જીવનચરિત્ર
ડેનિશ સાયકોલૉજિસ્ટ અને રાઈટર સીઅરન કેએરિકેજોર પોતાને ધાર્મિક ફિલસૂફોને આભારી છે. તે તે છે જેને અસ્તિત્વવાદના પિતા કહેવામાં આવે છે - દિશાઓ, જે મનુષ્યની વિશિષ્ટતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. કામના જીવન દરમિયાન બનાવેલા કામ માટે, ડેનિશ ચર્ચે ડેનિશ ચર્ચની ટીકા કરી હતી, અને આ નામ સત્તાવાર પ્રેસમાં ઝૂંપડપટ્ટી અને ધમકાવવું દ્વારા સૉર્ટ કરવામાં આવ્યું હતું.બાળપણ અને યુવા
ફિલસૂફનો જન્મ 1813 ની વસંતમાં કોપનહેગનમાં થયો હતો. તેમના પિતા ખેડૂતોના ગરીબ પરિવારથી છે, પરંતુ એક માણસ સમૃદ્ધ બનવા અને વેપારી બનવા માટે સફળ થયો. શાયેન પરિવારમાં જુનિયર બાળક હતો, અને જ્યારે પરિવારના ફીડરનું અવસાન થયું ત્યારે તેણે પ્રભાવશાળી વારસો છોડી દીધો.
તે યુવાન માણસને સારી શિક્ષણ પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરી, તેમણે કોપનહેગન યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ કર્યો અને થીસીસનો બચાવ કર્યો, એક માસ્ટર ડિગ્રી પ્રાપ્ત કરી. કામનો વિષય પ્રાચીન ગ્રીસના લેખકો અને રોમેન્ટિકસના ખ્યાલોને સમર્પિત કરવામાં આવ્યો હતો.
માતા-પિતાએ બધા બાળકોને જન્મ આપ્યો, જેમાં નાના કઠોર, પૂજા અને ભગવાન માટે પ્રેમનો સમાવેશ થાય છે. વિદ્યાર્થીઓના વર્ષોમાં, યુવાન માણસોએ પોતાના વિચારોને સમજવા માટે વિશ્વના મંતવ્યોને બદલવાનું શરૂ કર્યું, તે ગ્રીક ફિલસૂફીને ફરીથી તપાસે છે અને બાઇબલમાં લખેલી દરેક વસ્તુને જુએ છે.
ફિલસૂફી
જીવન વિશે અસંખ્ય ધ્યાન તેના વતનમાં આરામની સીએંગને અને 1841 માં, પોતાને મેળવવા અને તેમના પોતાના ધાર્મિક વિચારોને સમજવા માટે, તે બર્લિન ગયા, જ્યાં કેએરિકોગરની ફિલસૂફી રચના કરવાનું શરૂ કર્યું.1843 માં, એક માણસ સમાપ્ત થયો અને પ્રકાશન હાઉસને તેમના દાર્શનિક કાર્યોને આભારી છે, જેને "અથવા અથવા" કહેવામાં આવે છે, તેમ છતાં, પુસ્તક પ્રકાશિત કરે છે, જે પુસ્તકને પોતાના નામ હેઠળ ન હતું, પરંતુ એક ઉપનામ હેઠળ. થોડા સમય પછી, તેણે ડાયરીઝની શ્રેણી શરૂ કરી, એક રૂપક સ્વરૂપમાં તેના પ્રેમ વિશે કહેવાથી, જેમણે ત્યારબાદ લેખકની ગ્રંથસૂચિને પણ ફરીથી ભર્યા.
પ્રથમ પુસ્તકોની રજૂઆત પછી પહેલાથી જ, સિનેરેન માત્ર ચાહકો જ નહીં, પણ યરખ ટીકાકારો, બિન-વિસ્તૃત પ્રતિસાદ કે જેનાથી ફિલસૂફના મુખ્ય વિચારોને સંબંધિત કોરસેર એડિશનના પૃષ્ઠો પર પોસ્ટ કરવામાં આવ્યા હતા.
તે જ સમયે, કિર્કન પોતે દેવામાં નહોતું, તેમણે એક લેખ લખ્યો હતો જે તેના પોતાના વિવેચકોને નિંદા કરે છે અને ઘટાડે છે, જે પ્રકાશિત પણ કરવામાં આવ્યું હતું. પરંતુ આ પ્રેરણાના માણસને વંચિત કરતું નથી, અને ટૂંક સમયમાં જ તે એક કાર્ય ઉત્પન્ન કરે છે જેમાં તેના ફિલસૂફી સેંકડો પૃષ્ઠો પર રૂપરેખા આપે છે. વાચકોએ તેમના કામને પ્રેરણા આપી, તેમના ગ્રંથો અવતરણચિહ્નો અને એફોરિઝમ્સને અલગ પાડે છે.
તેમના જીવન દરમિયાન, કોટેડને અસ્તિત્વવાદના સ્થાપક કહેવામાં આવતું હતું, ધ મેન યારોસે ફિલોસોફીના વિષયક અભિગમની બુદ્ધિવાદ અને અનુયાયીઓની ટીકા કરી હતી. તેમના મતે, ત્યાં ફક્ત તે જ વસ્તુઓ છે જે પોતાને વિશે વિચારતા નથી, ત્યારથી, કંઈક વિશે વિચારવું, એક વ્યક્તિ વસ્તુઓના કુદરતી કોર્સમાં દખલ કરે છે. આના કારણે, અવલોકન દ્વારા ઑબ્જેક્ટ પહેલેથી જ બદલાઈ ગયું છે, તેથી અસ્તિત્વમાં રહે છે. અસ્તિત્વમાં ફિલોસોફીમાં, ઇવેન્ટ્સનો અનુભવ વિશ્વને જાણવાનો મુખ્ય રસ્તો માનવામાં આવતો હતો, અને તેની શ્રદ્ધા નથી.
અંગત જીવન
ફિલસૂફનું વ્યક્તિગત જીવન ખૂબ સફળ ન હતું. જ્યારે સિરેન 24 વર્ષનો થયો, ત્યારે તે 15 વર્ષીય છોકરીએ યુવાન રેજીના ઓલ્સનને મળ્યા, પછી ફિલસૂફીનો અભ્યાસ કર્યો, અને તેથી યુવાન લોકો વચ્ચે ઘણા યુવાન લોકો વાતચીત કરી. શરૂઆતમાં, કીઆર્કાગોર તેના મિત્ર તરીકે જ તેનાથી જોડાયો હતો, પરંતુ ધીમે ધીમે મ્યુચ્યુઅલ આકર્ષણમાં વધારો થયો હતો, અને 1840 ની પતનની શરૂઆતમાં તેણે પસંદગીની લાગણીમાં પ્રવેશ કર્યો હતો. પરંતુ લગભગ તરત જ એક માણસને સાચા કુટુંબના માણસમાં શંકા કરવાનું શરૂ કર્યું, તેથી સગાઈ પછી મેં કામમાં ઊંડા જવાનું નક્કી કર્યું.
દંપતિ એક સાથે રહી ન હતી, અને છોકરી સમજી ગઈ કે આ કામ ફક્ત તેનાથી દૂર રહેવાનું એક બહાનું હતું. તેમ છતાં, તેઓ અક્ષરો દ્વારા સંચારને ટેકો આપ્યો હતો. પરંતુ 1841 ની ઉનાળામાં, રેજીનાને સૈનિક તરફથી એક પત્ર મળ્યો જેમાં તે પસંદ કરેલા એક દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે અને સગાઈ તોડે છે.
આવા એક પગથિયું, એક માણસએ ખાતરીને લીધે લીધો હતો કે તે લગ્ન સાથે લેખકના વ્યવસાયને ભેગા કરી શક્યો ન હતો, તેના સ્વભાવમાં તે મેલ્શ્રોલિક હતો, જેમ કે પોર્ટ્રેટના ફોટા દ્વારા પુરાવા છે, જ્યાં તેને એક સનસનાટીભર્યા સપનાની છબીમાં રજૂ થાય છે. ઓલબ્સને દુઃખની હત્યા કરવામાં આવી હતી અને લાંબા સમયથી સંબંધ પરત કરવા માટે પ્રિયતાને સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. Kierkhegor ના પ્રેમ હોવા છતાં, તે બનાવવાનું શક્ય નથી. તેમની પત્ની અને બાળકોના જીવનમાં, એક માણસ શરૂ થયો ન હતો, રેજીના એકમાત્ર પ્રેમ રહ્યો.
મૃત્યુ
જીવનના 43 જી વર્ષમાં, કેઇએરિકાગોરની જીવનચરિત્ર તૂટી ગઈ. ફલૂ રોગચાળા પર, એક માણસ ક્ષય રોગથી બીમાર પડી ગયો, ડોકટરો તેને આ રોગથી બચાવવા નિષ્ફળ ગયા, જે મૃત્યુનું કારણ હતું. 1855 ના પતનમાં તે તેના મૂળ કોપનહેગનમાં દફનાવવામાં આવ્યો હતો.અવતરણ
- "જો મેં મને પૂછ્યું હોય, તો એક યુવાન છોકરીનો મારો આદર્શ શું છે, હું જવાબ આપું છું: તેણીને તેના વિકાસમાં પોતાને આપવામાં આવશ્યક છે, અને સૌથી અગત્યનું - કોઈ ગર્લફ્રેન્ડ્સ નથી."
- "તમારે એક રહસ્ય બનવાની જરૂર છે, ફક્ત બીજાઓ માટે નહીં, પણ તમારા માટે પણ. હું મારી જાતને અભ્યાસ કરું છું; આનાથી ચાર્ટર, હું સિગારમાં મનોરંજન માટે છું અને મને લાગે છે: એક પ્રભુ જાણે છે કે તે મને શા માટે અથવા તે ઇચ્છે છે કે તે શું ઇચ્છે છે. "
- "એક ચુંબન એ એક પ્રતીકાત્મક અસર છે જે કોઈ પણ અર્થ ગુમાવે છે, એકવાર લાગણી, જે તે સેવા આપે છે તે ગેરહાજર છે."
- "પ્રાચીન ફિલસૂફને એક વખત કહ્યું કે જો કોઈ વ્યક્તિએ હમણાં જ તેની પાસે બધું લખ્યું હોય, તો તે એક ફિલસૂફ બનશે, પણ તેને શંકા વિના."
ગ્રંથસૂચિ
- 1841 - "વક્રોક્તિની ખ્યાલ પર"
- 1843 - "અથવા અથવા"
- 1843 - "ડર અને ટ્રેપ્સ"
- 1843 - "પુનરાવર્તન"
- 1844 - "ફિલોસોફિકલ ક્રુમ"
- 1844 - "ડરની કલ્પના"
- 1845 - "જીવનના તબક્કાઓ"
- 1847 - "વિવિધ ભાવનામાં ઠંડા ભાષણ"
- 1847 - "ક્ષેત્રના કમળ અને સ્વર્ગના પક્ષીઓ શું છે તે અમને શીખવે છે"
- 1847 - "લવ કેસ"
- 1847 - "બે નાના નૈતિક અને ધાર્મિક ઉપચાર"
- 1848 - "ક્રિશ્ચિયન ભાષણો"
- 1849 - "મૃત્યુ માટે મૃત્યુ"
- 1849 - "ક્ષેત્ર લિલી અને હેવન એક પક્ષી: ત્રણ પવિત્ર વાર્તાલાપ"
- 1850 - "ખ્રિસ્તી ધર્મનો પરિચય"