Életrajz
Omar Khayyam egy legendás tudós és filozófus, amely híres, hihetetlenül hatékony tevékenysége miatt, mint történelem, matematika, csillagászat, irodalom és még főzés is. Irán és az egész East történetének jele lett. Az általános üldöztetések (az inkvizíció analógja) között a legkisebb libélodum elnyomása élt, és olyan nagyszerű ember dolgozott, amelynek szabad szelleme több száz évvel később inspirálja a leszármazottait. Felvilágosítja az embereket, motiválja őket, segítsen nekik megtalálni az életet az életben - mindezt Omar Hayyam évek óta végezte el az ő népe számára, és a kulturális, társadalmi és tudományos élet egyik alkotójává válik Samarkandban.
Élete annyira sokoldalú volt, és kiemelkedő eredmények - a pontos ellentétes területeken, hogy van egy verzió, hogy Omar Khayam soha nem létezett. Van egy második gondolat - Ez a név alatt több ember, matematikus, tudós, filozófusok és költők is vannak. Természetesen történelmileg pontosan nyomon követi az ezer évvel ezelőtt élt személy tevékenységét, nem könnyű. Vannak azonban bizonyíték arra, hogy Omar khayyam nem mítosz, hanem egy igazán létező személy kiemelkedő képességekkel, akik több száz évvel ezelőtt éltek.
Életrajza is ismert - bár természetesen nem lehet megerősíteni a pontosságát.
Egy férfi 1048-ban született Iránban. Az Omar családja teljes volt, és erős volt, a fiú apja és nagyapja a kézművesek ősi klánából származott, így voltak pénz a családban és akár a gazdagságban. A kora gyermekkorból a fiú egyedi analitikai képességeket és konkrét tehetségeket, valamint ilyen tulajdonságokat, például óvatosságot, kíváncsiságot, elmét és óvatosságot mutatott.
Nagyon korán tanult olvasni, nyolc éve teljesen elolvasta és tanulmányozta a muszlimokat szent könyv - Korán. Omar jó oktatást kapott ebben az időben, a szó mestere lett, és sikeresen kifejlesztette a speporális képességeit. Highyam tökéletesen megértette a muzulmán jogszabályokat, tudta a filozófiát. A fiatal korból Iránban híres volt a Korán ismerője, ezért segítséget kaptak néhány különösen nehéz rendelkezések és vonalak értelmezésében.
Ifjúságában Khayam elveszíti az apját és az anyját, függetlenül tovább folytatja a matematika és a filozófiai tudományok továbbképzését, eladja a szülők házát és műhelyét. Felszólít arra, hogy az uralkodó udvarát a palotában dolgozzon, és sok év végzi kutatásokat, és kreatívan fejlődik a fő személy felügyelete alatt az Isfahanban.
Tudományos tevékenység
Omar Khayama nem hiába nevezhető egyedülálló tudós. Peruja számos tudományos munkát tulajdonít a teljesen más témákban. Csillagászati tanulmányokat végzett, amelyek eredményeképpen a világ legpontosabb naptárát készítették. Kidolgozott egy asztrológiai rendszer társított kapott adatokat a csillagászat, amely létrehozásához használt táplálkozási ajánlások képviselői különböző állatövi és könyvet is írt a meglepően finom és hasznos receptek.
Khayama nagyon érdekel a matematika, érdeke az euklid elméletének elemzését, valamint a szerzői és köbös egyenletek számítási rendszerének létrehozását eredményezte. Sikeresen bizonyította a tételeket, vezette a számításokat, létrehozta az egyenletek osztályozását. Az algebra és a geometria tudományos munkái még mindig nagyra értékelik a tudományos szakmai társadalomban. És a fejlett naptár Iránban jár el.
Könyvek
A leszármazottak több könyvet és irodalmi gyűjteményt találtak a highyam által. Eddig nem ismert, hogy az Omar által alkotott gyűjteményekből származó versek tényleg hozzá tartoznak hozzá. Az a tény, hogy sok évszázaddal halála után Omar Khayama sok négysoros a „Kramol” gondolatok tulajdonítottak az adott költő hogy elkerüljék a büntetést az igazi szerzők. Tehát a népi kreativitás a nagy költő munkájává vált. A Khayam szerzői gyakran felmerültek, de bizonyították, hogy határozottan több mint 300 munkát írt a költői formában.
Jelenleg a Highama nevét elsősorban a mély jelentéssel töltött quatrains-hez társítják, amelyeket "Rubainak" neveznek. Ezek a költői munkák észrevehetően kiemelkednek az időszak munkájának hátterében, amikor Omar éltem és komponáltam.
Írásuk fő különbségei a szerző "I" - egy lírai jellegű jelenléte, amely egyszerű halandó, nem minden hősiséget elérni, de tükrözi az életet és a sorsot. Mielőtt Khayam, az irodalmi munkák kizárólag a királyokról és hősökről szóltak, és nem a hétköznapi emberekről.
Az író szokatlan irodalmat is használ - a verseknél nincsenek szívélyes kifejezések, hagyományos többrétegű kép a keletről és az allforizációról. Éppen ellenkezőleg, a szerző egyszerű és megfizethető nyelvet ír, olyan gondolatokat épít, amelyek olyan értelmes javaslatokban vannak, amelyek nem túlterheltek szintaxissal vagy további struktúrákkal. A rövidség és a világosabb - ezek a fő stilisztikai jellemzői Khayam, aki kiemeli a verseit.
Matematikus, Omar logikusan és következetesen gondolkodik a munkáiban. Teljesen különböző témákból készült - gyűjteményeiben a szerelem versek, Istenről, a sorsról, a társadalomról és a közönséges személy helyéről.
Nézetek Omar Khayama
A középkori keleti társadalom alapvető koncepcióihoz képest a Highma álláspontja élesen különbözött az általánosan elfogadott által elfogadott. A híres tudós férje, nem értette meg a nyilvános trendeket, és nem figyelte figyelmet arra, hogy mi történik a változás és a trendek körül, ami erősen megvitte őt az elmúlt években az élet utolsó éveiben.
A teológia nagyban elfoglalta a Highamát - Bátran kifejezte a nem szabványos gondolatait, dicsőítette a hétköznapi személy értékét és a vágyainak és szükségleteinek fontosságát. A szerző azonban tökéletesen elválasztotta Istent és hitet a vallási intézményekből. Úgy vélte, hogy Istennek minden embere volt a lelkében, nem hagyja el, és gyakran írt erről a témáról.
A Khayama helyzete a vallással kapcsolatban, általában ellentmondott, ami sok vitát okozott személyisége körül. Omar nagyon szigorúan tanulmányozta a szent könyvet, és ezért értelmezheti azt a posztulátumokat, és nem ért egyet néhány közülük. A papságtól haragot okozott, aki a "káros" elemet tekintette.
A szeretet volt a második fontos koncepció a nagy író munkájában. Az erõs érzésről szóló nyilatkozatai néha Polarok voltak, rohant a csodálatból az érzés és az ő tárgya - egy nő - a zúzódás előtt, hogy annyira a szeretet megtöri az életet. A nőkről A szerző mindig kizárólag pozitív módon válaszolt, szerinte szerint a nőnek szeretnie kell és értékelnie kell, hogy boldog legyen, mert az ember szeretett nője a legmagasabb érték.
A szerelem a szerző volt a sokoldalú érzés - gyakran írt róla az érvelés keretében a barátságról. A Lobster baráti kapcsolatok is nagyon fontosak voltak, figyelembe véve őket semmiért. A szerző gyakran felszólította, hogy ne áruljon el barátait, értékelje őket, ne cserélje ki a kísérteties elismerést az oldalról, és nem árulja el bizalmát. Végtére is, az igazi barátok kicsiek. Az író maga bevallotta, hogy az ember inkább egyedül lennél, "mi a személy."
Highiy érvel, logikusan és ezért nem lát az igazságtalanság a világban, jegyzetek a vakság az emberek, hogy a fő értékek az életben, és arra a következtetésre jut, hogy sok minden magyarázható teológiailag is valójában meglehetősen természetes lényege. Omar Khayam lírai hőse olyan ember, aki felhívja a hitet, aki meg akarja engedni magát, egyszerű igényeket, és korlátlan az elme és az érvelés lehetőségein. Egyszerű és közel van, szereti a bort és az élet más megérthető örömeit.
Az élet értelme, Omar Khayam arra a következtetésre jutott, hogy minden személy csak a gyönyörű világ ideiglenes vendége, ezért fontos, hogy minden alkalommal élvezze a kis örömt és az életet, mint nagyszerű ajándékot . Az élet bölcsessége, Heyama, az, hogy elfogadja az összes eseményt, és képes megtalálni a pozitív pillanatokat.
Omar Khayam híres hedonista. Ellentétben a földi árukról való lemondás vallási koncepciójával, a mennyei kegyelem kedvéért a filozófus biztos abban, hogy az élet jelentése a fogyasztás és az élvezet. Ezzel dühös a nyilvánosság számára, de az uralkodók örömére és a társadalom legmagasabb részei képviselőire vezetett. By the way, az orosz értelem szerette ezt a gondolatot.
Magánélet
Bár a férfi irigylésre méltó részét szentelt a szeretet kreativitásának egy nőre, ő maga nem kötötte magát a házassághoz sem, hogy elindítsa az utódokat. A feleség és a gyerekek nem illeszkedtek a Highama útjába, mert gyakran az üldöztetés veszélye alatt élt és dolgozott. Volnodumny tudós a középkorban Iránban - veszélyes kombináció volt.Öregkor és halál
Az Omar Khayam összes kezelése és könyve, aki a leszármazottaihoz jött, csak egy kicsit minden teljes körű kutatás, sőt, csak orálisan közvetíthet a kortársaknak és leszármazottaknak. Valójában ezeknél a kemény években a tudomány veszélyt jelentett a vallási intézményeknek, ezért elutasították és sőt üldöztetésnek vetették alá.
A Highma szeme előtt hosszú idő volt az uralkodó Padishah védelme alatt, más tudósokat és gondolkodókat gúnyolódott és végrehajtották. A középkor nem hiába tart, tekinthető a leginkább kegyetlen század, az antiklerikus gondolatok veszélyesek mind a hallgatók számára, és az, aki előfordul. És abban az időben a vallási posztulátumok szabad megértése és elemzése könnyen megegyezik.
A filozófus Omar Khayyam hosszú termelékeny életet élt, de az életének utolsó évei nem voltak a legszinóbb. Az a tény, hogy az Omar Khayyam hosszú évtizedei dolgoztak és dolgoztak, míg az ország királyának védelme alatt. Halálával azonban Omarat üldözték saját gondolataitól, hogy sokan egyenértékűek az istenkáromláshoz. Az elmúlt napokban élt, anélkül, hogy a szeretett emberek támogatása és a tisztességes létezés eszköze lenne, szinte remete lett.
Mindazonáltal az utolsó lélegzetig a filozófus előmozdította ötleteit, és tudományban volt, írta a cipőjét, és csak élvezte az életet. A legenda szerint Highyah elhagyta az életét, nyugodtan, bíróság, mintha egy ütemterven, teljesen megteszi az, ami történik. 83 éves korában egy nap az egész nap imában töltötte, majd egy mosást végzett, majd elolvasta a szent szavakat, és meghalt.
Érdekes tények
Omar Khayam nem volt a leghíresebb ember az életben, és a halála után sok száz évvel, az alakja nem okozta érdeklődést a leszármazottak között. Azonban a XIX. Században az angol kutató Edward Fitzherald találta fel a Perzsa költő rekordját, lefordította őket angolul. A versek egyediségét a britek megütötték, amelyet találtak, tanulmányoztak és nagyra értékelték Omar Khayam minden munkáját, majd minden tudományos értekezését. Nakhodka ütött fordítók és az Európa összes képzett közössége - senki sem tudta elhinni, hogy a távoli időkben keleten, és olyan okos tudós dolgozott.
A LOBRASE munkái ma szétszedtek az aforizmust. A JInhama idézeteket gyakran találják az orosz és a külföldi klasszikus és modern irodalmi munkákban. Meglepő módon, "Rubai" nem vesztette el a relevanciát több száz évvel a teremtés után. A pontos és könnyű nyelv, a témakör témája és az általános ígéret, hogy értékelni kell az életet, szeretni minden pillanatban, az Ön szabályai szerint él, és nem cserélje meg a kísérteties félreértésekre - mindez a XXI lelkébe esik század.
Az Omar Khayama örökségének és a költőnek a képe és a filozófus neve névleges lett, és a versek gyűjteményeit eddig újranyomtatják. Heyama negyede továbbra is él, a munkájával könyvek sok lakos a világ minden táján. Vicces, de Oroszországban, a híres pop énekes Hannah képviselője egy fiatal fejlett generációs modern pop, felvett egy lírai zenei pályán a dal „Omar Khayyam”, a kórus, amelynek aforizma a legendás perzsa filozófus idézték.
A költő gondolatait az úgynevezett életszabályokba alakították át, amelyeket sok ember követ. Ezenkívül aktívan használják a fiatalabb generációt a közösségi hálózatokon. Például az alábbi ismert versek az Omar Khayama zsenijához tartoznak:
"Tehát, hogy bölcs élet élni, ez nem sok élet tudni,Két fontos előírás a kezdetektől:
Jobb vagy, mint az éhes, mint amilyennek van,
És jobb, mint egy, mint a kinek van. - Hideg gondolja, hogy a fejed
Végtére is, az életben, minden természetes
A gonosz által kibocsátott
Biztosan emlékszik rá. "" Ne gyászoljon, halandó, tegnapi veszteségeit,
Ne mérje meg ma holnap
Sem az egykori, sem az elkövetkező perc
Higgyük el a jelenlegi perc - Légy boldog most! "" A pokol és a paradicsom - a mennyben "mondjuk Hang.
Én magam néztem, meggyőződve a hazugságról:
A pokol és a paradicsom - nem körök a Mirozdanya udvarán,
A pokol és a paradicsom két fele a lelkek "" állni aludni! Az éjszaka a szeretet szentségei számára jön létre,
Az otthoni dobáshoz a szeretett adja!
Ahol vannak ajtók - az éjszaka zárva vannak,
Csak a szerelmesek ajtaja - nyitva van! "" Szív! Hagyja, hogy a ravasz, egyidejűleg kiadja,
Elítélje a bort, azt mondják, káros.
Ha a lélek a saját és a tested mosogatása -
Gyakrabban hallgatnak verseket, ivott borot "
Omar khayama aforizmusai:
"Ha egy szorgalmas gyógyszer Nallet neked - öntsön!Ha a bölcs naetek mérgeznek - elfogadják! "" A Lélek fűzése a "" "kifejezés előtt hal meg, a nemesség és az értelem, a bátorság és a félelem -
Minden a születés születése után a testünkben "" a szerettedben, akkor tetszik még a hiányosságok, és a méltatlanul is a méltóság méltóságát "" nem mondják, hogy a nő egy nőviselő. Ő lenne az alolyub - akkor nem érte el. "