Կենսագրություն
Նկարչի եւ ճանապարհորդ Նիկոլայ Ռոերիխի Եղենա Ռոյիչը աշխարհին հիշում էր որպես Փիլիսոփա, որը մասնագիտանում էր էզոտերիկ եւ հետազոտող: Նրա Պերուը ունի մի շարք գրքեր կենդանի էթիկայի, կամ Ագնի Յոգայի ուսմունքների, «Բուդդիզմի հիմունքներ», «Գաղտնի վարդապետություն», «Գիտության, կրոնի, կրոնի եւ փիլիսոփայության սինթերթը, Mahatm» - ի թարգմանությունը: Ռուսաստանում Ելենա Ռերիխի աշխատանքի շնորհիվ նոր Էջջայի շարժումը սկսեց զարգանալ:Մանկություն եւ երիտասարդություն
Ռոյիչը, Մաուլիի Ելենա Իվանովնա Շապոննիկովան, ծնվել է 1879-ի փետրվարի 12-ին Իվան Իվանովիչում եւ Եկատերինա Վասիլեւայում, Սանկտ Պետերբուրգի ընտանիքում: Մայրական գծի համաձայն, աղջիկը պատկանում էր ջերմոցային հնգյակի հնագույն սեռին, որի ներկայացուցիչը 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի ժամանակ ռուսական բանակի գլխավոր հրամանատար Միխայիլ Իլարիոնովիչն է:
Ելենա Իվանովնայի ծնողների միջավայրը գրողներ, երաժիշտներ, նկարիչներ: Նրանց ազդեցության տակ աղջիկը կայունորեն հիացած էր փիլիսոփայական գրականությամբ եւ կրոնով, սովորեց դաշնամուր նվագել եւ նկարել:
Համապարփակ գիտելիքները Օֆոսնիկովային օգնեցին 1895-ին `Մարիինսկու կանանց մարզադահլիճը ավարտելու եւ Սանկտ Պետերբուրգի երաժշտական մասնավոր դպրոցում ավարտելու ժամանակ: Այնուհետեւ աղջիկը հավաքվել էր կոնսերվատորիայում, բայց ծնողները թույլ չեն տվել. Հեղափոխական տրամադրությունները քայլում էին ուսանողական միջավայրում, եւ նրանք, բարձրագույն դասի մարդիկ, վախենում էին, որ դուստրը «վարակվել է»:
Ով գիտի, թե ինչպես կլիներ Ելենա Շապոսնիկովայի կենսագրությունը, որը ծնողները ջանասիրաբար թաքնվեցին թեւի տակ, եթե ոչ թե նկարչի եւ հնագետ Նիկոլայ Կոնստանտինովիչ Ռոերիխի հետ հանդիպման համար 1899 թ.
Անձնական կյանքի
Ելենան եւ Նիկոլայը հանդիպել են Նովգորոդի նահանգի Բոլոնիայի Բոլոնիայի մեջ, որտեղ Շապոսնիկովը մոր հետ հանգստացավ ամռանը: 2001-ին «Սիրո հուշարձանը» տեղադրվել է Սիրահարների հանդիպման վայրում, այն քարը, որի վրա նշանը տեղադրվել է Roerich- ի խոսքերով.
«... Բոլոնիայի, Արքայազն Պ. Պուտիանինի ունեցվածքում ես հանդիպեցի Լադայի, ուղեկից եւ ոգեշնչող: Ուրախություն »:Երիտասարդները սիրում էին միմյանց `մտքի աշխուժության, ստեղծագործական խնամակալության, արկածախնդրության փափագում: Չնայած Շապոսնիկովայի ծնողների պաստառներին, 1901-ին աղջիկը դարձավ Նիկոլայ Ռոյիչի կինը: Հարսանիքը տեղի է ունեցել Սանկտ Պետերբուրգում կայսերական արվեստի ակադեմիայի եկեղեցում:
Ելենա Ռոյիչ - երկու երեխաների մայրը. 1902-ի օգոստոսին Յուրին ծնվել է 1904-ի հոկտեմբերին `Սվյատոսլավ: Ավագ որդին մտավ մոր հետքերով, դառնալով արեւելյան գիտնական, Ագնի յոգայի ուսմունքների հետազոտող եւ ամենաերիտասարդը `Հոր հետքերով, կտավը ներկառուցում են գունագեղ լանդշաֆտներով եւ զգայական դիմանկարներով:
Ինքնին Ելենա Իվանովնան, տղաները մեծացել են «Հասարակության սերուցք». Ռոյիչսի տանը, Միխայիլ Վրուբելը հաճախ այցելել է, արխիվի Քվինջին, Իգոր Ստրավինսկին, Ալեքսանդր Բլոկը:
Փիլիսոփայական տեսակետներ եւ ստեղծագործականություն
Զարմանալի չէ, որ ասում են. Ամուսնն ու կինը սատանան են: Անձնական կյանք, Ելենա եւ Նիկոլայ Ռոյիչ, այս հուշում, որը նկարագրված է հնարավորինս ճշգրիտ: Ամուսինները միասին ստեղծեցին գլուխգործոցներ `Նիկոլայ Կոնստանտինովիչի որոշ նկարներում, կրկնակի հեղինակություն, ճանապարհորդում, բերեցին որդիներ: Հետեւաբար, երբ 1903-ին Ռոյիչը ուղեւորվեց Ռուսաստան, ազգային բույրով որոնելու համար, Ելենա Իվանովնան մի կողմ չմնաց:Մինչ ամուսինը զբաղվում էր պեղումներով, Ռոյիչը ուսումնասիրում էր տեղական ճարտարապետությունն ու նկարը, ուսումնասիրում էր վերականգնման արվեստը: Ժամանակի ընթացքում հմտությունը ընկել է ճանապարհին `ուղեւորությունների վրա, ռերիխները հավաքում էին եզակի հնաոճ իրեր, որոնք պահանջում էին վերականգնում: Նրանց հավաքածուն համարակալվել է ավելի քան 300 արվեստի եւ կյանքի օբյեկտ: Այսօր այն պահվում է Էրմիտաժում:
1916-ին Նիկոլայ Ռոերիխի առողջությունը ընտանիքը ստիպեց տեղափոխվել Ֆինլանդիա: Երկու տարի անց այս երկիրը հայտարարեց անկախություն եւ իջեցրեց «երկաթյա վարագույրը»: Ռուսաստանը փակվեց: Անհնար է վերադառնալ տուն, Ելենա Իվանովնան եւ նրա կինը եւ երեխաները տեղափոխվեցին Անգլիա:
Լոնդոնում Ռոյիչը մոտեցավ այն թեւաֆիկային հասարակությանը, որը նա հիմնել է Ելենա Բլավաթին: Իր աշխատանքում «Գաղտնի ուսմունքը, գիտության, կրոնի եւ փիլիսոփայության սինթեզը» բացատրում են, որ հասարակության նպատակն է համեմատության մեջ տարբեր կրոններ, փիլիսոփայություն եւ գիտություններ ուսումնասիրել: 1920-ի հուլիսին Ելենան եւ Նիկոլայ Ռոերիխին պաշտոնապես մտան կազմակերպության շարքեր:
Ելենա Ռոյիչի գլխավոր աշխատանքները, որոնք պատասխանեցին թրթուրային հասարակության առաջադրանքներին `գրքեր Agni յոգայի ուսմունքների կամ կենդանի էթիկայի վերաբերյալ: Հավաքածուն բաղկացած է վերծանել հոգեւոր նստաշրջանում, որ ռեսիգիաներն իրականացվել են 1900 թվականից:
Նիստերի նպատակը Մահաթմա Մաուրի ուսուցչի հետ շփվելն էր: «Խոսակցություններում» ստացված տեղեկատվությունը ձայնագրվել է «Ավտոմատ գրելու» մեթոդով, որը, անգիտակցաբար, հիպնոզի վիճակում: Նիկոլայը եւ Յուրի Ռոյիչին տիրապետում էին այս հմտությանը, եւ Ելենա Իվանովնան, իբր, պատկանում էր Քլիրվոյանի նվերին: Ըստ Ելենա Ռերիիչի օրագրերի, Մահաթմայի հետ առաջին «զրույցը» տեղի ունեցավ 1920-ին եւ տեւեց 20 տարի: Արդյունքում հայտնվեցին Agni յոգայի 14 գիրք:
Ըստ էության, «կենդանի էթիկան» կրոնական վարդապետություն է: Քանի որ քրիստոնեությունը հիմնված է Աստծո հանդեպ հավատքի վրա, Ագնի Յոգայի - Ագնիի գրավչության կենտրոնը, այսինքն, հոգեւոր կրակ է, որի շնորհիվ հայտնվեց տիեզերքը: Նա, ըստ ուսմունքների, բաղկացած է 4 մակարդակից. Մարդկային երկրային աշխարհը, ընդլայնված նուրբ աշխարհը եւ հրդեհային աշխարհի առաջատար ձեւը, ինչպես նաեւ ավելի բարձր ոլորտներ, որոնք մարդը կարող է իմանալ միայն զարգացման ամենաբարձր մակարդակով:
Agni Yoga- ի հետեւորդները հավատում են վերամարմնավորմանը. Մարդուն տարբեր մարմիններում հավերժական կյանք է հաղորդվում, որպեսզի նա կարողանա հասնել «ավելի բարձր ոլորտների»: Կարման համարվում է ուսմունքների ամենակարեւոր օրենքը: Ագնի-Յոգայի ակտիվ բաշխման ժամանակ ռուս Ուղղափառ եկեղեցին հայտարարություն արեց, որ Հելենա Ռոյիչի ուսմունքները Ելենա Բլավացիայի մտքերով անհամատեղելի են քրիստոնեության հետ: Նրանց հետեւորդները իրենց Աստծուց են տանում:
1925-ի ապրիլին Ելենա Իվանովնան ստանձնեց «Մահաթմ նամակներ» թարգմանությունը, որոնք նվիրված են թավավական հասարակության հիմնադրման պատմությանը: Այսպիսով, ծնվել է «Արեւելքի գունդ» նոր գիրքը, նույն տարում ազատ է արձակվել կեղծանուն Իսկանդեր Խանում: 1926-ին Ելենա Ռոյիչը «Բուդդիզմի հիմունքներ» գրքում ընդգրկեց Բուդդայի ուսմունքների հիմնարար հասկացությունների էությունը:
Գրողը ակտիվորեն նպաստեց իր փիլիսոփայական գաղափարներին `նկարիչների եւ քաղաքականության, գիտնականների, հետեւորդների հետ` ավելի քան 140 թղթակից: Նա բացահայտեց տիեզերքի էությունը, կենդանի էթիկան, խոսեց ամենաբարդ փիլիսոփայական եւ գիտական խնդիրների մասին: Էսսեների ամբողջական հավաքածուն լույս է տեսել 1940-ին `« Էլենա Ռոյիչի »երկու հատորով:
Ի դեպ, այս հավաքածուից է, որ տեղյակ է Ռոյիչի անձնական փիլիսոփայության մասին, որը հիմնված է «երեք բանալիների» վրա `սեր, գեղեցկություն եւ գիտելիքներ: Նամակներից մեկում գրողը խորհուրդներ է տալիս, ինչպես ձեռք բերել այս «երեք բանալիները». Մի ստեք, մաքուր եղեք, եւ այլն:
Արշավախմբեր
Ռոյիչին բազմիցս ուսումնասիրել է աշխարհը: 1920-ին ընտանիքը գտնվում էր Միացյալ Նահանգներում, որտեղ Նիկոլայ Կոնստանտինովիչը հրավիրվել էր ներկայացնելու իրենց ստեղծագործականությունը: Ելենա Իվանովնայի ակնկալիքով դա չի կորցրել, նա բացեց ամուսնու թանգարանը, կազմակերպեց մի քանի արվեստի կենտրոններ:
1923-ի դեկտեմբերին Ելենան, Նիկոլայը եւ Յուրի Ռոյիչին գնացին Հնդկաստան, ինչպես պարզվեց ավելի ուշ, նրանց հոգեւոր բնակավայրը: Արշավախմբի նպատակները բացատրվում են քվեարկության մասնակիցների օրագրերի մեջբերումներով. «Ծանոթացեք Կենտրոնական Ասիայի հնությունների հուշարձանների դիրքորոշմանը, դիտարկելու ներկայիս կրոնի, սովորույթների« » Ներքին Ասիայի հողն ու ժողովուրդները »,« հավաքում է ազգագրական եւ լեզվական նյութեր, որոնք բնութագրում են տարածաշրջանի հնագույն մշակույթը »:
Այնուամենայնիվ, արշավախմբի նշանակման այլ վարկածներ կան `ԽՍՀՄ ՀԿԿ-ում համատեղ պետական քաղաքական վարչության առաքելության իրականացումից, Տիբեթի առասպելական երկիրը որոնելու համար:
Roeric շարժման ճանապարհը վազեց Հնդկաստանում, Չինաստանում, Ռուսաստանի, Մոնղոլիայի եւ Տիբեթի Ալթայի տարածքի: Դատելով Նիկոլայ Ռոերիխի օրագրում գրառումներից, քարոզարշավը հեշտ չէր, ես ստիպված էի սովամահ մնալ եւ թերություն, բայց Ելենա Իվանովնան տղամարդկանց է ներկայացրել »: Որքան ավելի շատ վտանգ է զգում, այնքան ավելի եռանդ, այն պատրաստ էր եւ ավելի երջանիկ »:
4-ամյա արշավի արդյունքում ընտանիքը համաշխարհային քարտեզի վրա նոր աշխարհագրական կետեր հասցրեց, հավաքեց տասնյակ հազվագյուտ ձեռագրեր եւ լեզվական նյութեր: Արշավախմբի պաշտոնական ավարտից հետո Ռոյիչին մնաց Հնդկաստանում եւ հիմնել «Ուրուսվաթի» հիմնալայանի հետազոտությունների ինստիտուտը, որի հիմնական նպատակը Ասիայի ոլորտների ուսումնասիրությունն էր: Ելենա Իվանովնան գերբնակվածության դերը նշանակեց Արեւելքի կրոնի ոլորտում:
Ռոերիհին այնքան անհանգստացած էր աշխարհի մշակույթից, որը համաձայնագիր էր ստեղծում արվեստի եւ գիտական հաստատությունների եւ պատմական հուշարձանների պաշտպանության մասին: Ելենա Իվանովնան բոլոր ջանքեր է գործադրում աջակիցներ ներգրավելու համար: Արդյունքում, 1935-ին, պայմանագրին բաժանորդագրված 22 երկրների ղեկավարները:
Մահ
Մինչեւ վերջին օրերը Ելենա Ռոյիչը Ռուսաստանը համարեց իր տան հետ եւ ուներ Ռուսաստանի քաղաքացիություն: 1948-ի հունվարին Նիկոլայ Կոնստանտինովիչի մահից հետո իր որդու հետ մի կին ցանկանում էր վերադառնալ, բայց նրանց մերժվել են վիզաները:1955 թ. Հոկտեմբերի 5-ին Ելենա Ռոյիչը մահացավ Հնդկաստանի «Գալիպոնգ քաղաքում»: Մահվան պատճառը `գրողը դարձավ 76 տարեկան: Նրա դիակիի տեղում տեղադրված է բուդդայական ավանդական շինարարությունը `Ստուպան: Այս վայրից լուսանկարում կարող եք տեսնել նշան.
«Ելենա Ռոյիչ, Նիկոլայ Ռոյիչի կինը, մտածողը եւ գրող, Հնդկաստանի երկարատեւ ընկերը»:Փիլիսոփա-արեւելագետը թողեց կյանքը, բայց նրա եւ նրա ամուսնու հիշատակը կենդանի էր: 2001-ին Մոսկվայում կազմակերպվեց բարեգործական հիմնադրամ: Ելենա Ռոյիչը, ով ֆինանսավորում է ռեզիականների ժառանգության ժողովրդականացմանը, համաշխարհային մշակույթի զարգացումը:
Մեջբերում
«Չար մարդը, ով հանդիմանում է առաքինի, նման է այն մարդու, ով նայում եւ թքում է դեպի երկինք: Թքոցը չի պղծի երկնքին, բայց կվերադառնա, ինքն իրեն չի բցում »:« Երկրի վրա տեղ չկա, կամ ջրի տակ գտնվող, կամ ջրի տակ չկա, որտեղ էլ որ սարերի խորքում չլիներ Ոչ թե տառապանքը չբերել նրանց համար, ովքեր տվել են »: Կարող է ստեղծել աշխարհներ»: «Օրհնյալ խոչընդոտներ, քանի որ դրանք աճեցնում են»:Մատենագրություն
«Կենդանի էթիկայի» վարդապետությունը.
- 1924 - «Այգու ափսեներ Մորիա: Զանգահարեք »
- 1925 - «Այգու թիթեղներ Մորիա: Լուսավորություն "
- 1926 - «Համայնք»
- 1929 - «Ագնի յոգա»
- 1930 - «Անսահմանություն»:
- 1931 - «Հիերարխիա»
- 1932 - «Սիրտ»
- 1933-1935 - «Համաշխարհային կրակ»
- 1936 - «ԱՈՒՄ»
- 1937 - «Եղբայրություն»
- 1938 - «Գլխավոր»
Առանձնացված հրապարակումներ.
- 1925 - «Արեւելքի գունդ»
- 1926 - «Բուդդիզմի հիմունքներ»
- 1940 - «Ելենա Ռոյիչի նամակներ»