Elulugu
Taani psühholoog ja kirjanik Sieren Kerigegor omistas ennast religioossed filosoofid. See on see, kes nimetatakse eksistentsiaalsuse isaks - juhised, mis keskendub inimese ainulaadsele. Töö elu jooksul loodud töö jaoks kritiseeris Taani kirik Taani kirik ja nimi sorteeritud Naeruvääristaja ja kiusamine ametlikus ajakirjanduses.Lapsepõlv ja noored
Filosoof sündis 1813. aasta kevadel Kopenhaagenis. Tema isa on vaeste talupoegade perekonnast, kuid mees suutis rikastada ja saada kaupmeheks. Sieren oli perekonnas noorem laps ja kui perekonna etteandja suri, lahkus ta muljetavaldav pärandist välja.
See aitas noortel inimesel saada head haridust, ta sisenes Kopenhaageni ülikooli ja väitekirja kaitsmisel, sai magistrikraadi. Teema töö oli pühendatud mõistete autorite ja romantika iidse Kreeka.
Vanemad tõid üles kõik lapsed, sealhulgas noorema jäme, jumalateenistuses ja armastuseks Jumala vastu. Üliõpilaste aastatel hakkasid noored mehed muutma maailma seisukohti, et aru saada oma mõtteid, ta uurib uuesti Kreeka filosoofiat ja vaatab kõik, mis on kirjutatud Piiblis.
Filosoofia
Paljud meditatsiooni elu kohta ei antud oma kodulinnas SIENG-ile ja 1841. aastal, et saada ennast ja mõista oma usulisi seisukohti, kolis ta Berliini, kus Kerigor filosoofia hakkas moodustama.1843. aastal lõpetas mees kirjastamismajale oma filosoofilistele töödele, mida nimetatakse "või või", avaldas raamatut otsustas mitte oma nime all, vaid pseudonüümi all. Pärast lühikest aega alustas ta seeria päevikuid, allegoorilises vormis, mis räägib tema armastusest, kes täiendasid ka kirjaniku bibliograafiat.
Juba pärast esimeste raamatute vabastamist saab Syören mitte ainult fännid, vaid ka Yarykh kriitikud, mitte-laiendatud tagasiside, millest filosoofi peamiste ideede võrreldes postitati Corsair väljaande lehekülgedel.
Samal ajal ei olnud Kierkegan ise võla jäänud, ta kirjutas artikli, mis mõistab hukka ja alandavad oma kriitikud, mis avaldati ka. Kuid see ei võta inspiratsiooni mees ja peagi ta toodab tööd, kus tema filosoofia kirjeldab sadu lehekülgi. Lugejad inspireerisid tema tööd, tema tekstid lahti hinnapakkumisi ja aforismi.
Oma elu jooksul nimetati kaetud eksistentsiaalsuse asutajaks, mees Yaros kritiseeris subjektiivse lähenemisviisi ratsionism ja kleebendeid filosoofiale. Tema arvates on ainult need asjad, mis ise ei mõtle, sest midagi mõtleb midagi, häirib inimene asjade loomulikku kulgu. Selle tõttu on objekt tähelepaneku järgi juba muutunud, seega lakkab need olemas. Eksistentsiaalses filosoofias peeti sündmuste kogemust peamiseks võimaluseks maailma ümber ja mitte tema usku.
Isiklik elu
Filosoofi isiklik elu ei olnud päris edukas. Kui Syrenu pöördus 24-aastaseks, kohtus ta noorte Regina Olseniga, 15-aastane tüdruk, kes õppis filosoofiat ja seetõttu olid palju noori suhelda noorte vahel. Esialgu kuulus Kierkegaor talle ainult sõbraks, kuid järk-järgult vastastikune atraktsioon suurenes ja 1840. aasta sügise alguses tunnistas ta valikutunde. Aga peaaegu kohe mees hakkas kahtlema ennast tõelise peremees, nii et pärast kaasamist otsustasin ma töösse sügavale minna.
Paar ei elanud koos ja tüdruk mõistis, et töö oli ainult ettekäändega, et sellest eemale jääda. Sellegipoolest toetasid nad suhtlemist kirjade kaudu. Kuid 1841. aasta suvel saab Regina sõdurilt kirja, milles seda seletab valitud ühe ja lagundab kaasamise.
Selline samm, mees võttis süüdimõistmise tõttu, et ta ei suutnud kirjaniku kutse abielu ühendada, tema olemuselt ta oli melanhoolne, nagu tõendab portreed fotod, kus ta on kujutatud pildi pildis. Olsen tapeti leina ja püüdis veenda armastatud naasta suhte pikka aega. Hoolimata Kierkhegor armastusest, ei olnud võimalik seda teha. Elu oma naise ja laste, mees ei alusta, Regina jäi tema ainus armastus.
Surm
43. eluaastal katkestas Kerigori elulugu. Gluepideemia juures haigestunud mees tuberkuloosiga haigestunud, arstid ei suutnud teda haigusest päästa, mis oli surma põhjus. Ta suri 1855. sügisel, maetud oma emakeelega Kopenhaageni.Tsitaat
- "Kui ma küsisin minult, siis milline on minu ideaalne noor tüdruk, tahaksin vastata: ta tuleb ise oma arengusse anda ja mis kõige tähtsam - mitte tüdruksõbrad."
- "Sa pead olema mõistatus ja mitte ainult teistele, vaid ka enda jaoks. Ma uurin ennast; Harta sellest, ma olen meelelahutuseks sigarile ja ma arvan: üks Issand teab, miks ta mind tahtis või mida ta tahtis mind. "
- "Suudlus on sümboolne mõju, mis kaotab mis tahes tähenduse, kui tunne, mille väljendus see teenib puudub."
- "Vana-filosoof ütles kord, et kui isik oli just kirjutanud kõik temale, ta oleks filosoof, ilma isegi kahtlustada seda."
Bibliograafia
- 1841 - "Iroonia kontseptsioonil"
- 1843 - "või" või "
- 1843 - "Hirm ja trepid"
- 1843 - "Korda"
- 1844 - "Filosoofilised Clumbs"
- 1844 - "hirmu mõiste"
- 1845 - "eluetapid"
- 1847 - "Külm kõne erinevates vaimus"
- 1847 - "Millised on väljad ja taeva linnud õpetavad meid"
- 1847 - "Love Case"
- 1847 - "Kaks väikest eetilist ja usulist ravi"
- 1848 - "Kristlikud kõned"
- 1849 - "Haigus surma"
- 1849 - "Lily ja taeva lind: kolm jumalikku vestlust"
- 1850 - "Sissejuhatus kristlusele"