Կենսագրություն
Դանիայի հոգեբանն ու գրող Սիերեն Կիեւեգորը իրեն վերագրեց կրոնական փիլիսոփաներին: Նա է, ով կոչվում է էքզիստենցիալիզմի հայր, ուղղություններ, որոնք կենտրոնանում են մարդու եզակիության վրա: Աշխատանքի կյանքի ընթացքում ստեղծված աշխատանքի համար դանիական եկեղեցին քննադատել է դանիական եկեղեցին, իսկ անունը դասավորված էր ծաղրուծանակով եւ պաշտոնական մամուլում բռնաբարության մեջ:Մանկություն եւ երիտասարդություն
Փիլիսոփան ծնվել է 1813-ի գարնանը Կոպենհագենում: Նրա հայրը գյուղացիների աղքատ ընտանիքից է, բայց տղամարդուն հաջողվել է հարստանալ եւ դառնալ վաճառական: Սիերենը ընտանիքում կրտսեր երեխա էր, եւ երբ ընտանիքի կերակրողը մահացավ, նա հեռացավ տպավորիչ ժառանգությունից:
Դա օգնեց երիտասարդին լավ կրթություն ստանալ, նա մտավ Կոպենհագենի համալսարան եւ պաշտպանել է թեզը, ստացել է մագիստրոսի կոչում: Աշխատանքի թեման նվիրված էր Հին Հունաստանի հեղինակների եւ ռոմանտիկների հասկացություններին:
Ծնողները բերեցին բոլոր երեխաներին, ներառյալ երիտասարդ կոպիտը, երկրպագության եւ Աստծո հանդեպ սերը: Ուսանողական տարիներին երիտասարդները սկսեցին փոխել աշխարհի տեսակետները, իրենց սեփական մտքերը պարզելու համար, նա կրկին ուսումնասիրում է հունական փիլիսոփայությունը եւ նայում է Աստվածաշնչում գրված ամեն ինչի:
Փիլիսոփայություն
Կյանքի մասին բազմաթիվ խորհրդատվություն չի տրվել իր հայրենի քաղաքում, իսկ 1841-ին, ինքն իրեն շահելու եւ հասկանալու իրենց կրոնական տեսակետները, նա տեղափոխվել է Բեռլին, որտեղ սկսեց ձեւավորել Կիեւեգորի փիլիսոփայությունը:1843-ին տղամարդը ավարտեց եւ հրատարակչին վերագրեց իր փիլիսոփայական գործերը, «կամ կամ», սակայն, գիրքը հրապարակել, որոշեց ոչ թե իր անունով, այլ կեղծանունի տակ: Կարճ ժամանակ անց նա սկսեց մի շարք օրագրեր, այլաբանական ձեւով, պատմելով իր սիրո մասին, որը հետագայում նաեւ լրացրեց գրողի մատենագիտությունը:
Արդեն առաջին գրքերի թողարկումից հետո Սյունենը ստանում է ոչ միայն երկրպագուներ, այլեւ Յարիխի քննադատողներ, ոչ ընդլայնված արձագանք, որից փիլիսոփայի հիմնական գաղափարների համեմատությամբ տեղադրվել են Corsair Edition- ի էջերում:
Միեւնույն ժամանակ, Կիերեան ինքը չի մնացել պարտքի մեջ, նա գրել է մի հոդված, որը դատապարտում եւ նվաստացնում է իր քննադատները, որը նույնպես հրապարակվել է: Բայց սա չի զրկում մարդու ոգեշնչման մասին, եւ շուտով նա ստեղծում է մի աշխատանք, որի ընթացքում իր փիլիսոփայությունը ուրվագծում է հարյուրավոր էջերում: Ընթերցողները ոգեշնչեցին նրա աշխատանքը, նրա տեքստերը ապամոնտաժում էին գնանշումները եւ աֆորիզմները:
Կյանքի ընթացքում պատված էր Էկզիստենցիալիզմի հիմնադիր, տղամարդու Յարոսը քննադատում էր փիլիսոփայության սուբյեկտիվ մոտեցման ռացիոնալությունը եւ հետեւորդները: Նրա կարծիքով, կան միայն այն բաները, որոնք չեն մտածում իրենց մասին, քանի որ ինչ-որ բանի մասին մտածելով, մարդը խանգարում է իրերի բնական ընթացքին: Դրա պատճառով օբյեկտը արդեն փոխվում է դիտարկմամբ, ուստի դադարում է գոյություն ունենալ: Էրթեվենցիալ փիլիսոփայության մեջ իրադարձությունների փորձը համարվում էր աշխարհը ծանոթանալու հիմնական ճանապարհը, եւ ոչ թե նրա հավատքը:
Անձնական կյանքի
Փիլիսոփայի անձնական կյանքը այնքան էլ հաջող չէր: Երբ Սիրենուն 24 տարեկան դարձավ, նա հանդիպեց 15-ամյա մի աղջկա երիտասարդ Ռեգինա Օլսենին, այնուհետեւ ուսումնասիրեց փիլիսոփայությունը, եւ, հետեւաբար, երիտասարդների միջեւ շփվելու են: Սկզբնապես, Կիեւգորը իրեն պատկանում էր միայն որպես ընկերոջ, բայց աստիճանաբար փոխադարձ գրավչությունն աճել է, եւ 1840-ի անկման սկզբին նա ընդունեց ընտրության իմաստով: Բայց գրեթե անմիջապես մի մարդ սկսեց կասկածել իրեն, ինչպես իսկական ընտանեկան տղամարդկանց մեջ, այնպես որ ներգրավվածությունից հետո ես որոշեցի խորանալ աշխատանքի մեջ:
Զույգը միասին չապրեց, եւ աղջիկը հասկացավ, որ աշխատանքը միայն պատրվակ է դրանից հեռու մնալու համար: Այնուամենայնիվ, նրանք աջակցում էին հաղորդակցությանը նամակների միջոցով: Բայց 1841-ի ամռանը Ռեգինան նամակ է ստանում այն զինվորի կողմից, որում բացատրվում է ընտրվածը եւ խախտում է ներգրավվածությունը:
Նման քայլը, մի մարդ, համոզմամբ, նա չի կարողացել գրողի մասնագիտությունը ամուսնությամբ համատեղել, իր բնույթով նա մելանխոլիկ էր, ինչպես նա է վկայում դիմանկարների լուսանկարներով: Օլսենը սպանվեց վիշտ եւ փորձեց համոզել սիրելիին, երկար ժամանակ փոխհարաբերությունները վերադարձնելու համար: Չնայած Կիերխեգորի սերը, դա հնարավոր չէր դարձնել: Կնոջ կյանքում տղամարդը չի սկսվել, Ռեգինան մնաց իր միակ սերը:
Մահ
Կյանքի 43-րդ տարում կոտրվել է Կիերկգորի կենսագրությունը: Գրիպի համաճարակով տղամարդը հիվանդացել է տուբերկուլյոզով, բժիշկներին չկարողացան փրկել նրան հիվանդությունից, որը մահվան պատճառ էր: Նա մահացավ 1855-րդ աշնանը, թաղված իր հայրենի Կոպենհագենում:Մեջբերում
- «Եթե ես ինձ հարցնեի, որն է երիտասարդ աղջկա իմ իդեալը, ես կպատասխանեի. Նա պետք է իրեն տրվի իր զարգացման մեջ եւ ամենակարեւորը` չունենալ ընկերուհիներ »:
- «Պետք է լինել առեղծված, եւ ոչ միայն ուրիշների, այլեւ ինքներդ ձեզ համար: Ես ինքս եմ սովորում; Կանոնադրությունից, ես զվարճանքի համար եմ ծխախոտի համար եւ կարծում եմ. Մի Տեր գիտի, թե ինչու է նա մտել ինձ կամ ինչ էր ուզում ինձ »:
- «Համբույրը խորհրդանշական ազդեցություն է, որը կորցնում է ցանկացած նշանակություն, մի անգամ զգացմունքից, որի արտահայտությունն այն է, որ այն ծառայում է»:
- «Հին Փիլիսոփան մի անգամ ասաց, որ եթե մարդը պարզապես գրել է իրեն ամեն ինչ, նա փիլիսոփա կլիներ, առանց նույնիսկ կասկածելու» փիլիսոփա:
Մատենագրություն
- 1841 - «Հեգնանքի հայեցակարգի վրա»
- 1843 - «Կամ կամ»
- 1843 - «Վախ եւ ապացույցներ»
- 1843 - «Կրկնել»
- 1844 - «Փիլիսոփայական փշրանքներ»
- 1844 - «վախի հայեցակարգը»
- 1845 - «Կյանքի փուլեր»
- 1847 - «Սառը ելույթ տարբեր ոգով»
- 1847 - «Որոնք են դաշտի շուշաններն ու երկնքի թռչունները»
- 1847 - «Սիրո դեպք»
- 1847 - «Երկու փոքր էթիկական եւ կրոնական բուժում»
- 1848 - «Քրիստոնեական ելույթներ»
- 1849 - «Հիվանդություն մինչեւ մահ»
- 1849 - «Դաշտային շուշան եւ երկնքի թռչուն. Երեք բարեպաշտ խոսակցություն»
- 1850 - «Քրիստոնեության ներածություն»