Biografio
Thomas Akvinsky estas la plej aŭtoritata katolika religia filozofo, kiu sukcesis asocii kristanajn kredojn kun menso kaj logiko. La biografio de Thewoman rezultis esti mallonga, sed estis saturita per saĝaj pensoj, fundamentaj traktatoj (ekzemple, la "kvanto da teologio"), diaj revelacioj, mirakloj. La ĉefa atingo de la itala pensulo estas la formulado de 5 atestoj pri la ekzisto de Dio.Sorto
Thomas Aquinas, aŭ Thomas (Thomas) Aquinat, estis naskita supozeble la 25an de januaro, 1225 en la itala urbo Aquino (teritorio de moderna Lazio), en la kastelo Rockkazek. Patro Landalf Aquinas funkciis kiel kavaliro ĉe King Roger II, kaj Theodore, Patrino Napolitank, edukis sep infanojn.
Dum la pli aĝaj filoj majstris la militan aferon, la gepatroj estis elektitaj por Tomaso laŭ la vojo de Sinibald, Frato Landalf, kiu funkciis kiel la abato en la benediktana monaejo Montekassino. En la aĝo de 5, la knabo estis en la eklezia mona, ejo, en 1239 - ĉe la Universitato de Napolo. Ĉi tie, Thomas Aquinas renkontis Aristotelon, la juda teologo Maimonido, la okcidenta araba filozofo Averroest, kies vidpunktoj influis teologiajn instruojn de la itala.
En 19 jaroj, la juna filozofo decidis aliĝi al la katolika ordo de la predikistoj. Foma Aquinas-familio kontraŭis ĉi tiun ideon. Por eviti interferon, Theodora en la sorto de la filo, membroj de la mendo provis kovri la pensulon en Romo, sed sur la vojo ili kaptis siajn gefratojn.
Gepatroj provante igi sian filon forlasas la monaanan ordon, 2 jarojn, tenis lin en malliberigo. Oni diras, ke iam la fratoj gvidis publikan virinon en la "malliberejo" por detrui la voĉon de Celibato. Thomas Aquinas defendis ĝin de ŝia varma plena.
La venko de junulo super la tento estas kaptita en la portreto de Diego Velásquez "la tento de St. Thomas Aquinsky." Sur la kanvaso prezentas elĉerpitan, vestita per la mona robo Tomaso, kiu brakumas anĝelon. Alia mesaĝisto de la ĉielo estas malantaŭe, kaj pro lia ŝultro estas surprizita virino. Sur la planko, ĉe la piedoj de la pensulo, Charred mensogas.
La Voto de Celibato, la filozofo konservis ĝismorte, persona vivo en la vasta valoro de Thomas Akvinsky preferis lernejalismon. Li ne havis siajn edzinojn kaj infanojn.
Komprenante ke la verkoj ne alportas rezultojn, en 1244 Theodore organizis la eskapo de Thomas unue en Napolo, tiam en Romo, kie la filozofo renkontiĝis kun la Johann von Wildeshausen, ĝenerala majstro de la ordo, kaj eniris la vicojn de la monaĥa organizo.
En 1245, la juna viro eniris la Universitato de Parizo, lia mentoro estis la teologo Albert Granda. Pro ŝarĝo kaj humileco, tro strikta eĉ por la monao, samrangaj studentoj ŝercis per la foma aquinas sicilian taŭro. Responde al ridindeco Albert, la granda diris profetan kotizon:
"Vi nomas lin silenta taŭro, sed liaj ideoj iam petegis tiel laŭte, ke la mondo estas miregigita."Sekvante la instruiston, 3 jarojn poste, Thomas iris al Kolonjo, kie ŝi klarigis la leĝojn de la Malnova Testamento. En 1252 li revenis al Parizo por ricevi magistron de teologio. Por meritoj antaŭ la instruoj post 4 jaroj, la filozofo estis proponita fariĝi la reganto de la Universitato de Parizo, en la 1268-a Thomas denove prenis ĉi tiun pozicion.
Thomas Aquinas forlasis la spuron en la historio de la Romkatolika Eklezio: en 1261, Papo Urba IV instruis la filozofon por formi himnojn por la nova festo de la korpo kaj la sango de Kristo. "Pange Lingua", "Tantum Ergo" kaj "Panis Angelicus" hodiaŭ prezentas.
En 1265, la preĝejo denove turnis sin al Thomas por helpo: la venonta Roma Paĉjo, Clement IV proponis italan al la Bogoslov.
En 1272, lasante la postenon de reganto de la Universitato de Parizo, Thomas Akvinski moviĝis al Napolo, kie li predikis por la homoj. Kaj jaron poste, la pensulo superas la iluminiĝon de Dio. La legendo diras, ke post la matena maso en la dominga monaejo de Napolo, en la kapelo de St. Nikolao, Tomaso aŭdis la voĉon de Kristo:
"Vi bone priskribis min, Tomaso. Kian rekompencon vi volas por via laboro? "Tomaso respondis:
"Nenio krom vi, Sinjoro."Alia klerismo okazis en decembro 1273, kiam dum la prediko la Foma Aquinsky frapis longan ekstazon. Li rifuzis daŭrigi sian plej grandan laboron, poste nomis la "kvanton da teologio". Post ripozo en la pensulo, ĝi estis vekita por skribi soifon, sed ne eblis kompletigi la traktaton.
Papo Gregorio X anoncis la kunvokon de la dua Lyon Cathedral, kies ĉefa celo estis la repaciĝo de la katolikaj kaj ortodoksaj eklezioj. La kunveno estis invitita de la Foma Aquinas. Survoje, rajdante sur la azeno sur la Roma Appia Road, la viro trafis sian kapon pri la branĉo de la falinta arbo kaj grave malsana.
La filozofo estis portita al Montekassino por kuracado. Restarigi sanon, Tomaso komencis sur la vojo, sed denove Zalenogo. Li estis ŝirmita en la abatejo de Fossanov. Monaoj kaptis lin dum kelkaj tagoj. Thomas Akvinsky mortis la 7-an de marto, 1274 ĉe la tablo - li komentis la kanton Solomon Song.
Post 50 jaroj, julio 18, 1323, Papo Johano 22a proklamis la Foma Aquinas de la Sanktuloj, kaj la 7-an de marto, li mortis en la roma festa kalendaro en la posttagmezo de St. Thomas Aquinsky. Post 1969, la dato ŝanĝiĝis la 28-an de januaro. La restaĵoj de la filozofo plurfoje transdonis: En januaro 1369 - al la preĝejo de la jakobena mona inejo en Tuluzo, de 1789 ĝis 1974, ili estis konservitaj en la baziliko de Saint Saturnina Tuluzo, tiam revenis al la preĝejo de la jakobena mona, ejo, kie ili ankoraŭ restas.
Filozofio kaj ideoj
Thomas Aquinas neniam kredis sin al filozofoj, konsiderante siajn paganojn, kiuj "neas la veron kaj saĝon de kristana revelacio." Li ankaŭ kredis, ke filozofio servas teologion, ĉar la revelacio de Dio estas pli grava kialo. Malgraŭ ne-utilaj esprimoj, Thomas legis Aristotelon, kiu estis reflektita en ĝiaj lernejaj teorioj.
Prenante kiel bazo de la 4a etapo de la scio pri la vero de Aristotelo - sperto, arto, scio kaj saĝo, Thomas Aquinas identigis sian propran. Li skribis, ke saĝo estas scio de Dio, tio estas, super ĉiuj paŝoj. La pensulo iris plu kaj asignis 3 specojn de saĝo: graco, teologia (saĝo de fido) kaj metafizika (saĝeco de menso).
Kiel Aristotelo, Thomas Aquini konsideris la animon kun sendependa substanco, kiu ekzistas respektive kun la deziroj de homo, estas reflekto de bonaj kaj malbonaj agoj. Animo homo estas donita por konektiĝi kun la Sinjoro post la morto.
Sekve, la pensulo diras, racia civitano celas vivi juste por konektiĝi kun la kreinto ĉe la alia flanko de la mondo. En ĉi tiu Thomas, li ripetas la ideojn de la pragenerinto de la ideoj de la kristana filozofio de Avrelunio Aŭgusteno, aŭ Augustine de Feliĉa.
Persono konos la mondon pro racio, inteligenteco kaj menso. Pro la unuaj, juĝoj kaj konkludoj estas formulitaj, la dua helpas analizi eksterajn bildojn de fenomenoj, kaj la tria reprezentas kombinaĵon de homaj spiritaj komponantoj. Enerale, scio estas, ke laŭ la Tomaso de Aquinas apartigas la individuon de bestoj, plantoj, diaj estaĵoj.
Por la scio pri la dia komenco, ekzistas ankaŭ 3 iloj - menso, revelacio kaj intuicio. Tiel, Thomas Aquinas estis unu el la unuaj teologoj rekonantaj la eblon kompreni la plej altan iluminiĝon per racia maniero. Plie: En la plej granda laboro "la kvanto de teologio", la pensulo kondukis 5 pruvojn pri la ekzisto de Dio.
- Unua movo. La movado de ĉiuj dinamikaj artikoloj en la mondo iam estis provokita de la movado de aliaj aĵoj, kaj tiuj triaj eroj. Tamen Dio fariĝis la radika kaŭzo de movado.
- Dua-generanta forto. La pruvo estas simila al la antaŭa kaj implicas, ke la radika kaŭzo de ĉio iam ajn fariĝis en la mondo, estas Dio.
- La tria estas bezono. Ĉiu afero implicas eblan kaj realan uzon, sed ĉiuj aferoj ne povas esti en potenco. Faktoro necesas por antaŭenigi la tradukon de aferoj de potencialo al la efektiva ŝtato, en kiu la afero estas necesa. Ĉi tiu faktoro estas Dio.
- La kvara estas la grado de estado. Homoj komparas aĵojn kaj fenomenojn per perfekta io. Ĉi tio estas perfekta kaj estas Dio.
- Kvina - Celo-Kialo. La agadoj de vivaj estaĵoj devas esti taŭgaj, kio signifas, ke necesas faktoro, petante celon por ĉio, kio estas en la mondo. Kaj ĉi tiu faktoro estas Dio.
Krom religio, Thomas Akvinskigis pri la ŝtato. La optimuma formo de la politika aparato, la filozofo konsideris la monarkion. La reĝo estas analoga de Dio sur la Tero, kiu devas konsideri la interesojn kaj bezonojn de ĉiuj tavoloj de la socio, sen doni preferon al individuaj kaŭzoj. Samtempe, la volo de la suvereno devas obei la pastraron, te la gloron de Dio.
Thomas unue pasigis la linion inter la esenco kaj ekzisto. Poste, ĉi tiu apartigo formis la bazon de katolikismo. La esenco de Thomas Aquinsky nomis la "Pura Ideo", te la esenco de la fenomeno aŭ aferoj, la tuto de karakterizaĵoj. La fakto trovi aferojn aŭ fenomenojn en la mondo havas pruvon pri ĝia ekzisto. Por certigi, ke unu afero ekzistas, la aprobo de Dio estas necesa.
Pri la ideoj de la pensulo kaj lia religia traktato, la "kvanto da teologio" estis konstruita instruado, kiu estis nomita Tomis, aŭ Fomismo. I diras ne tiom pri la dogmoj de fido, kiom pri la manieroj akcepti fidon per racio. Tamen, la plej alta pritaksado de la Phoma de la Foma Aquinsky estas la adopto de ĝi kiel la oficiala ideologio de katolikismo.
Citaĵoj
Lasu la pensojn konkluditajn en la libroj, estos via fiksita kapitalo, kaj la pensoj, kiujn vi plej havas, la procentojn por li. Speciala persono bezonas amikojn, kaj ne por profiti de ili, ĉar li mem sukcesas, kaj ne ĉar por admiri ilin, ĉar li posedas perfektan ĝojon de justa vivo, sed fakte por krei bonajn farojn por amikoj. La rajdantoj bezonas saĝulojn multe pli ol la pli saĝaj en la regantoj. Mi ofte pentas pri tio, kion mi diris, sed malofte bedaŭris pri tio, kio silentis.Agadoj
- 1245-1246 - "Konferenco pri iuj famaj artistoj"
- 1255 - "Pri la principoj de la naturo"
- 1256-1259 - "Polemikaj Demandoj pri Vero"
- 1259-1268 - "Polemikaj Demandoj pri la Forto de Dio"
- 1261-1263 - "La kvanto kontraŭ la paganoj" ("la kvanto de filozofio")
- 1265-1274 - "Teologia Kvanto"
- 1267 - "Polemikaj Demandoj pri la Animo"