Elulugu
Thomas Akvinsky on kõige autoriteetsem katoliku religioosse filosoof, kes suutis seostada Christian Credesi meeles ja loogika. Thewomani elulugu osutus lühikeseks, kuid küllastunud tark mõtteid, põhilised traktaadid (näiteks "teoloogia kogus"), jumalike ilmutuste, imetegude. Itaalia mõtleja peamine saavutus on 5 tõendi preparaat Jumala olemasolu kohta.Saatus
Thomas Aquinas või Thomas (Thomas) Aquinat, sündis arvatavasti 25. jaanuaril 1225 Itaalia Aquino linnas (kaasaegse Lazio territooriumil) Rockkazeki lossis. Isa Landolf Aquinas teenis kuningas Roger II ja Theodore, ema NeaPolitank, tõi üles seitse last.
Kuigi vanemad pojad sõjaväe afäär õppis, valiti vanemad Thomas'i jaoks Sinbald, Brother Landolfi teele, kes oli Benediktiini kloostri Montekasino Abbotina. Aastal 5 aastat oli poiss kiriku kloostris 1239. aastal Napoli Ülikooli. Siin Thomas Aquinas kohtus Aristotelese, juudi teoloog Maimonide, Lääne-Araabia filosoofi averostest, kelle seisukohad mõjutasid Itaalia teoloogilisi õpetusi.
19 aasta jooksul otsustas noor filosoof liituda jutlustajate vendade katoliku korraga. FOMA Aquinas perekond oli selle idee vastu. Häirete vältimiseks püüdsid Theodora poja saatuses, tellimuse liikmed katta Rooma mõtleja, kuid kuidas nad oma õde-vendade haarasid.
Vanemad püüavad teha tema poeg loobuda kloostri järjekorras, 2 aastat vana hoidis teda vangistuses. On öeldud, et ühel päeval juhtisid vennad "vanglas avaliku naise, et hävitada tsibaadi varus. Thomas Aquinas kaitses seda tema kuumast täis.
Võit noormehe üle kiusatuse püütakse Portree Diego Velasquez "kiusatus St. Thomas Aquinsky." Nöövel kujutab ammendatud, riietatud monastilistes riietes Thomas, kes kallistab ingel. Teine taeva sõnumitooja on taga ja tema õla tõttu on üllatunud naine. Põrandal on aru mõtleja jalgade jalgade jalgade lamav.
Tsesibaadi varus, filosoof hoidis kuni surmani, isikliku elu Thomas Akvinsky laialdase väärtuse väärtuses. Tal ei olnud oma naisi ja lapsi.
Mõistmine, et teosed ei tule tulemusi, 1244. aastal korraldas Thomas'i põgenemine kõigepealt Napoli põgenemise, siis Roomas, kus filosoof kohtus Johann von Wildhausen, General Master of Tellimuse ja sisenes kloostri organisatsiooni auastmed.
1245. aastal sisenes noormees Pariisi Ülikooli, tema mentor oli teoloog Albert suur. Tänu laadimise ja alandlikkuse tõttu liiga range isegi Monk, kaasõpilased kiusasid FOMA Aquinas Sitsiilia Bull. Vastuseks naeruvääristamise Albert, suur ütles prohvetlik tsitaat:
"Sa helistad talle vaikivaul pulliks, kuid tema ideed kordab kord valjusti, et maailm on uimastatud."Pärast õpetajat läks 3 aastat hiljem, Thomas läks Kölnile, kus ta selgitas vana testamendi seadusi. 1252. aastal naasis ta Pariisi juurde, et saada magistrikraadi teoloogia aste. Omadused enne õpetusi pärast 4 aastat, filosoof tehti ettepanek saada Regent Pariisi Ülikooli, 1268. Thomas taas võttis selle seisukoha.
Thomas Aquinas lahkus Rooma katoliku kiriku ajaloost: 1261. aastal tegi paavst Urban IV filosoofile koostada hümnid keha uue puhkuse ja Kristuse vere eest. "Porte Lingua", "Tantum Ergo" ja "Panis Angelicus" toimub täna.
1265. aastal pöördus kirik taas Thomas'ile abi poole: järgmine Roman isa, Clement IV pakkus itaalia Bogoslovile.
1272. aastal kolis Thomas Akvinsky Regent Berentsi ametikohale Napoli juurde, kus ta kuulutas inimestele. Ja aasta hiljem ületab mõtleja Jumala valgustatuse. Legend ütleb, et pärast hommikust massi Napoli Dominikaani kloostris, St. Nicholasi kabelis kuulis Thomas Kristuse häält:
"Sa kirjeldasid mind hästi, Thomas. Mis tasu sa tahad oma tööd? "Thomas vastas:
"Mitte midagi muud, Issand."Teine valgustumine toimus 1273. aasta detsembris, millal jutluse ajal tabas FOMA Aquinsky pika ekstaasi. Ta keeldus oma suurima töö jätkamisest, nimetas hiljem "teoloogia summa". Pärast puhkust mõtlema, see ärkanud kirjutada janu, kuid see ei olnud võimalik lõpetada traktori.
Paavst Gregory X teatas teise Lyoni katedraali kokkukutsumisest, mille peamine eesmärk oli Rooma katoliku ja õigeusu kirikute leppimine. Kohtumisel kutsuti FOMA Aquinas. Teel, ratsutamine eesli Rooma Appia Roadil tabas mees oma pea langenud puu filiaali ja tõsiselt haige.
Filosoof viidi Montekassiino raviks. Tervise taastamine, Thomas alustas teed, kuid jälle Zalenogo. Ta oli kaitstud fossanovi kloostris. Monks tabas teda mitu päeva. Thomas Akvinsky suri 7. märtsil 1274 lauas - ta kommenteeris laulu Solomoni laulu.
Pärast 50 aastat, 18. juuli 1323 kuulutas paavst Johannese XXII Pühade FOMA Aquinas ja 7. märtsil suri ta Rooma pidulik kalendris pärastlõunal St. Thomas Aquinsky pärastlõunal. Pärast 1969. aastat nihkunud kuupäev 28. jaanuaril. Filosoofi jäägid on korduvalt üle kantud: jaanuaris 1369 - Jacobiini kloostri kirikule Toulouse'is hoiti 1789-1974-ni Saint Saturnina Toulouse basiilias, siis naasnud Jacobiini kloostri kirikusse, kus Nad jäävad endiselt.
Filosoofia ja ideed
Thomas Aquinas ei uskunud end kunagi filosoofidele, arvestades nende paganad, et "keelduda kristliku ilmutuse tõde ja tarkust." Ta uskus ka, et filosoofia teenib teoloogiat, sest Jumala ilmutus on olulisem põhjus. Hoolimata mitte-kasulikest väljenditest luges Thomas Aristotelesi, mis kajastus oma teadlaste teooriatest.
ARISTOTELE - kogemuste, kunsti, teadmiste ja tarkuse teadmiste 4. etapi aluseks tuvastas Thomas Aquinas oma aquinas. Ta kirjutas, et tarkus on Jumala tundmine, st ennekõike samme. Mõttekursus läks edasi ja eraldas 3 liiki tarkust: armu, teoloogiline (usu tarkus) ja metafüüsiline (meele tarkus).
Nagu Aristotle, leidis Thomas Aquini hinge sõltumatu aine, mis eksisteerib vastavalt inimeste soovidega, peegeldab häid ja kurjade tegusid. Soul mees antakse ühendada Issanda pärast surma.
Seetõttu ütleb mõtleja, et mõistlik kodanik püüab elada õiglase ühendada loojaga maailma teisel poolel. Selles Thomasis kordab ta avrelliumi augustise kristliku filosoofia ideede ideede ideid, või õndsalt augustine.
Isik teab maailma põhjusel, luure ja meeles. Kõigepealt koostati kohtuotsuste ja järelduste tõttu, teine aitab analüüsida väliseid pilte fenomena ja kolmas esindab inimese vaimsete komponentide kombinatsiooni. Üldiselt on teadmised, et Aquinas Thomase sõnul eraldab üksikisik loomadest, taimedest, jumalikest olenditest.
Jumala alguse tundmiseks on olemas ka 3 tööriistad - meeles, ilmutus ja intuitsioon. Seega oli Thomas Aquinas üks esimesi teoloogid, kes tunnistasid võimalust mõista kõrgeima valgustatuse ratsionaalse viisil. Veelgi enam: suurimas töös "teoloogia summa" viis mõtleja 5 tõendeid Jumala olemasolu kohta.
- Esimene liikumine. Kõigi dünaamiliste esemete liikumist maailmas on kunagi provotseeritud teiste esemete liikumise ja nende kolmandate esemete liikumisega. Kuid Jumal sai liikumise algpõhjuseks.
- Teiseks genereeriv jõud. Tõend on sarnane eelmise ja tähendab, et algpõhjus kõike kunagi tehtud maailma on Jumal.
- Kolmas on vajadus. Iga asi tähendab potentsiaali ja tegelikku kasutamist, kuid kõik ei saa olla potentsiaal. Vaja on tegurit, et edendada asjade tõlkimist potentsiaalselt tegelikule riigile, kus asi on vajalik. See tegur on Jumal.
- Neljandaks on olemise aste. Inimesed võrdlevad punkte ja nähtusi täiuslikumalt. See on täiuslik ja on Jumalat.
- Viies - Sihtimärk. Elusolendite tegevus peaks olema asjakohane, mis tähendab, et vaja on tegurit, paludes eesmärki kõike, mis on maailmas. Ja see tegur on Jumal.
Lisaks religioonile, Thomas Akvinsky põhjendatud riigi kohta. Poliitilise seadme optimaalne vorm, filosoof pidas monarhiaks. Kuningas on Jumala analoog maa peal, mis on kohustatud võtma arvesse kõigi ühiskonna kihtide huve ja vajadusi, ilma et eelistaksid individuaalseid tagasilööke. Samal ajal on suveräänse tahe kohustatud vaimulikud kuuletuma, st Jumala au.
Thomas veetis kõigepealt liini sisuliselt ja olemasolu vahel. Seejärel moodustas see eraldamine katoliikluse aluseks. Thomas Aquinsky olemus nimetas "puhta ideeks", mis on nähtuse olemus või asjad, omadused. Asjaolude või nähtuste leidmine maailmas on tõend selle olemasolu kohta. Tagamaks, et üks asi on olemas, on Jumala heakskiit vajalik.
Arutleja ja tema religioosse ravikuuri ideede kohta ehitati "teoloogia summa" õpetamisele, mida nimetati TOMISiks või fomissiks. Ta ütleb mitte nii palju uskude dogmade kohta, kui palju uskude vastuvõtmise viiside kohta põhjusel. Siiski on FOMA Aquinsky phoomi kõrgeim hinnang selle vastuvõtmisele katoliikluse ametliku ideoloogiana.
Tsitaat
Laske raamatutes sõlmitud mõtted teie põhikapitali ja mõtted kõige rohkem, tema protsendid. Eriline isik vajab sõpru, ja mitte nende kasuks, sest ta ise õnnestub, ja mitte Sest selleks, et neid imetleda, sest ta omab täiuslikku rõõmu vooruslikku elu, kuid tegelikult selleks, et luua häid tegusid sõpradele. Korvad vajavad targa meeste palju rohkem kui valitsejad. Ma tihti kahetsen seda, mida ma ütlesin, aga Harva kahetsusväärne, mis oli vaikne.Menetlus
- 1245-1246 - "Konverents mõne kuulus kunstnike"
- 1255 - "looduse põhimõtete kohta"
- 1256-1259 - "Vastuolulised küsimused tõe kohta"
- 1259-1268 - "Vastuolulised küsimused Jumala tugevuse kohta"
- 1261-1263 - "Paganide summa" ("Filosoofia kogus")
- 1265-1274 - "Teoloogia summa"
- 1267 - "Vastuolulised küsimused hinge kohta"