Karaktertörténet
Hollandiában és Németországban vásárolt középkori legendák jellege. Tramp és Plut, egy későbbi időpontjaiban népi hősökké, a holland ellenállás szimbóluma spanyol uralkodással.A származási történelem
Kezdetben a Til Ulenenspigel számos viccet és szatirikus verseket - Shvankov, akik népszerűek Hollandiában és Németországban. Ez egy kollektív kép a járatok, a Balaguore és a Vagabonds, hasonlóan a muszlim Hoja Nasreddina.
A kép a flamand és a német folklór részévé vált a XIV. Században, és a XVI. Század elején egy nyomtatott könyvet először megjelent a "szórakoztató munka a Pluto Tile ..." cím alatt, ahol a korai népi legendák Az Ulynspigel összegyűjtött és irodalmian feldolgozott. A könyv neve pontosan ismeretlen. Hamarosan hasonló fajta kémiai könyvet Flemishya. Még később, a gyűjtemény angol, francia, latin és más nyelvek fordítása megjelent.
A népi Legends Til egy vidám scammer, amely nem olyan, mint ideális hős és minta utánozni. Az egyik epizódban például a karakter, például a saját szamár parasztjait mutatja. A karakter jellege tükrözi a vezetéknevét, amely a Medunerenemetsky nyelv két szójából áll.
A Spieegel hagyományosan "tükör", de ez a szó mind a zagging érték "ass", és a Ulen egy ige, hogy "tiszta", "mosás". Igaz, a "Ulenshpigel" nevének nevének "tisztességes" változata gyakoribb, mivel a hagyomány karaktert a kezében lévő bagoly és tükör jellemzi.
Prototípus és karakter
A középkori népi könyvekben azzal érvelt, hogy a hős valódi történelmi személy volt. Állítólag, a Til Ulenenspigel nevű férfi 1300-as területen született az Alsó-Szászországban a Kntyylingen földjén. Utazáson élt, Belgium, Németország és Hollandia földjein volt. Ötven éve meghalt Mölln német városában a pestisből. Ezeket a nyilatkozatokat azonban nem támogatják olyan bizonyítékok, amelyeket ez vagy hasonló személy létezett a valóságban.
Az Uilenspigel képét a reformáció leállításának tekintik, mivel a hős cselekedetei a nevetségessé válnak, és aláássák a középkori patriarchális világ alapjait. Til - Tramp, nem fogad el kissé életét. A hős folyamatosan felfújt parasztok és állampolgárok, megtestesíti a függetlenség és a személyes kezdeményezés szellemét.
A népi legendák eltérnek a későbbi regénytől az Ulenenspigel csempeiről, amelyet Charlay de Bosier írta. Új hősök jelennek meg a regényben, amelyek nem voltak a kezdeti folklór anyagok, például Gudzak Lamme, Tila barátja. És maga a talajszéllel maga eltér a folklórtól.
Tila életrajza a Koster romantikájában a XVI. Században Hollandiában zajlott az események hátterében. A hős születési helye Damme városa Flandriában. Til apja - Claus szén. Véletlen egybeeséssel egy nap egy hősrel, Philip született a második, a Spanyolország jövőbeli királya. A nemesi születésű baba kegyetlen gyermeket és gyáva növekszik, míg a Sessenger Til egy merész fiúk-kikapcsolódó, akut szív és akut nyelv.
A freestyle növekszik, és nem tartja a fogmegy mögött, és a katolikus templom uralkodik az országban, a hatalom a spanyol feudálishoz tartozik. A hős a féktelen és a szabadság-szerelmes természet miatt, Heretic-t hirdetnek, és hároméves időtartamra elszámolják a foszlandokat.
Tila barátnője - Nya és az anya neve Catlin. Ez a Catwin kiderül, hogy a boszorkányság díjazásai a boszorkányság díjazása, és kínzás miatt őrült. Időközben til, felemeli a világot, és megszerzi a dexerous csalás készségeit. A hős megkapja a bűnök nyaralását, és lehetőséget ad neki, hogy hazamegyek.
A Tila visszatérése előtt a Hero-Klaas apja letartóztat. Egy szomszédhoz, Rybnik nevű Yost. A Clasa-t az eretnekségéhez vádolják, és a tűzön égnek, és a hős anyja haldoklik. A Til összegyűjti a hamu, az apa végrehajtásának helyszínén marad, a táskát és a mellkason viseli. A NELA zavargott anyja a szeszes italokkal kommunikál, és tanácsot ad a nőnek, hogy tanácsot adjon a hősnek, hogyan lehet megmenteni az országot a spanyol kegyetlenségéből. A NYA anyja egy csempe és lánya egy tavaszi ünnepen, a föld szellemére küld. A parfümök általában hét karaktert keresnek.
A lánygal, a Nylával és egy barátja Lamme, a jó természetű zsíros, a Til héttel keresi hétre. A vállalat a földön van, és Lamme ugyanakkor megpróbálja megtalálni a feleségét, aki dobta. A Flandriában időközben a spanyol hatóságok felkeltése villog. Az Unenzpigel csatlakozik a lázadókhoz, és részt vesz a spanyolokkal való csatákban.
Később visszatért Damme városába, a hős megtudja, hogy néhány farkát a lakosok vadászják. Kiderül, hogy a farkas elrejtése alatt ugyanaz a Rybnik Yost, aki jelentett Tille Atyán. Most elítélték a végrehajtásnak.
A Til részt vesz a tengeri csatákban, és ügyes harcosgá válik. Plut bemutatja a tisztességet, ha például a katolikus szerzetesek foglyainak zavarja, akinek hite nem tapasztal semmilyen személyes szimpátiát. Ez a cselekedet alig nem éri meg az élet hősét, de Nela kijelenti vágyát, hogy Tille-t vegye fel a férjein, mint az élet hőse. Később hősök elhagyják a szolgáltatást a flotta.
Lehet, hogy hét karaktert találhat a mágikus kenőcs segítségével. Kiderül, hogy ez egy allegória, és hét, akinek a hős egy álomban látja, a halandó bűnök megtestesülése. A til beleesett a varázslatos álomba, úgy tűnik, halott, és az ellenfelek megpróbálják eltemetni a hősöket. Azonban a til a sírból választják abban a pillanatban, amikor a pap elfogadott, hogy elolvassa a hirtelen imát.
Til ulynspigel a kultúrában
A XIX. Században a folklór-történetek a csempe által a belga író Charles de Koster tolla alatt, aki 1867-ben közzétette a "Legend of Tile Ulynspigel és Lamme Goodzak, kalandjaik" hosszú nevét - vicces, bátor és fogadó Flandria és más országokban ". A romantika romantikus értelmezést kap a csempe képének. A XIV. Századból a XVI. Karakter, ahol a Flandria népének ellenállásának szimbólumává válik a spanyolok uralmának.
A De Koster könyv megváltoztatta a Tila képének észlelését az olvasási nyilvánosság elméjében. A karakter a liba forradalmi mozgása ideológusához kapcsolódott, szemben a spanyol kormányt Hollandiában és a katolikus egyház ellen.
A regény létrehozásával a szerző az ősi krónikából készült információt használta, és vonzotta a XVI. Század írói szövegét. És a De Koster értelmezése utána az irodalmi és zenei munkák, a játékok és a filmek alapját képezte.
Gregory Gorin 1970-ben írta a Book de Koster darab "Passion by Til", melyik igazgatója, Zakharov 1975-ben a "Lenk" moszkvai színház helyszínére helyezte.
1976-ban egy sor film "Legend of Tile" jött ki a Mosfilm film stúdiójában a teljes időtartam 405 perc. Szalag eltávolította a rendező Vladimir Naumov és Alexander Alov, és írtak egy filmszkriptet a duettben. Észt színész Lembit Ulfsak játszott Til Ulebiteel, és Valentin Grachev.
A film két részből jött ki, és minden rész két epizódból áll. Az első résznek "Clasa Ashes" -nek nevezik. Helyzet - Hollandia, a XVI. Század udvarán. Az ország Spanyolország királyának szabálya alatt áll. A helyi emberek a szabadság és vidámak, de a betolakodók az embereket üldöztetni és kínzást tesznek ki, a Basemen körül, és a tüzek szent inkvizícióját. A főszereplők - Til és Nela - félelmetes lesz a tesztek tömegén keresztül.
A film második részét "hosszú élni!". Az elviselhetetlen adók, az eretettek és kegyetlen rendeletek üldözése a spanyol király hozta Hollandiát a fogantyúhoz, és felemelte a felkeléseket, hogy megpróbálja eldobni az iGo spanyolokat. A főszereplők itt vannak Til Ulynspigel és Gudzak Lamme, hűséges haverja.
A szkript a római Charles de Kosteren alapult. A film forgatását Gdansk lengyel városában és Észt Tallinnban tartották, ahol hatékonyan ábrázolták a Flandria középkori városában uralkodó légkört. Az elárasztott várost és a holland kiköttetű jeleneteket Jurmala-ban filmezték, a folyó Lieleup (Lettország) száján.
A Roman de Koster első filmkibocsátása 1956-ban jött vissza, és Franciaországban és Hollandiában szerepelt a holland igazgatója Joris Iivenz. A fő szerepeket, amelyeket a francia: Tille Ulenzpigel játszott színész Gerard Philip, és barátja Lamme - Jean Karma.
A Tila Ulenenspigel képe ismételten inspirált zenészek és zeneszerzők. A huszadik század 90-es években az orosz népi csoport létezett, amely a hős nevét nevezte. A "Til Ulenshpigel" csoport a "középkori ízű" balladákat hajtott végre, és 1999-ben szakított. A csapattól származó korábbi zenészek beléptek a híres Mill csoport első összetételére. Közülük Helavis (Natalia O'Shov) volt, amely a "til" részeként zenei karriert kezdett.
1985-ben, zeneszerzők Nikolai Karetnikov és Pavel Lungin kész munkát az opera "Til Ulenenspigel". Az Opera először Németországba került a Bielefeld Operaház szakaszában 1993-ban. Ezt megelőzően 1988-ban rekordot rögzítettek a Szovjetunióban, ahol a Boris Kudryavtsevet a Boris Kudryavtsev játszotta.
Idézetek
"A Clasa hamu kopogtat a szívemben." "Nem élek a sonka, a sör és a trigy kedvéért, hanem a szabadság kedvéért! Nem egy kövér hasa megmenteni hazájukat és büszke bátorságot. És az a tény, hogy a halál haláláig rosszul viselkedik "." Nem kell felemelni a sorsot, mert nincs semmi szépebb, mint a vándorlás és a szabadság szükségességének elviselésére! "A "Legend of Tile" film (1976)
- - Mi a vastag fang? - kérdezte NEL. "Ez egy házassági élet áldozata" - magyarázta Ulynspigel. "Szárítaná a bánatból, mint egy alma a tűzhelyen, ha nem támogatta erejét az élelmiszer folyamatos örökbefogadásával."Charles de Bosier, "Unelenspigel legendája"