Beathaisnéis
Bhí Michel Foucault ina fhigiúr geal de chultúr na Fraince trí chur isteach i ndiaidh a chéile le figiúirí den sórt sin cosúil le Jacques Derrida, Jean-Paul Sartre, Roland Bart agus daoine eile. Obair eolaíoch agus chultúrtha, bhí tionchar ag príomhsmaointe an taighdeora ar fhorbairt na fealsúnachta nua-aimseartha, chuir sé le síceolaíocht, le cáineadh liteartha.Óige agus óige
Rugadh an t-eolaí ar an 15 Deireadh Fómhair, 1926 i bPoitiers. Athair, cosúil le seanathair araon, ag gabháil do mháinliacht. Dar le líne an athar, chaith na fir an t-ainm Paul, áfach, thaitin an páiste an tuismitheoir mar gheall ar a nádúr despotic, ar a dtugtar é féin Michel. Chomh maith leis, tugadh an teaghlach Francin agus deartháir níos óige Denis suas sa teaghlach.
Mar leanbh, rinne Foucault staidéar ar Lyceum Heinrich VI, agus i 1940 bhog sé go Coláiste St. Stanislav. Tar éis dom a bheith faighte i 1943 an méid Baitsiléir, thosaigh an fear óg ullmhóidí do na scrúduithe tosaigh sa ghnáthscoil is airde. Ina óige, bhí spéis aige i bhfealsúnacht, fuair sé amach saothair George Gurel, Friedrich Nietzsche, Charles Jung agus smaointeoirí eile.
I 1946, tharlaíonn go hiontach na tástálacha tosaigh, tháinig Michelle chun bheith ina mhac léinn. Le linn a chuid staidéir, bhuail an fear óg le teagasc nuálacha i síceolaíocht shóisialta, Síceapaiteolaíocht. Mar chuid de na cúrsaí, thug an Francach cuairt ar an Ospidéal Naofa Anna agus bunaíochtaí cneasaithe eile do dhaoine meabhairghalar, ag faire ar iompar othar.
Saol pearsanta
Bhí saol pearsanta i mbeathaisnéis an fhealsamh sáithithe. Cé go bhfuil sé fós ina mhac léinn, thosaigh an fear óg a bhaint amach a nádúr homaighnéasach. Rinne an fionnachtain seo an chéad imní ar an bhfionnachtain seo, rinne sé a bheith buartha ar dtús, rinne sé iarracht féinmharú a dhéanamh fiú. Ach le himeacht ama, thosaigh an Francach ag mothú níos ciúine chun a bhunbhrí neamhghnách féin a bhrath.Ag tús na 50í, thosaigh Foucault grá stoirmeach le Jean Barrak. An gaol atá ag an smaointeoir agus an ceoltóir, a bhí os comhair an chéad mar chairdeas simplí, mhair go dtí 1955, nuair a chuaigh an fealsamh go dtí an tSualainn. Bheith sa deighilt le muintir, chuir Michelle gach lá go dtí an paisean iomlán na dteachtaireachtaí.
Mar sin féin, i 1956, chuir Jean litir inar thuairiscigh sé gur bhris sé suas leis. I 1960, d'fhill an t-eolaí go dtí an Fhrainc. Anseo thug an chinniúint chuig na fir óga darb ainm Daniel siar. Bhí na mothúcháin frithpháirteach agus caomhnaithe go dtí bás an fhealsamh. Ag an am céanna, bhí na fir ina lucht tacaíochta de chaidrimh oscailte agus thosaigh siad úrscéalta ar an taobh.
Gníomhaíocht eolaíoch
Sna 50s go luath, labhair an t-eolaí mar léachtóir sa ghnáthscoil is airde. Léachtaí ba chúis le Michel suim i measc na mac léinn. Ina measc bhí Jacques Derrid, a tháinig ina dhiaidh sin ionadaí den scoil deconstructivism. Ina dhiaidh sin thug sé faoi deara go raibh scil aireagal an chainteora. Ag comhthreomhar, ag feabhsú i staidéar na síceolaíochta agus na fealsúnachta, thosaigh Foucault ag scríobh an chéad obair eolaíochta.
Sa dara leath de na 50í, fuair an Francach cuireadh ó Ollscoil na Sualainne. Tar éis bogadh, rinne fear ranganna i bhFraincis agus i litríocht. Anseo thosaigh an t-eolaí ag scríobh an tráchtas. Lean gníomhaíochtaí teagaisc ar aghaidh i Vársá, Hamburg, ina dhiaidh sin d'fhill an fealsamh go Páras.
I 1961, chosain Michel an obair tráchta tráchta "Madness agus Nerazumia. Stair na Madness sa ré clasaiceach. " Sa dara leath de na 60í, tar éis dó a bheith tar éis an iarchur go dtí an Túinéis, thosaigh sé ag léamh ag léachtaí na hollscoile áitiúla ar ealaín agus aeistéitic de phéintéireacht an Iarthair. Is é ceann acu ná "péinteáil mana" - foilsíodh é ina dhiaidh sin i bhformáid chlóite.
Sna luath-oibreacha eolaíochta "focail agus rudaí" agus "seandálaíocht eolais", rinne an fealsamh mar struchtúrach. Sna hoibreacha seo, anailís a dhéanamh ar an bhfeiniméan na spáis sa spás, d'úsáid an fear an cinneadh a chruthaigh sé, ar theorainn an Utopia agus an Frith-Nightopia.
Mar sin féin, ina dhiaidh sin dhiúltaigh sé smaointe an treo seo. Ar spéis mhór don eolaí ná saincheisteanna a bhain le caidreamh ginealais cumhachta agus coireachta. Sa leabhar "Wrap agus Pionós: Breith Phríosúin" Déanann Foucault cur síos ar éabhlóid na n-institiúidí príosúin, taispeánann sé conas a d'athraigh réaltachtaí gach ERA an sochaí a chur isteach faoi fhorghníomhú.
Ó lár na 1970idí agus go dtí 1984, chruthaigh Michel obair mhór "Stair na Gnéasachta". Chaith pleananna an taighdeora sé imleabhar, ach níor éirigh leo ach trí cinn a fhoilsiú. Bhreithnigh an fealsamh na fadhbanna a bhaineann le dearcadh na n-urlár ó dhearcadh éagsúla, a ndearnadh anailís orthu mar chumhacht, riachtanais aonair (Tom "Cúram duit féin"), cruthaíonn réaltachtaí stairiúla tuairimí áirithe ar na saincheisteanna seo.
Go luath sna 80idí, léacht Michelle i gColáiste De na Fraince, a scaoileadh ansin i gcló. Ina measc, "Hermevics an ábhair", "léachtaí ar an uacht a bheith ar an eolas" agus daoine eile. Mar dhuine a bhfuil seasamh polaitiúil gníomhach aige, scríobh an t-eolaí earraí faoi shochaí shibhialta, go háirithe obair "intleachteach agus cumhacht". Bhí an síceolaí sásta freisin le scríbhinní Sartre, téamaí excentialism tuata.
Níl aon chomhaimseartha idir léirmheastóirí nua-aimseartha, an raibh Fouco iar-mhícheart. Roinnt smaointe atá leagtha amach i scríbhinní na Francach, tuiscint a fháil orthu an feiniméan an téacs agus an t-údar, cóid agus dioscúrsaí in aice leis an bhfear le hionadaithe an aeistéitic iar-mháistir. Ach ag an am céanna, níor chuir an fealsamh ceangal ar réimsí sonracha, ag lorg modhanna nua eolais ar an saol.
Éag
Uair sa bhliain go leith roimh bhás Michel thosaigh sé ag sárú stáit painful, fiabhras, casacht thirim le feiceáil. Dar le beathaisnéisí an eolaí, thit an fear tinn le SEIF, ach níor thug an diagnóis oifigiúil an dochtúir. Ag an am seo, bhí an t-iarchur in aice leis an beloved. Dar le Daniel, ó dheireadh 1983, bhí a fhios ag an bhfealsamh go bhfaigheadh sé bás go luath.Scríobh na míonna atá fágtha den taighdeoir atá tiomnaithe don obair, an 4ú toirt den "Stair na Gnéasachta". Go luath i mí an Mheithimh, bhuail an Francach an clinic, áit a reáchtáladh cúrsa na cóireála. Bhí feabhas sealadach ann, ach ar an 25 Meitheamh, rith Foucault ar shiúl. Tá deacrachtaí ag baint le cúis an bháis de bharr an ghalair. Cuireadh an t-eolaí i reilig Vandeur-Duito, áit a bhfuil uaigheanna a thuismitheoirí lonnaithe.
Slimlaí
- "Casann an ceann isteach i cloigeann, ach tá sé anois anois."
- "Stop a bheith ina madman - Ciallaíonn sé chun conquer, aontú a thuilleamh do shaol, a aithint leis an chéannacht beathaisnéise atá molta duit, stop a bhaint as taitneamh a bhaint as do bhreoiteacht."
- "Tá an cosán ó dhuine amháin go duine fíor trí mheabhair duine."
- "Tá a fhios againn go maith leis na hamanna mallarm go bhfuil an focal léirithe ag an neamh-ann ar an rud a chiallaíonn sé."
- "Laghdaíodh Marxism go dtí an Cór Dochtúireachta chun dochar a dhéanamh do sholúbthacht chriticiúil, oscailteacht."
Leabharliosta
- 1961 - "Stair na Madness sa Aga Clasaiceach"
- 1963 - "Breith Clinic: Seandálaíocht Of Look Medical"
- 1966 - "focail agus rudaí"
- 1969 - "Seandálaíocht eolais"
- 1975 - "Scríobh agus Pionós"
- 1976 - "Déanfaidh sé le heolas"
- 1984 - "Úsáid pléisiúir"
- 1984 - "Cúram duit féin"