ביוגרפיה
הפסיכולוגנית הדנית וסופר סיירן קרקיגגור ייחסה את עצמו לפילוסופים דתיים. הוא מי שנקרא אבי האקזיסטנציאליזם - כיוונים, המתמקד בייחודו של האדם. עבור העבודה שנוצרה במהלך חייו של העבודה, כנסיית הדנית מתח ביקורת על הכנסייה הדנית, והשם היה ממוין על ידי הלעג ובריון בעיתונות רשמית.ילדות ונוער
הפילוסוף נולד באביב של 1813 בקופנהגן (Copenhagen). אביו הוא ממשפחת האיכרים המסכנים, אבל אדם הצליח להתעשר ולהיות סוחר. סירן היתה ילד ג'וניור במשפחה, וכשהזין המשפחה מת, הוא עזב את הירושה המרשימה.
זה עזר לצעיר לקבל חינוך טוב, הוא נכנס לאוניברסיטת קופנהגן ולהגן על התזה, קיבל תואר שני. נושא העבודה הוקדש למושגים של סופרים ורומנטיקה של יוון העתיקה.
הורים הביאו את כל הילדים, כולל הצעיר הגס, בפולחן ואהבה לאלוהים. בשנים הסטודנטיות החלו הצעירים לשנות את השקפותיה על העולם כדי להבין את מחשבותיהם, הוא יבחן מחדש את הפילוסופיה היוונית ומביט בכל מה שנכתב בתנ"ך.
פִילוֹסוֹפִיָה
מדיטציה רבות על החיים לא ניתנה לסינג של מנוחה בעיר הולדתו, ובשנת 1841, כדי להשיג את עצמו ולהבין את השקפותיהם הדתיות, עבר לברלין, שם החל הפילוסופיה של קיירורגור.בשנת 1843, גבר סיים ולוחם לבית הוצאה לאור עבודותיו הפילוסופיות, שנקרא "או או", מפרסמת את הספר החליטה לא תחת שמו, אלא תחת שם בדוי. לאחר זמן קצר, הוא התחיל סדרה של יומנים, בצורת אלגורית המספרת על אהבתו, שגם לאחר מכן חידשה את הביבליוגרפיה של הסופר.
כבר לאחר שחרורו של הספרים הראשונים, Syören מקבל לא רק אוהדים, אלא גם מבקרי Yarykh, משוב לא מורחב שממנו ביחס לרעיונות העיקריים של הפילוסוף נרשמו על דפי המהדורה של Corsair.
במקביל, קרקאן עצמו לא נשאר בחובות, כתב מאמר שמגנה ומשפיל את מבקריו, שפורסמו גם. אבל זה לא לשלול אדם של השראה, ועד מהרה הוא מייצר עבודה שבה הפילוסופיה שלו מתאר על מאות עמודים. הקוראים עוררו השראה לעבודתו, הטקסטים שלו מפורקים ציטוטים ואפיוריזם.
במהלך חייו נקרא מצופה מייסד האקזיסטנציאליזם, הביקורת ירו ירו את הרציונליזם ועל חסידי הגישה הסובייקטיבית לפילוסופיה. לדעתו, יש רק את הדברים שאינם חושבים על עצמם, שכן, חושבים על משהו, אדם מפריע מהלך הטבעי של הדברים. בגלל זה, האובייקט כבר השתנה על ידי תצפית, כך חדל להתקיים. בפילוסופיה קיומית, חוויית האירועים נחשבה לדרך הראשית לדעת את העולם סביב, ולא את אמונתו.
חיים אישיים
החיים האישיים של הפילוסוף לא היה מוצלח למדי. כאשר סירנו הפך בן 24, הוא פגש את רגינה אולסן הצעירה, ילדה בת 15 למדה פילוסופיה, ולכן היו הרבה צעירים לתקשר בין הצעירים. בתחילה, Kierkegor שייך לה רק כחברה, אבל אטרקציה הדדית בהדרגה גדל, ובתחילת נפילת 1840 הוא הודה לתחושת הבחירה. אבל כמעט מיד התחיל גבר לפקפק בעצמו כאיש משפחה אמיתי, אז אחרי שהאירוסיקה החלטתי ללכת עמוק לתוך העבודה.
בני הזוג לא גרו יחד, והנערה הבינה שהעבודה היתה רק תירוץ להתרחק ממנו. עם זאת, הם תמכו בתקשורת באמצעות מכתבים. אבל בקיץ 1841, Regina מקבל מכתב מהחייל שבו הוא מוסבר על ידי אחד נבחר ושובר את ההתקשרות.
צעד כזה, אדם לקח בשל ההרשעה שאין לו לשלב את ייעודו של הכותב בנישואין, בטבעו הוא מלנכולית, כפי שמעידה תמונות של דיוקנאות, שם הוא מיוצג בתמונה של חולם התורה. אולסן נהרג צער וניסה לשכנע את האהוב להחזיר את היחסים במשך זמן רב. למרות אהבת Kierkhegor, לא היה אפשר לעשות את זה. בחייו של אשתו וילדיו לא התחיל אדם, נשאר רג'יינה את אהבתו היחידה.
מוות
בשנת החיים של 43, הביוגרפיה של קיירורגור פרצה. במגיפת שפעת, אדם חלה עם שחפת, הרופאים לא הצליחו להציל אותו מהמחלה, שהיתה סיבת המוות. הוא מת בסתיו של 1855, קבור בקופנהגן ילידו.ציטוטים
- "אם הייתי שואל אותי, מה האידיאל שלי של נערה צעירה, הייתי עונה: היא חייבת לתת לעצמו בפיתוח שלה, והכי חשוב - אין שום חברות".
- "אתה צריך להיות מסתורין, ולא רק עבור אחרים, אלא גם בעצמך. אני לומד את עצמי; אמנת מזה, אני לבידור לסיגר ואני חושבת: לורד אחד יודע למה הוא התכוון לי או מה שרצה אותי ".
- "נשיקה היא השפעה סימבולית המאבדת כל משמעות, ברגע שההרגשה, הבעה שהיא משמשת נעדרת".
- "הפילוסוף העתיק אמר פעם שאם אדם כתב לו הכל, הוא יהיה פילוסוף, בלי לחשוד בו".
בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה
- 1841 - "על מושג האירוניה"
- 1843 - "או"
- 1843 - "פחד וטרפס"
- 1843 - "לחזור"
- 1844 - "פירורים פילוסופיים"
- 1844 - "מושג הפחד"
- 1845 - "שלבי דרך החיים"
- 1847 - "נאום קר ברוח שונים"
- 1847 - "מה הם חבצלות השדה וציפורי השמים ללמד אותנו"
- 1847 - "מקרה אהבה"
- 1847 - "שני טיפולים קטנים אתיים ודתיים"
- 1848 - "נאומים נוצריים"
- 1849 - "מחלה למוות"
- 1849 - "שדה שושן וציפור של גן עדן: שלוש שיחות אדוק"
- 1850 - "מבוא לנצרות"