Iseloomulugu
Madalmaades ja Saksamaal ostnud keskaegsete legendide iseloom. Tramp ja Plut, hilisemate tööde teostesse muutunud rahvakoodiks, Hollandi vastupanu sümbol Hispaania Dominion'is.Päritolulugu
Esialgu oli Til Ulenenspigel arvukate naljade ja satiiriliste luuletuste kangelane, kes olid Madalmaades ja Saksamaal populaarsed. See on kollektiivne läbipääsude, balagure ja vagabondide kollektiivne pilt, mis sarnaneb moslemi hoja Nasreddinaga.
Pilt sai osa Flaami ja Saksa folkloori XIV sajandil ja XVI sajandi alguses ilmus trükitud raamat esmalt pealkirja all "Meelitus töö Pluto plaatide ...", kus varajase rahva legendid UlynScigel koguti ja kirjanduslikult töödeldi. Raamatu nimi on täpselt tundmatu. Varsti on Flemishyas samasugune keemiline raamat. Veelgi hiljem ilmusid selle kogumise tõlked inglise, prantsuse, ladina ja teistes keeltes.
Rahva legendide til on rõõmsameelne kleepuv, mis käitub mitte ideaalse kangelasena ja proovi jäljendamiseks. Ühes episoodidest näitab märk, näiteks oma ass talupoegade. Märgi iseloom peegeldab tema perekonnanime, mis koosneb kahest sõnast MEDUNERENEMETSKY keele.
Spieegel tõlgitakse traditsiooniliselt peegel, kuid see sõna on nii zagging väärtus "perse" ja Ulen on verb "puhas", "pesta". Tõsi, "korralik" versioon nime nime nimi kangelane "Ulenshpigel" kui "peegli öökullid" on tavalisem, sest iseloomu traditsiooni on kujutatud öökull ja peegli käes.
Prototüüp ja iseloom
Keskaja rahvaraamatud väidetakse, et kangelane oli tõeline ajalooline inimene. Väidetavalt sündis inimene nimega til Ulenenspigel 200 alas 1300 ala madalamate saksimaa maakonnas. Ta elas reisidel, oli Belgia, Saksamaa ja Madalmaade maal. Viiskümmend aastat suri Saksa linn Möllnist katkist. Neid avaldusi ei toeta siiski mingeid tõendeid selle või sarnase isiku suhtes tegelikkuses.
Uilenspigeli pilti peetakse reformatsiooni väljalülitamisel, kuna kangelase tegevus on suunatud naeruvääristamisele ja õõnestavad keskajal patriarhaalse maailma alused. Til - tramp, ei aktsepteeri mõnevõrra elu. Kangelane on pidevalt pumbatud talupojad ja kodanikud, kujutab endast sõltumatuse ja isikliku algatuse vaimu.
Folk legendid erinevad hilisemast romaanist ULENENSPIGELi plaadi kohta, mille on kirjutanud Charlay de Bosier. Uus kangelased ilmuvad romaanis, mis ei olnud esialgses folkloori materjalides, näiteks Gudzak Lamme, Tila sõber. Ja Pinnispiguli pilt ise erineb folklooriist.
Tila elulugu Koduri romantika elulugu on sündmuste taustal, mis toimusid Hollandis XVI sajandil. Kangelase sünnikoht on Damme linn Flandria linnas. Til isa - Claus Söe. Juhusliku kokkusattumusega ühel päeval kangelasega sündis Philip teise, Hispaania tulevase kuningas. Aadel-sündinud laps kasvab julma lapse ja argpüksiga, samas kui Sesseneri til on julge poiste-Leisurer, kellel on lahke süda ja äge keel.
Til kasvab freestyle ja ei hoia keelt hammaste taga ja katoliku kirik domineerivad riigis, kuulub võim Hispaania feodaalile. Kangelane piiramatu ja vabaduse armastava iseloomu tõttu deklareerige taru ja süüdimõistetud Flandria eksiilile kolmeks aastaks.
Tila on sõbranna - Nya ja ema nimega Catlin. See Catwin osutub nõiduse tasude küsitlejate käes ja piinamise tõttu hulluks minema. Vahepeal til ärkab maailma üles ja omandab osatähtsate pettumuste oskuste oskusi. Kangelane saab oma puhkuse pattude ja see annab talle võimaluse koju minna.
Enne Tila tagasipöördumist on kangelase Isa - Klaas vahistamise all. Naaber, Rybnik nimega Yost. Clasa süüdistatakse ketserluses ja põletatakse tulekahju ja kangelase ema sureb. Til kogub tuhka, jäädes Isa täitmise stseenile, paneb koti ja kannab rinnale. Nela häiritud ema suhtleb kangete alkohoolsete jookidega ja til kaebusid naisele nõu, nii et ta soovitab kangelast, kuidas riiki päästa hispaanlaste julmusest. Nya ema saadab kevadel puhkusel plaadi ja tütre, maa peal. Parfüümid kipuvad otsima mõned seitse tähemärki.
Koos tüdrukuga, Nyla ja sõbraga Lamme, Good-Natureeritud rasv, TIL läheb seitse otsima seitse. Ettevõte on maal ja Lamme on samal ajal püüdnud leida oma naise, kes seda viskasite. Flandrias vilgub vahepeal Hispaania ametiasutuste vastu ülestõus. Unenzpigel liitub mässulistega ja osaleb hispaanlaste lahingutes.
Hiljem naaseb kangelane DAMME linna juurde, et elanikud jahti mõned hunt. Selgub, et hundi all peida, sama Rybnik Yost, kes teatas Tille Isast. Nüüd Ioske mõistetakse täitmist.
Til osaleb merelahuste ja muutub osav võitleja. Plut näitab inimväärsust, kui näiteks püüavad häirida katoliku munga kinnipeetavaid, kelle usu ei ole isiklikku kaastunnet. See tegu ei ole vaevalt väärt elu kangelane, kuid Nela deklareerib oma soov võtta Tille oma abikaasa kui elu kangelane säästab. Hiljem jätavad kangelased laevastiku teenust.
Maagilise salvi abiga on võimalik leida seitse tähemärki. Tuleb välja, et see on allegooria ja seitse, keda kangelane näeb unes, on surelike pattude teostus. Til langes maagilisesse unistusse tundub surnud ja vastased püüavad kangelase matta. Kuid til valitakse hauast hetkel, kui preester on aktsepteeritud ootamatu palve lugemiseks.
Til ulynscigel kultuuris
XIX sajandil, folkloori lugusid plaatide kohta läbinud kirjandusliku ravi Belgia kirjaniku Charles de Kosteri pensüsteli all, kes avaldas 1867. aastal romaani, koos pika nimega "Legend plaatide UlynSpigel ja Lamme Goodzak, nende seiklustest - naljakas, vapper ja adeross Flandriates ja teistes riikides ". Romantikale antakse plaatide pildi romantiline tõlgendus. XIV sajandist, tähemärki "edastatakse" XVI-s, kus see muutub hispaanlaste domineerimisele Flandria inimeste vastupanu sümboliks.
Raamatu de Koster on muutnud Tila pildi taju lugemise avalikkuse meeles. Tegevus hakkas seotud hani revolutsioonilise liikumise ideoloogiga, mis oli Hispaania valitsuse vastu Hollandis ja katoliku kiriku vastu.
Oma romaani loomisega kasutas autor iidse kroonika abil saadud teavet ja meelitas teksti XVI sajandi kirjanike teksti. Ja dekosteri tõlgendamine moodustas hiljem kirjandus- ja muusikateoste, mängude ja filmide kogumi aluse.
Gregory Gorin 1970. aastal kirjutas raamatu dekoster tükki "kirg TIL" kirg ", milline režissöör Zakharov 1975. aastal pani Moskva teatri" Lenk "stseeni.
1976. aastal tuli rida filme "Legend plaatide", Mosfilm Film Studio kogu kestus 405 minutit. Ribbon eemaldas direktori Vladimir Naumov ja Alexander Alov ning nad kirjutasid ka filmiskripti duetis. Eesti näitleja Lembit Ulfsak mängis Til Ulebitegeli rolli ja Valentin Grachev väljendas.
Film tuli välja kahes osas ja iga osa koosneb kahest episoodist. Esimest osa nimetatakse "Clasa tuhka". Olukord - Holland, XVI sajandi hoovis. Riik on Hispaania kuningas reegel. Kohalikud inimesed on vabatahtlikud ja rõõmsad, kuid sissetungijad paljastavad inimesed tagakiusamise ja piinamise, ümber Basemeni ja tulekahjude Püha inkvisitsiooniga. Peamised tegelased - TIL ja Nela - on kartmatult läbi testide massi kaudu.
Filmi teist osa nimetatakse "Long Live Noh!". Katuseage maksud, Hispaania kuninga karjade tagakiusamine ja julma dekreemid tõid Hollandi käepidemele ja nad tõid kaasa ülestõusu, püüdes visata IGO hispaanlased. Siin on peamised tegelased on til Ulynscigel ja Gudzak Lamme, tema ustav sõber.
Skript põhines Rooma Charles de Koster. Filmide filmimine toimus Poola linnas Gdanski ja Eesti Tallinnas, kus oli võimalik tõhusalt kujutada atmosfääri, mis valitses Flandria keskaegsetes linnades valitseva atmosfääri. Stseenid pool üleujutatud linna ja Hollandi port filmitud Jurmalas, suudme jõe Lieleup (Läti).
Roman de Koster esimene filmi vabanemine tuli tagasi 1956. aastal ja mängis Hollandi direktor Joris ivenz Prantsusmaal ja Hollandis. Peamised rollid tegid prantsuse keeles: Tille Ulenzpigel Mängitud näitleja Gerard Philip ja tema sõber Lamme - Jean Karma.
Tila ULENENSPIGELi pilt on korduvalt inspireeritud muusikuid ja heliloojaid. Kahekümnendate sajandi 90-ndatel aastatel eksisteeris Vene Folk Group, mis võttis kangelase nime nime. Grupp "til Ulenshpigel" läbi ballad "keskaegse maitsega" ja lagunes 1999. aastal. Selle meeskonna endised muusikud sisenesid kuulsa veski rühma esimesele koosseisule. Nende hulgas olid Helavis (Natalia O'Shov), mis osana "til" algas muusikaline karjäär.
Aastal 1985, heliloojad Nikolai Karetnikov ja Pavel lungi lõpetas tööd ooper "til Ulenenspigel". Opera esmakordselt pandi Saksamaale Bielefeldi ooperi maja etapis 1993. aastal. Enne seda registreeriti 1988. aastal rekord NSVL-is, kus Boris Kudryavtsev mängis Boris Kudryavtsev.
Tsitaat
"Klase tuhk lööb mu südamesse." "Ma elan mitte sinki, õlle ja throstesi pärast, vaid vabaduse huvides! Mitte rasva kõht päästa oma kodumaa ja uhke julgust. Ja asjaolu, et see on halvasti läbi kuni surma surma "." "Ei ole vaja saatust tõsta, sest pole midagi ilusamat kui tiir ja talub vabaduse vajadust!"Film "Plaatide legend" (1976)
"- Mis see on paksu koon? - Küsimus nelil. "See on abielus elu ohver," selgitas UlynScigel. "Ta kuivaks leina, nagu ahju õun, kui ta ei toetanud tema tugevust toidu pideva vastuvõtmisega."Charles de Bosier, "Legend UNENELSPIGEL"