Biografy
Michel Foucault waard in ljochte figuer fan Frânske kultuer troch ien rige te gean mei sokke figueren lykas Jacques Derrida, Jean-Paul Sartre, Roland Bart en oaren en oaren. Wittenskiplik en kultureel wurk, de wichtichste ideeën fan 'e ûndersiker beynfloede de ûntwikkeling fan' e moderne filosofy, bydroegen oan bywend oan psychology, literêre krityk.Bernetiid en jeugd
De wittenskipper waard berne op 15 oktober 1926 yn Poitiers. Heit, lykas beide pake, dwaande mei operaasje. Neffens de heite line droegen de manlju de namme fan Paulus lykwols, it bern lykwols net de âlder net leuk fûn fanwegen syn despotyske natuer, rôp himsels Michel. Njonken him, it slachte fan Francin en de jongere broer fan Denis waarden yn 'e famylje opbrocht.
As bern studearre Foucault yn it Lyceum fan Heinrich VI, en yn 1940 ferhuze hy nei Sint Stanislav College. Nei it hawwen fan 1943e de graad fan Bachelor, de jonge man begon mei de tariedings foar de ynliedende eksamens yn 'e heechste normale skoalle. Yn syn jeugd waard hy ynteressearre yn filosofy, ûntduts de wurken fan George Gegel, Friedrich Nietzsche, Charles Jung en oare tinkers.
Yn 1946 foarbygean briljant de ynliedende tests, waard Michelle studint. Tidens syn stúdzje moete de jonge man mei ynnovative lear yn sosjale psychology, psychopathology. As diel fan 'e kursussen besocht de Frânske it Hillige Hospital Anna en oare genêzen ynstellingen foar geastlik siik, besjoch it gedrach fan pasjinten.
Persoanlik libben
Persoanlik libben yn 'e biografy fan' e filosoof wie verzadigd. Wylst noch in studint begon de jonge man syn homoseksuele natuer te realisearjen. Dizze ûntdekking makke earst michels hurd om te soargen, hy besocht sels selsmoard te pleegjen. Mar oer de tiid begon de Frânsman Calmer te fielen om syn eigen ûngewoane essinsje te ferleegjen.Oan it begjin fan 'e jierren '50 begon Foucault in stoarmige romantyk mei Jean Barrak. De relaasje fan 'e tinker en de muzikant, dy't earst nei't in ienfâldige freonskip, duorre oant 1955, doe't de filosoof nei Sweden gie. Yn 'e skieding wêze mei leafhawwers stjoerde Michelle elke dei nei de folsleine passy fan berjochten.
Yn 1956 stjoerde Jean in brief wêryn hy dêryn rapporteare dat hy mei him opbruts. Yn 1960 kaam de wittenskipke werom nei Frankryk. Hjir brochten it needlot him nei de jonge manlju mei de namme Daniel Defer. De gefoelens wiene wjersidich en bewarre bleaun oant de dea fan 'e filosoof. Tagelyk wiene manlju stipe fan iepen relaasjes en begon romans oan 'e kant.
Wittenskiplike aktiviteit
Yn 'e iere jierren '50 spriek de wittenskipper as in dosint yn' e heechste normale skoalle. Lêzingen Michel feroarsake ynteresse ûnder studinten. Under har wie Jacques Derrid, dy't letter in fertsjintwurdiger waard fan 'e Diskuctivismeskoalle. Letter notearre hy de overieare feardigens fan 'e sprekker. Yn parallel ferbetterje yn 'e stúdzje fan psychology en filosofy begon Foucault begon it earste wittenskiplik wurk te skriuwen.
Yn 'e twadde helte fan' e 50-er jierren krige de Frânsman in útnoeging fan 'e Sweedske Universiteit. Nei ferpleatse, in man fierde klassen yn 'e Frânske en literatuer. Hjir begon de wittenskipper de proefskrift te skriuwen. Lesaktiviteiten bleau yn Warschau, Hamburg, wêrnei't de filosoand werom kaam by Parys.
Yn 1961 ferdigenet Michel de proefskriftwurk "Madness en Nerazumia. De skiednis fan waansin yn it klassike tiidrek. " Yn 'e twadde helte fan' e jierren wie, nei de útgong nei de útgong nei Tuneezje, begon te lêzen op 'e pleatslike universiteitslêzingen op keunst en estetyk fan westlike skilderij. Ien fan har is "skilderje mana" - letter waard publisearre yn printformaat.
Yn 'e iere wittenskiplike wurken "Wurden en dingen" en "argeology fan kennis" útfierd de filosoof as struktuerist. Yn dizze wurken analysearje it ferskynsel fan 'e romte yn' e romte, brûkte de man de bepaling troch it, grinzjend de utopia en anty-nachtopië.
Letter wegere hy lykwols de ideeën fan dizze rjochting. Fan grutte belangstelling foar de wittenskipper wiene problemen fan Genealogy Relations of Power and Crime. Yn it boek "Wrap en straffe: De berte fan in finzenis" beskriuwt Foucault de evolúsje fan finzenisynstellingen, lit sjen hoe't de realiteiten fan elke ERA fan 'e maatskippij feroare oer útfiering.
Fan 'e midden fan' e jierren 1970 en oant 1984 makke Michel in grut wurk "de skiednis fan seksualiteit". De plannen fan 'e ûndersiker hie seis folumes trochbrocht, mar slagge mar trije te publisearjen. De filosoof beskôge de problemen fan 'e hâlding fan' e ferdjipping fan ferskate besjen fan ferskate bestannen, as macht, yndividuele behoeften (Tom "soarch foar josels"), Histoaryske realiteiten foarmje bepaalde werjeften oer dizze problemen.
Yn 'e iere jierren '80 dy't Michelle lektearre yn' e De France College, dy't doe waarden útdrukken ynprint. Under har, "HergeveVICS fan it ûnderwerp", "lêzingen op 'e wil om te witten" en oaren. As in persoan dy't in aktive politike posysje hat, skreau de wittenskipper artikels oer boargerlike maatskippij, yn it bysûnder it wurk fan "yntellektuele en macht". De psycholooch wie ek dol op 'e geskriften fan Sartre, tema's fan sekulêre eksachtigens.
D'r is gjin tiidgenoat tusken moderne kritisi, oft Fouco postmodern wie. Guon ideeën ynsteld yn 'e skriuwen fan' e skypen, begryp se it ferskynsel fan 'e tekst en de auteur, koaden en petearen by de man mei fertsjintwurdigers fan' e postmoderne esthetika. Mar tagelyk bindte de filosoof net oan spesifike gebieten, op syk nei nije metoaden fan kennis fan it libben.
Dea
Ien kear yn 'e jier en in heal foardat de dea fan Michel begon pynlike steaten te oerwinnen, ferskynde in droege hoest. Neffens de biografen fan 'e wittenskipper foel de man siik mei AIDS, mar de offisjele diagnoaze bringde de dokter net. Op dit stuit wie de útwreide by de leafste. Neffens Daniel, sûnt it ein fan 1983 wist de filosoof dat hy gau soe stjerre.De oerbleaune moannen fan 'e ûndersiker wijd oan it wurk, skreau it 4e folume fan' e "skiednis fan seksualiteit". Begjin juni, sloech de Frânsman de klinyk, wêr't de kursus fan 'e behanneling waard hâlden. D'r wie in tydlike ferbettering, mar op 25 juny ferstoar Foucault fuort. De oarsaak fan 'e dea is komplikaasjes wurden feroarsake troch de sykte. De wittenskipper waard begroeven yn 'e Vandeur-Duito-begraafplak, wêr't de grêven fan syn âlden lizze.
Sitaten
- "De holle feroaret yn in skedel, mar it is no al."
- "Stopje in gek te wêzen - it betsjuttet om te feroverjen, te feroverjen om jo libben te fertsjinjen, om te identifisearjen mei de biografyske identiteit foar jo, stopje jo te genietsjen fan jo sykte."
- "It paad fan gewoan in persoan nei in persoan dy't wirklike leagens troch in gek is."
- "Wy witte it goed mei de tiden fan mallarm dat it wurd manifest wurdt troch it net-bestean fan wat it betsjut."
- "Marxisme is fermindere ta it doktrel Corps nei it nadeel fan kritike fleksibiliteit, iepenheid."
Bibliografy
- 1961 - "De skiednis fan waansin yn 'e klassike epoch"
- 1963 - "Berte fan in klinyk: argeology fan medysk uterlik"
- 1966 - "Wurden en dingen"
- 1969 - "Argeology fan kennis"
- 1975 - "Skriuw en straffe"
- 1976 - "Wille nei kennis"
- 1984 - "Gebrûk fan nederingen"
- 1984 - "Soarch foar josels"