जीवनी
कायम के जीवनकाल के दौरान, दत्तर को अपने लोगों से मान्यता प्राप्त नहीं हुई और उन दिनों के अंत से पहले उसने गद्दार और धर्मत्यागी की कलंक पहने। मृत्यु के बाद, नृवंशविज्ञानकर्ता के काम को टाटर संस्कृति, भाषा और लेखन के विकास में महत्वपूर्ण योगदान के रूप में पहचाना गया था।बचपन और युवा
कायम ऊपरी शिरडन्स के गांव में फरवरी 1825 के प्रकाश 2 (14) पर दिखाई दिया, जहां उनका बचपन पारित हुआ। परिवार के अन्य पुरुषों की तरह, कयम को अच्छी शिक्षा मिली। लड़के का पहला शिक्षक उसका पिता था, फिर उन्होंने कज़ान मदरसा में अपनी पढ़ाई जारी रखी। वहां, भविष्य के ज्ञानकार ने रूसी में एक अलग हित दिखाते हुए फारसी, अरबी और तुर्की का अध्ययन किया। बाद में, युवक कज़ान विश्वविद्यालय में एक मुफ्त श्रोता बन गया, जिसने उन्हें ज्ञान को समृद्ध करने में मदद की।
व्यक्तिगत जीवन
वैज्ञानिक के व्यक्तिगत जीवन के बारे में जानकारी अलग-अलग होती है। कुछ सूत्रों का तर्क है कि एक बुरे चरित्र के कारण, टाटर नृवंशविज्ञानकर्ता के पास परिवार नहीं था, और उसने अकेलापन पसंद किया। अन्य लोग लिखते हैं कि दार्शनिक के पति को प्रसव में मृत्यु हो गई, और उसके बाद वह अब विवाहित नहीं था, अपने भतीजे को बढ़ाने के लिए समय समर्पित हो गया।विज्ञान और रचनात्मकता
विचारक के काम की पहली जगह कज़ान में आध्यात्मिक स्कूल थी। बाद में, शैक्षिक अनुभव ने आध्यात्मिक सेमिनरी में एक शिक्षक बनने की अनुमति दी। लेकिन इस तरह के एक अधिनियम को रूसी संस्कृति के जुनून की तरह अधिकांश टाटरों से अनुमोदन प्राप्त नहीं हुआ। इसलिए, उन्हें अक्सर उरीज़ कायम कहा जाता था, जिसका अर्थ है "रूसी कायम", और एक गद्दार माना जाता है।
इस अवधि के दौरान, दार्शनिक ने ज्ञान में सुधार जारी रखा। उन्होंने बहुत कुछ पढ़ा, पूर्वी पांडुलिपियों और यूरोपीय वैज्ञानिकों के कार्यों को प्राथमिकता दी, और उन वर्षों में जीवनी अपने काम पर काम शुरू कर दिया।
1871 में, सैंटिस्टर्स ने अपने रूसी-टाटर स्कूल को खोलने के लिए सेमिनरी छोड़ दी। शिक्षा प्रणाली में सुधारों के कारण प्रबुद्ध पर ऐसा अवसर दिखाई दिया। लेकिन वास्तव में, सबकुछ इतना परेशान नहीं हुआ, क्योंकि कायूमा लग रहा था, और उनके कई विचारों को प्रोत्साहित नहीं किया गया था। शिक्षक को अपने पैसे के लिए एक संस्थान रखना पड़ा, लेकिन इस तरह के परिदृश्य के साथ भी इंस्पेक्टर के साथ असहमति के कारण 5 साल में बंद हुआ।
उसके बाद, दार्शनिक ने खुद को वैज्ञानिक गतिविधि के लिए समर्पित करने का फैसला किया। उन्होंने कई कार्यों को लिखा जो अध्यापन में एक अमूल्य योगदान माना जाता है। वैज्ञानिक ने "शिक्षा पर पुस्तक" बनाया, जहां माता-पिता और शिक्षकों के लिए निर्देश निहित हैं।
मुग ने तातार भाषा के विकास और रूसियों के साथ इसके संबंध के लिए बहुत कुछ किया, क्योंकि उन्होंने द्विभाषी को अपने लोगों की संस्कृति के समृद्धता के लिए माना। वह व्याकरण, फोनेटिक्स, इतिहास, भौतिकी, एनाटॉमी, स्वच्छता, गणित और यहां तक कि खाना पकाने पर भी काम के लेखक थे। प्रबुद्ध शब्दकोश था और नए शब्दों के साथ लेक्सिकॉन तातार को समृद्ध करने की मांग की। इस क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण सृजन "साक्षात्कार के फल" पुस्तक है।
इसके अलावा, विचारक नृवंशविज्ञान में लगी हुई थी और एक प्रतिभाशाली लोककक्षक था। उन्होंने परी कथाओं, कविताओं, कहानियों, सीमा शुल्क और संस्कारों का एक बड़ा संग्रह एकत्र किया, जो तातार लोगों की संस्कृति के आधार का गठन करते हैं। कहानी "अबुगालिसिना" लोकप्रिय थी, जिस पर कायम 1872 में समाप्त हुआ था। उनकी योग्यता समाजशास्त्र की सोसाइटी द्वारा मान्यता प्राप्त थी, जिसका सदस्य वैज्ञानिक था।
कैलेंडर, जिसमें न केवल तिथियां थीं, बल्कि सूचनात्मक जानकारी भी शामिल थी, न केवल पठनीय थी, बल्कि विश्वकोश भी कहा जाता था।
काम का एक और क्षेत्र एक साहित्यिक रचनात्मकता थी। उन्होंने एक कहानी और निर्देशक कहानियां लिखीं जो वयस्कों और बच्चों के लिए उपयोगी थीं। विचारक ने टाटर लोगों के करीब भाषा में अपना काम बनाने की कोशिश की।
मौत
दार्शनिक की मृत्यु 20 अगस्त, 1 9 02 को हुई, मृत्यु का कारण स्वास्थ्य कमजोर था। कायूमा के जीवन के सूर्यास्त में, पहेली पक्षाघात को पीड़ित किया गया, जिसके साथ उन्होंने जिद्दी रूप से लड़ा, अभ्यास की व्यवस्था को विकसित किया। वैज्ञानिक का मकबरा नोवोटाटर स्लोबोडा के कब्रिस्तान पर स्थित है।दिनों के अंत तक, विचारक अपने रिश्तेदार के घर में रहता था, जिसमें उन्होंने दो कमरे आयोजित किए। समकालीन लोगों की यादों के अनुसार, नास्की की एक बड़ी पुस्तकालय थी, सभी दीवारों ने पुस्तकों के साथ अलमारियों को सजाया। 2002 में, संग्रहालय संरचना में खोला गया था, प्रदर्शनों के बीच, लेखक की पांडुलिपियों और उसकी तरह के प्रतिनिधियों की तस्वीर उपलब्ध थी।
ग्रन्थसूची
- 1860 - "संक्षिप्त टाटर व्याकरण, उदाहरणों में निर्धारित"
- 1860 - "अवकाश पर"
- 1873 - "अंकगणित"
- 1880 - "कज़ान टाटर के विश्वासियों और संकेत, उनके सुन्नी मैगोमेथेनवाद के जीवन पर असर से गठित"
- 1881 - "अबुगालिसिना"
- 1884 - "साक्षात्कार के फल"
- 1892 - "नियमों की पुस्तक, या एक नए विज्ञान का प्रतिनिधित्व करने वाले नियमों के नामों की एक सूची"
- 1891 - "शिक्षा की पुस्तक"
- 1892 - "खेती का विज्ञान ..."
- 1892 - "शब्दकोश"
- 1894 - "मीडोज़ एंड फूल"
- 1895 - "ज्यामिति"
- 1895 - "नमूना। हमारी भाषा के मॉर्फोलॉजी और सिंटैक्स के नियम "
- 1895 - "टाटर, अरब और फारसी शब्दावली का स्पष्टीकरण शब्दकोश"
- 1896 - "तातार नास्चा"
- 18 99 - "ग्रेट भूगोल"