Karaktero-historio
La karaktero de mezepokaj legendoj, kiuj aĉetis en Nederlando kaj Germanio. Tramp kaj Plut, en la verkoj de posta tempo fariĝis folklora heroo, la simbolo de la rezisto de Nederlando de hispana regado.Historio de origino
Komence, Til Ulenenspigel estis la heroo de multaj ŝercoj kaj satiraj poemoj-Shvankov, kiuj estis popularaj en Nederlando kaj Germanio. Ĉi tio estas kolektiva bildo de pasejoj, Balaguore kaj vagabondoj, simila al islama Hoja Nasreddina.
La bildo fariĝis parto de la flandra kaj germana folkloro en la XIV-a jarcento, kaj komence de la 16-a jarcento, presita libro unue aperis sub la titolo "Amuzado pri Pluto-Tile ...", kie la fruaj popolaj legendoj pri La Ulyspigel estis kolektita kaj literaturita. La nomo de la libro estas ĝuste nekonata. Baldaŭ estas simila speco de la kemia libro en Flanmishya. Eĉ poste aperis la tradukoj de ĉi tiu kolekto en la angla, franca, latina kaj aliaj lingvoj.
Til el popolaj legendoj estas gaja scammer, kiu kondutas ne kiel ideala heroo kaj specimeno imiti. En unu el la epizodoj, la karaktero, ekzemple, montras siajn proprajn kamparanojn. La karaktero de la karaktero reflektas sian familian nomon, kiu konsistas el du vortoj de la Mezunero-lingvo.
Spieegel tradicie estas tradukita kiel "spegulo", sed ĉi tiu vorto havas kaj la zagging-valoron "azenon", kaj Ulen estas verbo por "purigi", "lavu". Vere, la "deca" versio de la nomo de la nomo de la heroo "ulenshpigel" kiel la "spegulo de strigoj" estas pli ofta, ĉar la karaktero en tradicio estas prezentita kun la strigo kaj spegulo en la manoj.
Prototipo kaj karaktero
En mezepokaj popolaj libroj, oni argumentas, ke la heroo estis vera historia persono. Supozeble, viro nomata Til Ulenenspigel naskiĝis en la areo de 1300 en la lando de Knnlingen en Malsupra Saksio. Li vivis dum vojaĝoj, estis en la landoj de Belgio, Germanio kaj Nederlando. En la aĝo de kvindek jaroj mortis en la germana urbo Mölln de la pesto. Tamen, ĉi tiuj asertoj ne estas subtenataj de iuj atestoj, ke ĉi tiu aŭ simila persono efektive ekzistis.
La bildo de la UILENSpigel estas perceptita kiel haltita de la Reformo, ĉar la agoj de la heroo celas ridindigi kaj subfosas la fundamentojn de la Patriarka Mondo de Mezepoko. Til - Tramp, ne akceptante iom da vivo. La heroo estas konstante ŝvelinta kamparanoj kaj civitanoj, enkorpigas la spiriton de sendependeco kaj persona iniciato.
Folk-legendoj diferencas de la pli posta romano pri la kahelo de Ulenenspigel, verkita de Charlay de Bosier. Novaj herooj aperas en la romano, kiuj ne estis en la komencaj folkloraj materialoj, ekzemple, Gudzak Lamme, amiko de Tila. Kaj la bildo de la Soilspigel mem diferencas de folkloro.
La biografio de Tila en la am-afero de la Koster estas disfaldanta kontraŭ la fono de eventoj, kiu okazis en Nederlando en la 16-a jarcento. Loko de naskiĝo de la heroo estas la urbo Damme en Flandrio. La patro de Til - Claus Coal. Per hazarda koincido en unu tago kun heroo, Filipo naskiĝas la dua, la estonta reĝo de Hispanio. Naskita nobelaro estas kreskanta kruela infano kaj malkuraĝulo, dum Sessenger Til estas aŭdaca knabeto-leisoro kun bonkora koro kaj akuta lango.
Til kreskas per liberstilo kaj ne tenas lingvon malantaŭ la dentoj, kaj la Katolika Eklezio estas regita en la lando, la potenco apartenas al la hispana feŭda. La heroo pro senvalora kaj libereco-amanta naturo, deklaras herezulon kaj kondamnitan al ekzilo de Flandrio por periodo de tri jaroj.
Tila havas koramikinon - Nya, kaj la patrino nomis Catlin. Ĉi tiu catwin rezultas esti en la manoj de la inkvizitoroj pri akuzoj pri sorĉado kaj freneziĝas pro torturo. TIL dume, ĝi vekiĝas la mondon kaj akiras la kapablojn de lerta fraŭdo. La heroo ricevas siajn feriojn de pekoj, kaj ĝi donas al li la okazon iri hejmen.
Antaŭ la reveno de Tila, la patro de la heroo - Klaas estas arestita. Por najbaro, Rybnik nomis Yost. CLASA estas akuzita pri herezo kaj brulas la fajron, kaj la patrino de la heroo mortas. Til kolektas cindrojn, restante ĉe la sceno de la plenumado de la patro, metas la sakon kaj portas sur la keston. La ekscitita patrino de la Nela komunikas kun spiritoj, kaj ĝis apelacias al la virino por konsilo, tiel ke ŝi sugestas la heroon, kiel savi la landon de la krueleco de la hispanoj. Patrino de la Nya sendas kahelon kaj filinon dum printempa festo, al la spiritoj de la Tero. Parfumoj emas serĉi kelkajn sep signojn.
Kune kun la knabino, Nyla kaj amiko Lama, bonkora grasa, ĝis serĉas sep. La kompanio estas en la landoj, kaj la lammelo samtempe provas trovi sian edzinon, kiu ĵetis ĝin. En Flandrio, dume, la ribelo kontraŭ la hispanaj aŭtoritatoj ekbrilas. Unenzpigel aliĝas al la ribeluloj kaj partoprenas batalojn kun la hispanoj.
Poste, revenante al la urbo de Damme, la heroo lernas ke iu lupo estis ĉasita de la loĝantoj. Rezultas, ke sub la lupo kaŝas la saman Rybnik Yost, kiu raportis pri la patro de Tille. Nun IOSE kondamnita al ekzekuto.
Til estas implikita en maraj bataloj kaj fariĝas lerta batalanto. PLUT montras decon kiam, ekzemple, provante malhelpi la kaptitojn de katolikaj monaoj, kies fido ne spertas ajnan personan simpation. Ĉi tiu ago apenaŭ ne valoras la heroon de la vivo, sed Nela deklaras sian deziron preni Tille en siaj edzoj ol la heroo de la vivo ŝparas. Postaj herooj forlasas la servon sur la floto.
Eblas trovi sep karakterojn per la helpo de magia ŝmiraĵo. Rezultas, ke ĝi estas alegorio, kaj sep, kiujn heroo vidas en sonĝo, estas la enkorpiĝo de mortigaj pekoj. La ĝis falis en la magian sonĝon, ŝajnas morta, kaj la kontraŭuloj provas entombigi la heroon. Tamen, Til estas elektita de la tombo en la momento kiam la pastro estas akceptita por legi subitan preĝon.
Til Ulynspigel en Kulturo
En la 19-a jarcento, folkloraj rakontoj pri kahelo pasigis literaturan traktadon sub la plumo de la belga verkisto Charles de Koster, kiu publikigis romanon en 1867 kun la longa nomo "Legend of Tile Ulynspigel kaj Lamme Goodak, iliaj aventuroj - amuzaj, kuraĝaj kaj estendantaj en Flandrio kaj aliaj landoj ". La am-afero ricevas romantikan interpreton de la bildo de la kahelo. De la XIV-a jarcento, la karaktero "estas transdonita" en la 16-a, kie ĝi fariĝas simbolo de rezisto al la homoj de Flandrio al la superregado de la hispanoj.
La libro de Koster ŝanĝis la percepton de la bildo de Tila en la menso de la legado publika. La karaktero komencis rilati al la ideologo de la revolucia movado de la Ansero, kiu kontraŭis la hispanan registaron en Nederlando kaj kontraŭ la Katolika Eklezio.
Kreante vian romanon, la aŭtoro uzis informojn, desegnitajn de la antikva kroniko, kaj altiris la tekston de la verkistoj de la 16-a jarcento al la kazo. Kaj la interpreto de Koster mem poste formis la bazon de aro de literaturaj kaj muzikaj verkoj, teatraĵoj kaj filmoj.
Gregory Gorin en 1970 skribis surbaze de la libro de Koster Pecoj "Pasio de Til", kiu direktoro Mark Zakharov en 1975 surmetis la scenon de la Moskva teatro "Lenk".
En 1976, serio de filmoj "Legend of Tile" aperis ĉe la Mosfilm-studio de la totala daŭro de 405 minutoj. Ribbon forigis la direktoron Vladimir Naumov kaj Alexander Alov, kaj ili ankaŭ verkis filman skripton en la dueto. Estona aktoro Lembit Ulfit UlftSak ludis la rolon de Til Ulebitegeel, kaj Valentin Grachev esprimis.
La filmo aperis en du partoj, kaj ĉiu parto konsistas el du epizodoj. La unua parto nomiĝas "cindroj de CLASA". Situacio - Nederlando, en la korto de la 16-a jarcento. La lando estas sub la regulo de la reĝo de Hispanio. La lokaj homoj libereblas kaj gajaj, sed la invadantoj malkovros homojn al persekutado kaj torturo, ĉirkaŭ la bazuloj, kaj la sanktan inkvizicion de fajroj. La ĉefaj roluloj - Til kaj Nela - sentime sentime tra maso de testoj.
La dua parto de la filmo nomiĝas "Long Live Well!". Neelteneblaj impostoj, persekutado de herezuloj kaj kruelaj dekretoj de la hispana reĝo alportis Nederlandon al la tenilo, kaj ili levis la ribelon en provo ĵeti la igo-hispanajn. La ĉefaj rolantoj ĉi tie estas ĝis Ulynspigel kaj Gudzak Lamme, lia fidela amiko.
La skripto baziĝis sur la roma Charles de Koster. La filmigo de la filmo okazis en la pola urbo Gdansk kaj en Estona Tallinn, kie eblis efike prezenti la atmosferon, kiu reĝis en la mezepokaj urboj de Flandrio. La scenoj kun duono de la inundita urbo kaj la nederlanda haveno estis filmitaj en Jurmala, ĉe la buŝo de la rivero Lieleup (Latvio).
La unua eldono de Filmo de Roman de Koster revenis en 1956 kaj ĉefrolis en Francio kaj Nederlando de la nederlanda direktoro Joris Ivenz. La ĉefaj roloj estis faritaj de la francoj: Tille Ulenzpigel ludis aktoron Gerard Philip, kaj lia amiko Lamme - Jean Karmo.
La bildo de Tila Ulenenspigel plurfoje inspiris muzikistojn kaj komponistojn. En la 90aj jaroj de la dudeka jarcento, la rusa popola grupo ekzistis, kiu prenis la nomon de la heroo kiel nomo. La grupo "Til ulenshpigel" prezentis baladojn "kun mezepoka gusto" kaj disiĝis en 1999. Iamaj muzikistoj de ĉi tiu teamo eniris la unuan komponaĵon de la fama mueleja grupo. Inter ili estis Helavis (Natalia O'Shov), kiu kiel parto de la "TIL" komencis muzikan karieron.
En 1985, komponistoj Nikolai Karetnikov kaj Pavel Lungin finis laboron pri la opero "Til ulenenspigel". Opero unue estis metita en Germanio sur la scenejo de la Bielefeld Opera House en 1993. Antaŭ tio, en 1988, disko estis registrita en Sovetunio, kie la Boris Kudryavtsev estis interpretita de la Boris Kudryavtsev.
Citaĵoj
"La cindroj de Clasa frapas mian koron." "Mi ne vivas pro ŝinko, biero kaj mezuras, sed pro libereco! Ne grasa ventro savas sian hejmlandon, kaj fiera kuraĝo. Kaj per la fakto, ke ĝi estas malbone plenumita supren ĝis la morto de morto "." Ne necesas levi la sorton, ĉar estas nenio pli bela ol vagi kaj toleri la bezonon de libereco! "La filmo "Legendo de Tile" (1976)
"- Kio estas por dika muzelo? - demandis Nel. "Ĉi tio estas viktimo de geedza vivo," klarigis Ulynspigel. "Li sekigus de malĝojo, kiel pomo en la forno, se ĝi ne subtenis sian forton kun kontinua adopto de manĝaĵo."Charles de Bosier, "Legend of Unelspigel"