Biografía
Michel Foucault converteuse nunha figura brillante da cultura francesa ingresando nunha fila con tales figuras como Jacques Derrida, Jean-Paul Sartre, Roland Bart e outros. Traballo científico e cultural, as principais ideas do investigador influíron no desenvolvemento da filosofía moderna, contribuíron á psicoloxía, á crítica literaria.Infancia e mocidade
O científico naceu o 15 de outubro de 1926 en Poitiers. Pai, como ambos avó, implicados en cirurxía. Segundo a liña do pai, os homes usaban o nome de Paul, con todo, o neno non lle gustou ao pai por mor da súa despótica natureza, chamábase a si mesmo Michel. Ademais, a familia de Francin eo irmán máis novo de Denis foron criados na familia.
De neno, Foucault estudou no Liceo de Heinrich VI, e en 1940 trasladouse a St. Stanislav College. Tras recibir en 1943 o grao de bacharelato, o mozo comezou os preparativos para os exames introdutoriais na escola normal máis alta. Na súa mocidade, interesouse pola filosofía, descubriu as obras de George Gegel, Friedrich Nietzsche, Charles Jung e outros pensadores.
En 1946, pasando de forma brillante as probas introdutorias, Michelle converteuse nun estudante. Durante os seus estudos, o mozo atopou ensinanzas innovadoras en Psicoloxía Social, Psicopatoloxía. Como parte dos cursos, o francés visitou o Holy Hospital Anna e outros establecementos de curación para enfermos mentais, observando o comportamento dos pacientes.
Vida persoal
A vida persoal na biografía do filósofo estaba saturada. Aínda que aínda un estudante, o mozo comezou a realizar a súa natureza homosexual. Este descubrimento fixo por primeira vez a Michels a preocuparse, ata intentou suicidarse. Pero co paso do tempo, o francés comezou a sentirse máis tranquilo de percibir a súa propia esencia inusual.A principios dos anos 50, Foucault comezou un romance tormentoso con Jean Barrak. A relación do pensador e do músico, que se enfrontou primeiro como unha simple amizade, durou ata 1955, cando o filósofo foi a Suecia. Estar na separación cos seus seres queridos, Michelle enviou todos os días á pasión completa das mensaxes.
Con todo, en 1956, Jean enviou unha carta na que informou que se separou con el. En 1960, o científico volveu a Francia. Aquí o destino levouno aos mozos chamado Daniel Defer. Os sentimentos eran mutuos e preservados ata a morte do filósofo. Ao mesmo tempo, os homes eran partidarios de relacións abertas e comezaron as novelas do lado.
Actividade científica
A principios dos anos 50, o científico falou como profesor na escola normal máis alta. As conferencias Michel causaron intereses entre os estudantes. Entre eles estaba Jacques Derrid, que máis tarde converteuse nun representante da escola deconstructivismo. Máis tarde observou a habilidade oratoria do altofalante. En paralelo, mellorando no estudo da psicoloxía e da filosofía, Foucault comezou a escribir o primeiro traballo científico.
Na segunda metade dos anos 50, o francés recibiu unha invitación da universidade sueca. Tras mover, un home realizado clases en francés e literatura. Aquí o científico comezou a escribir a disertación. As actividades docentes continuaron en Varsovia, Hamburgo, despois de que o filósofo volveu a París.
En 1961, Michel defendeu o traballo de disertación "Madness e Nerazumia. A historia da tolemia na era clásica. " Na segunda metade dos anos 60, pasando despois de que a diferenza ata Túnez, comezou a ler nas conferencias universitarias locais sobre a arte e a estética da pintura occidental. Un deles é "Pintura Mana" - Posteriormente foi publicado en formato de impresión.
Nos primeiros traballos científicos "Palabras e cousas" e "Arqueoloxía do coñecemento", o filósofo realizado como estructuralista. Nestas obras, analizando o fenómeno do espazo no espazo, o home utilizou a determinación creada por ela, limita a utopía e a anti-nocturna.
Non obstante, máis tarde rexeitou as ideas desta dirección. De gran interese para o científico foron cuestións de relacións de xenealoxía de poder e delito. No libro "Envolver e castigar: o nacemento dunha prisión" Foucault describe a evolución das institucións de prisión, mostra como as realidades de cada era cambiaron a presentación da sociedade sobre a execución.
A partir de mediados da década de 1970 e ata 1984, Michel creou un gran traballo "A historia da sexualidade". Os plans do investigador pasaron seis volumes, pero conseguiron publicar só tres. O filósofo considerou os problemas da actitude dos pisos de diferentes puntos de vista, analizados como potencia, necesidades individuais (Tom "coidado de si mesmo"), as realidades históricas forman certas opinións sobre estes problemas.
A principios dos anos 80, Michelle deu clases no Colexio de France, que foron lanzados en impresión. Entre eles, "Hermenevics do tema", "conferencias sobre a vontade de saber" e outros. Como persoa que ten unha posición política activa, o científico escribiu artigos sobre a sociedade civil, en particular o traballo de "intelectuais e poder". O psicólogo tamén lle gustaba os escritos de Sartre, temas do existencialismo secular.
Non hai contemporáneo entre os críticos modernos, se Fouc era postmodern. Algunhas ideas establecidas nos escritos do francés, comprendéndolles o fenómeno do texto e do autor, códigos e discursos preto do home con representantes da estética posmoderna. Pero ao mesmo tempo, o filósofo non se uniu a áreas específicas, buscando novos métodos de coñecemento da vida.
Morte.
Unha vez ao ano e medio antes da morte de Michel comezou a superar estados dolorosos, a febre, apareceu unha tose seca. Segundo os biógrafos do científico, o home caeu enfermo con SIDA, pero o diagnóstico oficial non traía ao médico. Neste momento, a diferenza estaba preto da amada. Segundo Daniel, desde finais de 1983, o filósofo sabía que pronto morrería.Os meses restantes do investigador dedicados ao traballo, escribiron o 4º volume da "Historia da Sexualidade". A principios de xuño, o francés alcanzou a clínica, onde se celebrou o curso de tratamento. Houbo unha mellora temporal, pero o 25 de xuño faleceu Foucault. A causa da morte converteuse en complicacións causadas pola enfermidade. O científico foi enterrado no cemiterio de Vandeur-Duito, onde se localizan as tumbas dos seus pais.
Citas
- "A cabeza convértese nun cranio, pero xa está agora".
- "Deixar de ser un tolo - significa conquistar, aceptar gañar a súa vida, identificar coa identidade biográfica proposta para ti, deixar de gozar da súa enfermidade".
- "O camiño de só unha persoa a unha persoa verdadeira está a través dunha persoa tola".
- "Sabemos ben cos tempos de Mallarm que a palabra maniféstase pola non existencia do que significa".
- "O marxismo foi reducido ao Corpo Doctrinal en detrimento de flexibilidade crítica, apertura".
Bibliografía
- 1961 - "A historia da tolemia da época clásica"
- 1963 - "Nacemento dunha clínica: arqueoloxía do aspecto médico"
- 1966 - "Palabras e cousas"
- 1969 - "Arqueoloxía do coñecemento"
- 1975 - "Escribir e castigar"
- 1976 - "Will to Knowledge"
- 1984 - "Uso de praceres"
- 1984 - "Coidado de ti mesmo"