Életrajz
Thomas Akvinsky a leginkább hiteles katolikus vallási filozófus, aki sikerült társítani keresztény hiteket az elme és a logika. A nő életrajza rövidre jutott, de bölcs gondolatokkal, alapvető kezelésekkel (például a "teológia"), az isteni kinyilatkoztatásokkal, csodákkal telítettek. Az olasz gondolkodó legfontosabb megvalósítása az Isten létezésének 5 bizonyítékának megfogalmazása.Sors
Thomas Aquinas, vagy Thomas (Thomas) Aquinat január 25-én született, 1225-ben az Aquino olasz városában (a modern Lazio területén), a Rockkazek kastélyában. Landolf Aquinas Atya lovagként szolgált Roger II király, és Theodore, Naapolitank anya, hét gyermeket hoztak létre.
Míg az idősebb fia elsajátította a katonai ügyet, a szülőket a Sinibald ösvényére választották, a Breatolf Brother, aki a Benedictine Monastery Montekassino-i apátként szolgált. Az 5 éves korban a fiú az egyházi kolostorban volt, 1239-ben - a Nápolyi Egyetemen. Itt Thomas Aquinas találkozott Arisztotelész, a zsidó teológus Maimonide, a West Arab Filozófer Averroest, akinek nézeteit befolyásolta az olasz teológiai tanításokat.
19 év alatt a fiatal filozófus úgy döntött, hogy csatlakozik a prédikátorok testvérei katolikus rendjéhez. Foma Aquinas családja ellenezte ezt az ötletet. Annak érdekében, hogy elkerülje az interferenciát, a Theodora a fia sorsában, a sorrend tagjai megpróbálták fedezni a gondolkodó Rómában, de ahogyan megragadták testvéreiket.
A szülők megpróbálják, hogy a fia elhagyja a szerzetesi rendet, 2 éve börtönben tartotta őt. Azt mondják, hogy egy nap a testvérek vezetett egy nyilvános nőt a "börtönben", hogy elpusztítsa a cölibátus fogadalmát. Thomas Aquinas megvédte a forró tele.
A kísértés fölött egy fiatalember győzelmét a Diego Velasquez "St. Thomas Aquinsky kísértése" portréja rögzíti. A vándorláson egy kimerült, öltözött, a szerzetesi köntös Thomas öltözött, aki egy angyal ölelget. A menny egy másik hírnöke mögött van, és a válla miatt meglepett nő van. A padlón a gondolkodó lábánál fekvő fekvő.
A cölibátus fogadalma, a filozófus a halálig tartott, a személyes élet a Thomas Akvinsky széles körben elterjedt értékében. Nem volt felesége és gyermeke.
Annak megértése, hogy a munkálatok nem hoznak eredményt, 1244 Theodore szervezett szökésének Thomas első Nápolyban, majd Rómában, ahol a filozófus találkozott a Johann von Wildeshausen Általános Master of the Order, és belépett a soraiban a szerzetesi szervezet.
1245-ben a fiatalember belépett a Párizsi Egyetembe, a mentora a teológus Albert nagy volt. A betöltés és az alázatosság miatt a szerzetes számára is szigorú, a Faminas Aquinas Sicilian Bull által írt diákok. Albert nevetségessé válásakor a nagyszerű prófétai idézet:
- Csendes bikát hívsz, de az ötletei egyszer hangosan könyörögnek, hogy a világ megdöbbent.A tanár után, 3 évvel később Thomas Kölnbe ment, ahol tisztázta az Ószövetség törvényeit. 1252-ben visszatért Párizsba, hogy megkapja a mesterképzést. A 4 év utáni tanítások előtti érdemek szerint a filozófust javasolta, hogy a Párizsi Egyetem önkormányzata legyen, a 1268-as Thomas ismét ezt a pozíciót.
Thomas Aquinas elhagyta a római katolikus templom történetét: 1261-ben, a Pope Urban IV arra utasította a filozófusot, hogy hozza létre a himnuszokat a test új ünnepe és a Krisztus véréhez. A "Pange Lingua", a "Tantum ergo" és a "Panis Angelicus" ma történik.
1265-ben a templom ismét Thomas-hoz fordult segítségért: A következő római apa, a Clement IV olaszul kínált a Bogoslovnak.
1272-ben, a Párizsi Egyetem Regentének, Thomas Akvinsky Nápolyba költözött, ahol az emberekre prédikált. És egy évvel később, a gondolkodó túllépte Isten megvilágosodását. A legenda azt mondja, hogy a reggeli tömeg után Nápoly Dominikai kolostorban, a Szent Miklós kápolnájában Thomas hallotta Krisztus hangját:
- Jól írtál, Thomas. Milyen jutalmat akarsz a munkádért?Thomas válaszolt:
- Semmi, csak te, Uram.Egy másik felvilágosodás 1273 decemberében zajlott, amikor a prédikáció során a Foma Aquinsky hosszú ecstasy ütött. Nem volt hajlandó folytatni a legnagyobb munkáját, később a "teológia mennyiségének". A gondolkodóban pihenés után felébredt, hogy szomjazték, de nem lehetett befejezni az értekezést.
Gregory X pápa bejelentette a második Lyon-katedrális összehívását, amelynek fő célja a római katolikus és ortodox egyházak megbékélése volt. A találkozót a Foma Aquinas meghívta. Útközben, lovaglás a szamáron a római appia úton, az ember megütötte a fejét a bukott fa ágáról és súlyosan beteg.
A filozófert a Montekassino-nak kezelték. Az egészség helyreállítása, Thomas elindult az úton, de ismét Zalenogo. Fossanov apátságában védett. Szerzetesek néhány napig elkapták. Thomas Akvinsky március 7-én, 1274-ben halt meg az asztalnál - kommentálta a Salamon dal dalát.
50 év után, július 18, 1323, János pápa XXII hirdetett a FOMA Aquinói a szentek, és március 7-én halt meg a római ünnepi naptár délután St. Thomas Aquinsky. 1969 után a január 28-án eltolódott dátum. A továbbra is a filozófus már többször át: a január 1369 - a templom a jakobinus kolostor Toulouse, 1789-1974, ők tartották a bazilika Szent Saturnina Toulouse, majd visszatért az egyház a jakobinus kolostor, ahol még mindig maradnak.
Filozófia és ötletek
Thomas Aquinas soha nem hitte magát a filozófusoknak, figyelembe véve a pogányaikat, hogy "tagadja az igazságot és a keresztény kinyilatkoztatás bölcsességét". Azt is hitte, hogy a filozófia a teológiát szolgálja, mert Isten kinyilatkoztatása fontosabb ok. A nem hasznos kifejezések ellenére Thomas elolvasta Arisztotelét, amely tükröződött a tudós elméleteiben.
Az arisztotelész igazságának 4. szakaszának alapjául szolgáló tapasztalat, a művészet, a tudás és a bölcsesség, Thomas Aquinas azonosította sajátját. Azt írta, hogy a bölcsesség az Isten ismerete, azaz minden lépésben. A gondolkodó tovább ment és 3 fajta bölcsességet kapott: kegyelem, teológiai (a hit bölcsessége) és metafizikai (bölcsesség).
Mint Arisztotelész, Thomas Aquini tartják a lelket önálló anyag, ami létezik, illetve a vágyak, emberi, tükrözi a jó és a rossz cselekedetek. A lélek ember a halál után csatlakozik az Úrhoz.
Ezért a gondolkodó azt mondja, egy ésszerű állampolgár arra törekszik, hogy igazságosan éljen, hogy csatlakozzon a Teremtővel a világ másik oldalán. Ebben a Thomasban megismétli az Avrellium Augustine keresztény filozófiájának elképzeléseinek ötleteit, vagy az Augustine-t.
Egy személy ismerje meg a világot, az intelligenciát és az elmét. Az első, az ítéletek és következtetések miatt megfogalmazódott, a második segít a jelenségek külső képeinek elemzésében, és a harmadik az emberi spirituális alkatrészek kombinációját jelenti. Általában a tudás az, hogy az Aquinas Thomas szerint elválasztja az egyéneket az állatoktól, a növényektől, az isteni lényektől.
Az isteni kezdet ismerete érdekében 3 eszköz is - elme, kinyilatkoztatás és intuíció. Így Thomas Aquinas volt az egyik első teológus, aki felismeri a lehető legmagasabb megvilágosodást racionális megértésében. Ráadásul: A legnagyobb munka "A teológia mennyisége", a gondolkodó 5 bizonyítékot vezetett Isten létezéséről.
- Első lépés. A világ minden dinamikus elemének mozgása valaha is kiváltotta a többi tétel mozgását, valamint a harmadik tételeket. Az Isten azonban a mozgás oka lett.
- Második - generáló erő. A bizonyíték hasonló az előzőhez, és azt jelenti, hogy a világba vert minden valós oka Isten.
- A harmadik szükség van. Minden dolog potenciális és valódi felhasználást jelent, de minden dolog nem lehet hatékonyságban. Egy tényezőre van szükség ahhoz, hogy elősegítse a dolgok fordítását a tényleges állapotba, amelyben a dolog szükséges. Ez a tényező Isten.
- A negyedik a létfok. Az emberek összehasonlítják az elemeket és jelenségeket, tökéletes valamit. Ez tökéletes, és van Isten.
- Ötödik - cél ok. Az élőlények tevékenységeinek megfelelőnek kell lenniük, ami azt jelenti, hogy egy tényezőre van szükség, kérve a világ minden, ami a világon van. És ez a tényező Isten.
A vallás mellett Thomas Akvinsky indokolta az államot. A politikai eszköz optimális formája, a filozófus a monarchiát tekintette. A király az Isten analógja a Földön, amely köteles figyelembe venni a társadalmi réteg érdekeit és igényeit anélkül, hogy előnyben részesítené az egyéni maradékokat. Ugyanakkor a szuverén akarat köteles betartani a papságot, azaz az Isten dicsőségét.
Thomas először a lényeg és a létezés közötti vonalat töltötte. Ezt követően ez az elválasztás a katolicizmus alapját képezte. Thomas Aquinsky lényege a "tiszta ötlet" -nek nevezte, azaz a jelenség vagy dolgok lényege, a jellemzők összessége. A világon vagy jelenségek megtalálásának ténye bizonyítja létezését. Annak érdekében, hogy egy dolog létezik, Isten jóváhagyása szükséges.
A gondolkodó és vallási értekezésének ötleteiről a "teológia összege" tanítást készített, amelyet Tomisnak vagy fomizmusnak neveztek. Nem azt mondja, hogy nem annyira a hit dogmáiról szól, mennyit jelent a hit által okozott hit elfogadásának módjáról. Azonban a Foma Aquinsky phoma legmagasabb értékelése az elfogadása a katolicizmus hivatalos ideológiájaként.
Idézetek
Hagyja, hogy a könyvekben lezárult gondolatok lesznek a fix tőke, és az a gondolatok, hogy a leginkább, a százalékos aránya. Egy különleges személynek szüksége van barátaira, és nem annak érdekében, hogy kihasználhassa őket, mert ő maga sikerül, és nem Ahhoz, hogy megcsodálhassák őket, mert tökéletes öröme az erényes életben, de valójában jó cselekedeteket teremteni a barátok számára. A rövényeknek sokkal többnek kell lenniük, mint az uralkodókal. Gyakran megbántatom azt, amit mondtam, de Ritkán sajnálta, hogy mi volt a csendes.Eljárás
- 1245-1246 - "Konferencia néhány híres művészről"
- 1255 - "A természet elveiről"
- 1256-1259 - "ellentmondásos kérdések az igazsággal kapcsolatban"
- 1259-1268 - "ellentmondásos kérdések Isten erejével kapcsolatban"
- 1261-1263 - "Az összeg a pogányok ellen" ("a filozófia mennyisége")
- 1265-1274 - "teológia összege"
- 1267 - "ellentmondásos kérdések a lélekkel"