Karaktero-historio
Ĉu vi konas multajn fabelojn, kies komploto estis konata antaŭ multaj cent jaroj? Tsarevna-Frog - karaktero, populara inter la popoloj de la Nigra Maro kaj Azov. Arkeologoj trovas mencii ĝin sur la artefaktoj de 5-3 V al anonco, minita en la Skitaj Pumoj. La fabelo-karaktero, kiel mitologia heroo, konfuziĝis kun antikva loĝantaro kaj kaptita de la majstroj de tiu epoko. Kiel reala estas la legendo pri la princino-rano, vi nur povas diveni. La tuta vero pri ĝi estas konata de la antikvaj triboj, admirante mirindan kreon.Historio de kreo
La unua eldono de la legendo de la fabela heroino devenas de la 18-a jarcento. La legendo pasis de la buŝo al la buŝo estis nomita la "Rakonto de la Rano kaj Bogatyr". La aŭtoreco estas atribuita al la antikva historiisto Herodot. Skitaj mitoj registritaj de li estis abunditaj de mirindaj intrigoj.
La rakonto estis priparolata pri kiel vaganta la mankantaj ĉevaloj la knaboj trafis la kavernon kaj alfrontis senprecedencan estaĵon. Semi-mite-duon-placo havis senprecedencan belecon. La knabino promesis doni al la ĉevaloj se la heroo kondukos ŝin al sia edzino. S-ro Skiff, anafis kaj gelon naskiĝis en sia unio. Patro legaco al la paŝo de la testo. Junuloj, irinte al sia ekipaĵo kaj armitaj per pafarko, devis taskon. La premio estis la titolo de Reĝo. La antikvaj skitaj motivoj dominitaj en legendoj estas rekte rilataj al la kompreno de la dia mondo antikva loĝantaro.
Dum la retilado de legendoj, la intrigo estis modifita. Diaj bildoj simpligitaj. La estaĵo kun la korpo de virino kaj serpento fariĝis princino-rano. Ŝi turmentis la elementojn ol la Ivan Tsarevich konkeris, kiu venis por forlasita sago. SlaShai-rano, kie li estis invitita al la Bogatiro, tuj turnita kun delikata tendo. La magia rito donis al princina rano sen malfacileco, kaj ankaŭ kudrante perfektan ĉemizon per helpo de perfortaj ventoj. La kapabloj de la knabino similas al la magio kaj la ebloj de kosmaj eksterteranoj. Porti sen kudroj estis "teknologio", konataj dioj kaj reprezentantoj de la plej alta menso. En ĉi tiu simbolo estas detaloj pri la okultismo kaj aludoj de potenco super spaco.
La okulfrapa beleco, kiu havis legendan karakteron, estis la kaŭzo de la envio de la fratoj Tsarevich kaj servis kiel instigo por bruligi la magian haŭton de la rano. Antaŭ malaperi, ŝi nomis sian nomon kaj malaperis. Kontraŭe al la kutima interpreto, la heroo devis serĉi neeblan ne en la regno de la blasfemo de la senmorta, sed en sunflora lando. Antikvaj homoj nomis la sunan sistemon. Baba Yaga iĝis asistanto Ivan.
Nur por la tria fojo pri la instrukcioj de la sorĉisto, li sukcesis kapti knabinon. La inversa maniero de junulo konservis la rajdadon sur la tapiŝo-aviadilon donacita de Baba-Yaga. La fakto, ke la rusa folklora fabelo havas profundajn historiajn radikojn, indikas ne nur la kaŝitan subtekston kaj simbolismon. Ekzistis konstelacioj nomitaj la "kampo", "luk", "stelo" kaj "serpento" sur la ĉiela arko. La antikvaj steloj distingis la konstelacion nomitan "lugal", kio signifas "reĝo". La steloj de Enlylar rezultas en la rolo de ventoj, kiuj kudris la reĝan perfektan ĉemizon.
Kun la disvolviĝo de astronomio, multaj konstelacioj kombinitaj en pli grandajn kombinaĵojn de stela brilanta. Do la nomadoj de la konata fabelo malaperis de la ĉielo, kaj la origino de la kutimaj fabelaj bildoj estis havebla nur al la plej interesataj legantoj.
Ĉiu aŭtoro, interpretis la intrigon, alportis siajn detalojn en ĝin, kaj la diaj bildoj de Skythians ŝanĝis esti nerekonebla. Mitologio malaperis de la intrigo, la nomo simpligita, kaj hodiaŭ la fabelaj karakteroj interesiĝas nur pri malgrandaj infanoj.
Rakonto "Tsarevna Rano"
La ĉefaj rolantoj de la fabelo - la reĝo, liaj tri filoj, inter kiuj Ivan-Tsarevich kaj la Tsarevna rano. La rakonto diras, ke estas tempo por geedziĝi. Elekti la fianĉinon, ĉiu el ili eliris en la kampon kaj liberigis sagon de Luko. Sago de la unua frato plaĉis al la filino de Boyars, la dua sago - al la komercisto, kaj la pli juna, Ivan, devis serĉi ŝin en la marĉo.
TSAR-patro spertis filinon. La rano estis la sola, kiu sukcesis pasigi ĉiujn konkursojn de la reganto. La fratoj tuŝitaj de ĉi tio, kiu estis estintaj graveda al Ivan por bruligi la jupon de la edzino. Sekve, la beleco estis devigita eskapi. Tsarevich devis malmunti la amatan kaj defiis ŝin de la regno de Koschey.
Similaj intrigoj estas uzataj en itala kaj greka kulturo. Tiaj motivoj ĉeestas en la folkloraj fabeloj de Buryat, Bashkirov kaj Tataroj. En Rusujo, la fabelo estas publikigita en la kolekto "Popola Rusa Fabeloj". La aŭtoro de la libro A.N. Afanasyev estis folkloristo kaj esploristo de la nacia kulturo. En liaj variadoj en la bildo de la rano, Vasilisa disvastiĝas, Sorĉistino, kondamnita al vivi en la bildo de la besto. En la vida arto, la aŭtoro, la bildo de la Princino-Sorĉisto, fariĝis Vasnetsov. La "carevna-rano" tolo rilatas al la ciklo de laboro propra al la aŭtoro por fantaziaj kaj fabelaj rakontoj.
Ŝirmado
En 1954, la sovetia karikaturo nomis "Tsarevna-Frog" estis publikigita sur la ekranoj. La ĉefa heroino esprimis Margariton Kupriyanov. En la kuraĝiga bendo, la knabino estis prezentita de beleco, noblagramo, kapabla fari mirindaĵojn. En la sama jaro, plenlonga filmo estis forigita, en kiu la karikaturaj herooj estis enkorpigitaj de talentaj aktoroj.
En la karikaturo "Tsarevna-Frog" de 1977, Anna Kamenkova prezentis la voĉon de Heroino, kies bildo estis folkloro kaj estis pli simbola ol en la unua projekto de hejmaj multiplikantoj.
En 2009, Disney eldonis sian interpreton de la legendo kaj ofertis la atenton de la spektantaro la bildstrion "Princino kaj Rano". De la aŭtentika intrigo en ĝi, estas malmulte konservita, sed la altkvalita bildo esenca en la karikaturo de ĉi tiu marko faris la projekton postuli.