Karaktereen historia
Anton Pavlovich Chekhov "Cherry Garden" antzezlana klasiko dramaturgikoen adibidea da. Bere sorkuntzak Errusiako Antzerkian eta Errusiako literaturan inflexio-puntua izan zuen. Komedia lirikoa da, lan post-xarmangarri triste batekin.Sorkuntzaren historia
Literatur kritikariek uste dute antzezlana autobiografikoa dela. Lanen lursaila desmuntatutako noblezia familiaren inguruan eraikitzen da, higiezin generikoa saltzera behartuta. Chekhov gertatu da horrelako egoeran sartzeko, beraz, bere heroien esperientziak ezagutzen zituen. Pertsonaia bakoitzaren egoera mentala idazlearentzat ezaguna zen bertako etxetik irten beharra topatu zuen pertsona gisa. Narrazioa psikologo sotil batekin iragazten da.
Antzezlanaren berrikuntza bat izan zen bere aktoreak ez direla heroi positibo eta negatiboak banatu, ez nagusian eta bigarren mailan. Hauek ziren iraganeko jendea, oraina eta etorkizuna, idazlea munduaren ikuspegiaren arabera sailkatu zen. Lopakhin oraina ordezkari bat zen, nahiz eta batzuetan etorkizuneko pertsona baten posizioa erreklamatu zezakeen sentsazioa.
Lana lantzea 1901etik 1903ra egin zen. Chekhov larriki gaixo zegoen, baina antzezlana osatu zuen, eta 1904an lursail berriari buruzko estreinaldiaren estreinaldia egin zen Moskuko Arte Antzerkiaren agertokian.
"Gerezi baratza"
Yermolia Alekseevich Vopakhina biografia eta patua estu lotuta dago Ranevskaya familiaren bizitzarekin. Heroiaren aita Ranevskayaren aitaren serbitzaria zen eta industrian negoziatzen zen. Andre gazte gazteak jatorriari sinpatia erakutsi zion, bere aitarengandik ihes egin zuena, eta horren berri ematen zuen, bizitzaren historia serbitzariarengan gogoratuz. Ranevskoyren jarrera Yermolaren palak kontzientziaz hunkituta. Neska erakargarri baten laztana gustatu zitzaion, baina esklabutzan oinarritutako amildegia zegoela ulertu zuen. Abizenak eta heroiaren izenak ere esan du gizarte guztiz desberdin baterako pentsatuta dagoela.
Lopahin aberatsa, merkatari bihurtu zen, eta bere patua pizteko gai izan zen. Bere burua eta heziketa egokia izan ezean, harro ez dagoena baino jendeara joan zen. Harentzako liburuak hutsik daudela aitortu arren, idazkerak ez du sekula ikuspegi noble bat aurkitu. Ohiko gotorlekuak lan arduratsua lortu du, bere bizitza osoa lanik osatzen dute. Lopakhin presaka dago denbora guztian, erlojuari begira, bilera berri baten zain. Bere denbora eta finantzak kudeatu ahal izango ditu, Ranevskaya familiak ez bezala.
Lopakhin behin baino gehiagotan gereziondoaren inguruko elkarrizketa bihurtzen da, laguntza eskainiz. Erraza da diruarekin haustea, zor bat emanez, baina higiezinen salmenta-ondarearen kasuan, bestea nahastuta dago: Lopahinek Ranevskaya maite du. Noble-n, lorategi bat erosteko eta herrialdearen eremuaren arabera pasatzeko aukera ematen du, nahiz eta bere erabilerarako eros zezakeen.
Lopahinek harrigarria erakusten du serbitzarien negozioaren ezaugarriengatik. Praktikoa da eta kalkulatuta dago, baina ez ditu bere talentuak maiteen aurka erabiltzen. Aldi berean, pertsonaia batzuek heroiaren ezaugarri inpartziala ematen dute, Lopahinek transakzio errentagarria izateko aukera jarraitzen duela sinetsiz.
Ekintza osoan zehar, behin eta berriz sartzen da paletan barrena. Yermolai ez da ezkontzen ez den neska batekin, baina lorategia mozteko galderarengatik. Varyak Deltsy-k bakarrik ikusten du senargaian, eta ezkontza akordio gisa onuragarria izan daiteke. Heroien arteko elkarrizketa inkoherenteak argi uzten du ez dagoela elkarren arteko elkar ulertzea. Ranevskaya maitasuna, beroen bihotzean bero, ez dio beste emakumeei buruz pentsatzen uzten. Heroiak biltegiko proposamena bere maitea eskatuta soilik egiten du.
Antzezlanean heroi guztietan, zerbait galtzen da "gerezi lorategiarekin". Lopakhinek maitasunaren fedea galtzen du, gizon xume baten irudia etengabe ezarri zela konturatu zen Erranevskaya pertzepzioan. Ranenevskaya, etorkizuneko ordezkari bat erosi ondoren, finkaren jabea, non bere familia zerbitzuan zegoen, Euforiara isurtzen da. Baina, lorategi bat eskuratuz, ez zuen ametsa betetzea lortu, eskuraezina izan da. Ranevskaya Errusia uzten du, Parisen utzi eta Lopahin bakarrik geratzen da bere gaztaroa pasa zen ondasunarekin.
Ermolai Alekseevich antzezlanaren finalean bizitza baldarraz hitz egiten da. Harentzat, bilatu zuen guztia hutsik zegoela izan da. Bere herrialdeko zenbat pertsona existitzen dira helbururik gabe eta ez dute ulertzen zergatik bizi diren.
Egilearen palak aldera jarrera ez da hain negatiboa beste pertsonaiek jotzen duten moduan. Chekhov-ek uste du palak "unteraping" eta hezkuntza eta heziketa faltaren heroia justifikatzen du. Palen ekintza ugarik adierazten dute, negozio-adarra izan arren, gizon batek ez duela zuhurtzia soil bat. Trena berandu da Ranevskaya ezagutzeko. Arazoak ateratzen lagundu nahi izanez gero, lorategi bat erosten du. Irakiten deitzea erabakitzen du eta berehala ahaztea.
Palen irudia oso garrantzitsua da azken hamarkadetan. Hau da "gure garaiko heroia", negozio bat eraikitzen du, arima gogorra baizik. Ondasun materialen bidez bere buruarekiko errealizazioaz soilik hautematen ez duen pertsona bat da. Ermolai Lopakhin-ek bere deskribapena Txekiar Antiporteak aurkezten ditu. Idazle zentzuduna, bere obrak esanahi filosofikoaz eta tragiditateaz beteta daudenak, jendeak jo zuten SERFen semea da.
Babying
Chekhov errusiar antzerkigilearen lehen filmaren proiekzioa Japonian egin zen 1936an Mooraot Makoto zuzendariaren eskutik. Heroiak egungo japoniar irudien azpian berritu ziren. 1959an, Deniel Petiren zuzendariak "Cherry Garden" filma kendu zuen, eta bertan Lopakhina-ren eginkizuna Martin Hithe bete zen. Yana Bullyren formulazioan, 1973an, vestovent baten irudia ez zen falta, eta 1976ko Sobietar Zinemagintzan, Yuri Cayurov merkatari batek telebistako merkatari baten paperean agertu zen.
Richard Eid 1981ean Lopakhina Bill Paterson-en eginkizunean filmatu zuen eta Igor Ilyinsky 1983ko Sobietar irudian, Viktor Korshun Yermolaya jokatu zuen. Anna Chernakova-k, "Cherry Garden" filma kendu zuen 10 urte igaro ondoren, Lopakhina Alexander Feklisov-en papera gonbidatu zuen. 2008an Sergey Ovcharova telebistako telebistako irudia Roman Agoevera joan zen. Vladimir Vysotsky antzerki eszenan eginkizun horren antzezle ospetsuena bihurtu zen.
Aipamen
Lopakhinak bere lekua ahazten ez duela margotzen du. Bizitza oparoa ikusi ez duen edozein pertsonak bezala, harro dago lortu zuena lortu zuen babes eta laguntza gabe. Berarentzat, arrakastaren adierazpen nagusia onura materialak dira:
"Nire aita, ordea, gizona zen, eta hemen txaleko zuri batean, oinetako horiak".
Heroiak ulertzen du zein egoeratan balio duen ez zuen jaso ez zuen hezkuntza. Gainera, mundua ulertzeko gaitasuna falta zaiola sentitzen du, non lortu nahi duen, non "bere" onartu nahi duen:
"Nire aita gizona zen, ergel batek, ez nuen ezer ulertzen, ez nion irakatsi, spyan bakarrik jo zuen, eta makila guztia. Funtsean, eta ni naiz mutil eta ergela bera. Ez da ezer ikasi, idazkera txarra da, txerria bezalako kontzienteengatik idazten dut. "Lopakhina lorpen nagusia da ulertzen kudeatzen duela: nork bilatzen duen bizitza - niccene. Diruak ez dio plazerra ekartzen. Gerezi lorategi bat izateak ulermena ematen du bere ametsak hutsik egoteko, haien errendimenduaren atsegina zalantzazkoa dela. Lana heroiarentzat bizitza nagusia da:
"Denbora luzez lan egiten dudanean, nekatuta gabe, pentsamenduak errazago, eta badirudi badakit zer existitzen naizen ere. Eta zenbat, anaia, Errusian, existitzen diren pertsonak ezezagunak dira zertarako ".