Biografía
Co nome de Emil Durkheim, era costume asociar a formación de socioloxía como ciencia. Este investigador francés, o predecesor da análise estrutural e funcional, dedicou a vida ao estudo da sociedade. Procedementos do científico, as ideas principais influíron en representantes da elite europea intelectual.Infancia e mocidade
Durkheim naceu o 15 de abril de 1858 na cidade de Epinal. Os pais creron aos xudeus. Emil comezou os seus estudos na Escola Rabio, pero pronto decidiu abandonar as tradicións familiares e trasladarse a outra institución educativa. Nos anos posteriores, o investigador rexeitou un estilo de vida relixioso.
Como estudante dilixente, o mozo, con todo, logrou ingresar á escola normal máis alta só desde a terceira vez. No curso, xunto a un mozo estudou estudantes que posteriormente convertéronse nos grandes pensadores franceses. Entre eles - Jean Zhores e Henri Bergson.
Na mocidade, Emil foi levada polas ensinanzas de Auguste Kont, Herbert Spencer. Nese momento, as institucións educativas de Francia non tiñan cursos especiais dedicados aos problemas da sociedade. Polo tanto, a atención do alumno centrábase na filosofía e psicoloxía.
Vida persoal
Sobre a vida persoal na biografía do sociólogo é pouco coñecido. En 1887, un home casouse con Louise Dreifus. O cónxuxe deu ao seu marido dous fillos - a filla de Marie e Fillo Andre.Actividade científica
O investigador quería que a socioloxía se converta nunha área independente de ciencia generalmente recoñecida. Inspirando as ideas de contacto, Durkheim ofreceu o seu propio sistema metodolóxico, coa axuda de que analizaron os métodos de comportamento colectivo.
Despois de recibir a educación superior e a morte en 1917, Emil realizou conferencias, escribiu artigos sobre os problemas de ética e moral, comportamento desviado e outros fenómenos. Ademais, os méritos do pensador convertéronse na introdución de moitos termos na circulación científica (por exemplo, conciencia colectiva).
De 1882 a 1885, un home levou clases sobre a filosofía en varias escolas provincias francesas. Máis tarde, o científico decidiu trasladarse a Alemania, onde continuou estudando a socioloxía nas universidades de Berlín, Leipzig e outras cidades. Aquí foi formado para elixir entre un enfoque empírico á ciencia en oposición ao método cartesiano.
En 1886, o investigador se graduó do proxecto de traballo "Sobre a división do traballo social". Estas reflexións foron entón formadas a base da disertación de doutoramento de Durkheim. Os acontecementos desa época son a formación da Terceira República, o negocio de Dreifus, cambiou en gran parte da sociedade europea, que deu un máis fino cun material rico para a investigación.
En 1895, Emil publicou o libro "As Regras do Método Sociolóxico", no que presentou as principais disposicións da ciencia nas institucións públicas. No mesmo ano, o francés converteuse no fundador da primeira Facultade de Socioloxía Europea, situada en Burdeos. A finais dos anos 90, o científico comezou a producir unha revista, que publicou artigos de estudantes, así como as opinións de Durkheim sobre o traballo dos seus colegas alemáns, ingleses e italianos.
En 1897, a bibliografía do investigador foi reabastecida cun novo traballo "suicidio". Neste traballo, Emil comparou as estatísticas dos suicidios nas comunidades católicas e protestantes. As observacións mostraron que entre os católicos a porcentaxe dos que decidiron reducir as puntuacións coa vida eran unha orde de magnitude menor que entre os protestantes. Con base nos datos obtidos, o sociólogo intentou explicar os motivos desta diferenza de números.
O libro causou polémica, a crítica escribiu que o francés mal interpretaba as unidades estatísticas, examinou a manifestación do suicidio nas redes sociais, mentres que este fenómeno é a acción dunha persoa. A pesar da diferenza de opinións en termos de valor laboral, o traballo é recoñecido como unha das primeiras mostras de enquisas sociais modernas. Ademais, o autor intentaba mostrar a diferenza de socioloxía e psicoloxía.
Entre as ideas principais de Emil, houbo unha popularidade de TOS, en canto ás patoloxías que implican unha violación da unidade da sociedade. O primeiro deles - Anomios - representou unha situación na que o aumento do número de poboación reduciu proporcionalmente o volume de interaccións entre diferentes grupos. Isto, á súa vez, levou a un cambio en estándares e valores éticos.
A segunda patoloxía, a división forzada do traballo, segundo o autor, asociouse coa relación de poder: a xente. O poder de Seting de Seting de ser rico a expensas do traballo, moitas veces forzando a xente a participar destas actividades nas que o último incompetente. Como resultado, a xente experimenta estrés, desesperación e esforzo das masas para cambiar o sistema conduce á desestabilización da sociedade.
A pesar do feito de que o científico abandonou a opinión relixiosa da familia, o tema das crenzas permaneceu no círculo dos intereses do pensador. A súa Durkheim dedicou o libro "formas elementais de vida relixiosa". No centro de traballo é identificar as fontes sociais e as funcións de relixión. O francés estaba preocupado polos aspectos sociais e os fíos vinculantes entre crenzas de diferentes culturas.
Relixión Investigador chamou a primeira institución social que ameazou outras formas. Ao principio era necesario como un medio que dá o poder e determinación dos cazadores e coleccionistas primitivos. Máis tarde volveuse máis organizado que deu orixe a dicotomía "sagrada - miresso". Co tempo, a fe empuxou a ciencia.
Morte.
O tempo da Primeira Guerra Mundial foi unha proba pesada para un home. Sendo un representante das vistas á esquerda, ademais de ter unha orixe xudía, o científico resultou ser "baixo a arma". Ademais, algúns dos estudantes de Durkheim caeron mortos por valentes durante as hostilidades.O fillo de Emil Andre's Fillo foi vítima da guerra. Logo da perda do herdeiro, o sociólogo mergullouse en depresión. En novembro de 1917, o pensador non se fixo. A causa da morte converteuse nun golpe. O filósofo foi enterrado en París, no cemiterio de Montparnasse. Á súa tumba hoxe trae flores, recordando a contribución á socioloxía.
Bibliografía
- 1889 - "Elementos de socioloxía"
- 1893 - "Sobre a división do traballo social"
- 1895 - "As regras do método sociolóxico"
- 1897 - "suicidio"
- 1912 - "Formas elementais de vida relixiosa: Sistema de TOTA en Australia"
- 1922 - "Educación e socioloxía"
- 1924 - "Socioloxía e filosofía"
- 1938 - "Evolución da pedagogía en Francia"