաքում գտնվող Ուելս քաղաքում եւ մանկուց առանձնանում էր էներգետիկ եւ հետաքրքրասիրությամբ: Նրա հայրը պարունակում էր փոստային բաժանմունք եւ զբաղվում էր թամբերի արտադրությամբ: Տղամարդը ամուր կանգնած էր ոտքերի վրա եւ երկնքից աստղեր չուներ, բայց նրա որդին իրեն թույլ տվեց լինել համարձակ երազներ, որոնց համար նա հետագայում քայլեց որպես ուտոպ: Երեխային երիտասարդներից ամենաերիտասարդը էր, ովքեր բարձրացնում էին մորը, տեղական գյուղացու դուստրը: Օուենի առաջնային կրթությունը, որը ստացավ ծխական դպրոցում, բայց շուտով հասկացավ, որ ցանկանում է կյանքը հասկանալ աշխատանքի միջոցով:
10 տարեկան հասակում նա թողեց իր հայրենի քաղաքը եւ գնաց նայելու խոշոր արդյունաբերական կենտրոններ, որտեղ նա փորձեց գտնել իր տաղանդների օգտագործումը: Դադարեցման առաջին կետը Լոնդոնն էր, որտեղ ավագ եղբայրը ապրում էր, Հորից հետո, ով ականապատեցրեց իր հացը սրեց: Երեխան սկսեց աշխատել որպես տեքստիլ խանութի սեփականատիրոջ օգնական եւ ծառայել է սպասավորի առաջ: Ժամանակի ընթացքում նա փոխեց տեղը, բայց գործատուները ափսոսանքով բաժանվեցին դադարեցված երիտասարդի:
14 տարեկան հասակում Օուենը իրեն հարուստացն էր համարում, ստանալով ամուր աշխատավարձ, որը նույնիսկ չի ծախսել, քանի որ աշխատակիցը ամեն ինչի վրա էր ապրում: Մանչեսթեր Սուտեստի բրդյա արտադրանքների մեծածախ պահեստի սեփականատերերը բարձր գնահատեցին երիտասարդ կլաուդիստին, որը առանձնանում էր իրականությամբ, ճարտարությամբ եւ եռանդով, իսկ մնացածը `համեստ, բաց եւ ազնիվ մարդ:
Չնայած այն հանգամանքին, որ դասական դաստիարակությունը չի ստացել, նա միշտ գտնում է գրքեր կարդալու ժամանակը, որոնք սկզբում անպիտան կլանված են: Երեխա, նա կարդում էր ամեն ինչ քահանայի գրադարաններում, բժիշկ եւ հրացան Newtown, արկածային վեպերից մինչեւ աստվածաբանական տրակտատներ: Արտադրական խանութներում ծառայությունը չի խանգարել շփվել խելացի հասարակության հետ, փիլիսոփայությունն ու գրականությունը:
Անձնական կյանքի
Տղամարդու անձնական կյանքը բնակություն հաստատեց Շոտլանդիա մեկնելիս, որի ընթացքում Ռոբերտը սիրահարվեց Էն Քերոլայն Դեյլի, դուստր Դավիթ Դեյլի, Գլազգոյի բարերարին եւ նոր Լանարակում գտնվող տեքստիլ գործարանների սեփականատիրոջը: 1799 թվականի սեպտեմբերի 30-ին ամուսնության գրանցումից հետո Օուենը բնակություն հաստատեց Նոր Լանարկայում, բայց հետագայում տեղափոխվեց «Բրոկսֆիլդ», Շոտլանդիա:Ութ երեխաներ ծնվել են ամուսնության մեջ, բայց առաջնեկը մահացել է մանկության մեջ: Չորս որդի եւ մեկ դուստր իր հայրիկի հետ միասին տեղափոխվել են ԱՄՆ-ում, որտեղ սկսվել են արմատները, դառնալով հնդիկ: Ծնողի հետ միասին նրանք փորձեցին կառուցել «նոր ներդաշնակություն» կոմունա, բայց նախագիծը կլանելով դուրս գալու գրեթե բոլոր ծախսերը, ձախողվեց: Երկու դուստր ունեցող ամուսինը մնաց ապրելու Մեծ Բրիտանիայում:
Գործունեություն
Առաջին անկախ բիզնես Ռոբերտը սկսվեց այն ժամանակ, երբ նա 20 տարեկան չէր, նախնական կապիտալը, որը կորցնում էր իր եղբորը: Նա բնակություն հաստատեց մանող արտադրությունը եւ զբաղվեց բամբակի բուժմամբ, նախ եւ առաջ աշխատելով ինքնուրույն, երկու կամ երեք վարձու աշխատողների աջակցությամբ: Շուտով երիտասարդը դարձավ տեքստիլ արտադրամասի համասեփականատեր: Նյու Լանարկա տեղափոխվելով, Օուենը որոշեց մարմնավորել սոցիալական փորձ, որի հիմքը նրա փորձարկման նախկին գործարանն էր:
Նվազեցնելով աշխատանքային օրվա եւ աշխատավարձի բարձրացմանը, բարեփոխիչը ներկայացրեց նաեւ «հովանավորչության» համակարգը, որն ուղղված է ավելի առաջադեմ բնության աշխատողների բարձրացմանը: Ըստ Ռոբերտի մանկավարժական գաղափարների, մարդը ձեւավորում է միջին, իսկ աշխատուժը դառնում է իր համապարփակ զարգացման նախադրյալ: Կրթության նպատակը մարդու ձեւավորումն է, որը կարող է ինքնուրույն եւ ռացիոնալ մտածել:
Հեղինակը մարմնավորել է իր գաղափարները նոր ինստիտուտում, բնավորության ձեւավորման համար, բաց է 1816-ին: Կազմակերպությունը զբաղվում էր երեխաների, դեռահասների եւ երիտասարդ աշխատողների ձեւավորմամբ եւ մշակութային լուսավորությամբ: Դրանից հետո տղամարդը ստեղծեց համագործակցային բնակավայրերի նախագիծ եւ կոչ արեց կոմունիստական հիմունքներով վերակազմավորել արտադրական հարաբերությունների վերակազմավորումը: Անգլիացին ակտիվորեն փորձել է պայքարել գործազրկության դեմ եւ կատարել գործարանային օրենսդրություն ձեւավորելու առաջին քայլերը:
Charle Fourier- ի նման, Օուենը համարվում էր ուտոպիա, բայց դա չէր անհանգստացնում լիբերալը `փորձելով մարմնավորել համարձակ գաղափարներ: Տեղափոխվելով Ամերիկա, 7-ամյա Ռոբերտը նվիրված է հավասար հիմունքներով գործող կոմունիստական սոցիալական հանրության ստեղծմանը: Չնայած այն հանգամանքին, որ փորձը ձախողվեց, տղամարդը շարունակեց իրականացնել համարձակ նախագծեր: Այսպիսով, վերադառնալով Անգլիա, 1832-ին նա բացեց «Աշխատանքի փոխանակման Բիրջան», որտեղ նա փորձեց գումարներ վերացնել եւ արդյունաբերողների միջեւ ուղիղ շրջանառություն հիմնել: Այնուամենայնիվ, այս ձեռնարկությունը չի պսակվել հաջողությամբ:
Owen- ն առաջ է տիրապետում բազմաթիվ գաղափարների եւ նախագծերի. Նա խոսեց երեխաների աշխատանքի եւ պարտադիր դպրոցի կրթության սահմանափակման մասին, աշխատանքային օրվա տեւողության ստանդարտների ներդրման, արհմիությունների եւ կոոպերատիվների կազմակերպման մասին ստանդարտների ներդրման մասին: Ապագայում արտադրական համագործակցության գաղափարները մշակեցին մեկ այլ անգլիացի Ուիլյամ Քինգ:
Մահ
Օուենն ապրում էր երկար հագեցած կյանք, որի վերջը հիմնական գաղափարները ենթարկվեցին թերահավատության: Այնուամենայնիվ, Ռոբերտը ուներ հավատարիմ հետեւորդների շրջանակ, որը ներշնչված էր իր տնտեսական տեսությունից եւ սոցիալիզմի երազանքներով: Շարժական միտքը, բարությունը եւ հմայքը պահելը, տղամարդը դեռ մարդկանց գրավում էր իրեն, բայց նրանք հաճախ լուրջ չէին ընկալում տարեց մարդուն, ով նույնպես հետաքրքրվեց առեղծվածներով եւ հոգեւորությամբ:Դա չի խանգարել, որ Օուենը հոդվածներ գրի, խթանեց մանկավարժական գաղափարներին, ներգրավվի հաջորդ համայնքի կազմակերպում եւ մասնակցեք հանրահավաքներին: 1858-ին Լիվերպուլում այս ելույթներից մեկում «համագործակցության առաքյալը» վատն էր: Գոյություն ունենալով ահազանգի հարձակումը, Ռոբերտը գնաց Նյուստա քաղաքի հարազատ քաղաք, որտեղ տարիքում մահացավ նոյեմբերի 17-ը, երբ մահվան պատճառները այլեւս չեն համալրվում:
Ըստ փղշտացիների ստանդարտների, Օուենը մահացավ որպես պարտվող, կորցրեց մի շարք անհաջողությունների եւ շրջակա պետության եւ հասարակության բարեհաճության, որը թվում էր, թե ինչպես է իր հոյակապ վերափոխումների փորձերը: Միեւնույն ժամանակ, մարդը ինքն իրագործեց իր ճանապարհը որպես մեծ առաքելության իրականացում:
Անգլիացու գաղափարախոսությունը արտացոլվեց գրքերում, եւ նրա մտքերը ոգեշնչեցին հետագա սերունդների փոխարկիչներին, որոնց քանակով Կարլ Մարքսը: Կենսագրությունը, Օնայի փորձերն ու նվաճումները դարձան էջի էջում `տնտեսության, կառավարման եւ սոցիալիստական մտքի պատմության վերաբերյալ դասագրքերում: Հարգանքի տուրք մատուցված քաղաքացիների համար, որը հաստատվեց հուշարձան Մանչեսթերում, որը, դատելով լուսանկարից, հուշարձան է թվում:
Մեջբերում
- «Այժմ մի մարդ եւ iota- ն ավելի մոտ չէ երջանկությանը, քան այդ ժամանակներում, որոնցից մարդկանց առաջին լուրը հասավ մեզ»:
- «Ես սպասում եմ ձեր հայրենիքի մեծին, դուք ունեք ավելի մաքուր դաշտ, դուք քահանաներ չունեք այնքան ուժեղ, նախապաշարմունքներն այնքան էլ ստորագրված չեն ... եւ ուժերը ... եւ ուժերը»:
- «Երկարաժամկետ ապագայի դաստիարակության շնորհիվ անկատար մարդկությունը կվերածվի մարդկանց նոր մրցավազքի, այդպիսին է կրթության ուժը»:
Մատենագրություն
- 1815 - «Նշումներ արդյունաբերական համակարգի ազդեցության մասին»
- 1817 - «Զեկույցում պարունակվող պլանի հետագա զարգացումը»
- 1820 - «Հասարակական աղետների դյուրացման ծրագրի վերաբերյալ Լանար գրաֆիկական զեկույցը»
- 1833 - «Կոոպերատիվի հասարակությունների համագումարի բողոքարկում»
- 1833 - «Ռոբերտ Օուենի ելույթը Շառլոտի փողոցում» հաստատությունում »
- 1844 - «Գիրք նոր բարոյական աշխարհի մասին»
- 1850 - «Հեղափոխություն գիտակցության եւ մարդկային ցեղի գործունեության մեջ»
- 1893 - «Մարդու բնույթի ձեւավորման մասին»