Βιογραφία
Ο Thomas Akvinsky είναι ο πιο αποφασιστικός καθολικός θρησκευτικός φιλόσοφος, ο οποίος κατάφερε να συσχετιστεί χριστιανικά θριμύτα με το μυαλό και τη λογική. Η βιογραφία της Thewoman αποδείχθηκε σύντομη, αλλά κορεσμένη με σοφούς σκέψεις, θεμελιώδεις πραγματείες (για παράδειγμα, το "ποσό της θεολογίας"), θεϊκές αποκαλύψεις, θαύματα. Το κύριο επίτευγμα του ιταλικού στοχαστή είναι η διατύπωση 5 στοιχείων για την ύπαρξη του Θεού.Μοίρα
Ο Thomas Aquinas, ο Thomas (Thomas) Aquinat, γεννήθηκε πιθανώς στις 25 Ιανουαρίου 1225 στην ιταλική πόλη Aquino (επικράτεια του σύγχρονου Lazio), στο κάστρο Rockkazek. Ο πατέρας Landolf Aquinas χρησίμευσε ως ιππότης στο King Roger II και το Θεόδωρο, η μητέρα Νεάπολη, έφερε επτά παιδιά.
Ενώ οι γέροντα γιοι κατέστρεψαν τη στρατιωτική υπόθεση, οι γονείς εκλέχθηκαν για τον Thomas το μονοπάτι του Sinibald, Brother Landolf, ο οποίος χρησίμευσε ως ηγούμενος στο μοναστήρι Benedictine Montekassino. Στην ηλικία των 5 ετών, το αγόρι ήταν στο μοναστήρι της εκκλησίας, το 1239 - στο Πανεπιστήμιο της Νάπολης. Εδώ, ο Thomas Aquinas συναντήθηκε ο Αριστοτέλης, ο εβραϊκός θεολόγος Maimonide, ο Δυτικός Αραβικός φιλόσοφος Averroest, των οποίων οι απόψεις επηρέασαν τις θεολογικές διδασκαλίες των Ιταλών.
Σε 19 χρόνια, ο νεαρός φιλόσοφος αποφάσισε να ενταχθεί στην καθολική τάξη των αδελφών ιερείς. Η οικογένεια FOMA Aquinas ήταν ενάντια σε αυτή την ιδέα. Για να αποφύγετε παρεμβολές, η Θεοδώρα στην τύχη του Υιού, τα μέλη της παραγγελίας προσπάθησαν να καλύψουν τον στοχαστή στη Ρώμη, αλλά με τον τρόπο που άρπαξαν τα αδέλφια τους.
Οι γονείς που προσπαθούν να κάνουν τον γιο της να εγκαταλείψει τη συμμετοχή της μοναστικής τάξης, 2 ετών τον κράτησε σε φυλάκιση. Λέγεται ότι μια μέρα οι αδελφοί οδήγησαν μια δημόσια γυναίκα στη "φυλακή" για να καταστρέψει τον όρκο της Celibacy. Ο Thomas Aquinas υπερασπίστηκε από ζεστό πλήρες.
Η νίκη ενός νεαρού άνδρα πάνω από τον πειρασμό καταλαμβάνεται στο πορτρέτο του Diego Velasquez "ο πειρασμός του Αγίου Θωμάου Aquinsky". Στην καμβά που απεικονίζει μια εξαντλημένη, ντυμένη στο μοναστικό ρόμπα Thomas, ο οποίος αγκαλιάζει έναν άγγελο. Ένας άλλος αγγελιοφόρος του ουρανού είναι πίσω, και λόγω του ώμου του υπάρχει μια έκπληξη γυναίκα. Στο πάτωμα, στα πόδια του στοχαστή, ο Charred βρίσκεται.
Ο όρκος της Celibacy, ο φιλόσοφος διατηρείται μέχρι το θάνατο, την προσωπική ζωή στην ευρεία αξία του Thomas Akvinsky προτιμώμενου σχολαστικισμού. Δεν είχε τις συζύγους και τα παιδιά του.
Η κατανόηση ότι τα έργα δεν φέρνουν αποτελέσματα, το 1244 ο Θεόδωρος διοργάνωσε την απόδραση του Thomas πρώτα στη Νάπολη, στη συνέχεια στη Ρώμη, όπου ο φιλόσοφος συναντήθηκε με τον Johann Von Wildeshausen, τον Γενικό Δάσκαλο της Τάξης και εισήλθε στις τάξεις της μοναστικής οργάνωσης.
Το 1245, ο νεαρός εισήλθε στο Πανεπιστήμιο του Παρισιού, ο μέντορ του ήταν ο θεολόγος Albert Great. Λόγω της φόρτωσης και της ταπεινότητας, πολύ αυστηρής ακόμη και για τον μοναχό, τους συναδέλφους που πειράζουν από το FOMA Aquinas Sicilian Bull. Σε απάντηση στο γελοιοποίηση του Albert, το μεγάλο είπε ένα προφητικό απόσπασμα:
"Τον καλείτε ένα σιωπηλό ταύρο, αλλά οι ιδέες του θα ζητήσουν τόσο δυνατά ότι ο κόσμος είναι αναισθητοποιημένος."Μετά τον δάσκαλο, 3 χρόνια αργότερα, ο Θωμάς πήγε στην Κολωνία, όπου διευκρίνισε τους νόμους της Παλαιάς Διαθήκης. Το 1252 επέστρεψε στο Παρίσι για να πάρει το βαθμό θεολογίας του πλοιάρχου. Για τα πλεονεκτήματα πριν από τις διδασκαλίες μετά από 4 χρόνια, ο φιλόσοφος προτάθηκε να γίνει ο αντιβασιλέας του Πανεπιστημίου του Παρισιού, το 1268ο Thomas πήρε και πάλι αυτή τη θέση.
Ο Thomas Aquinas άφησε το αποτύπωμα στην ιστορία της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας: το 1261, ο Pope Urban IV έδωσε εντολή στον φιλόσοφο να συνθέσει ύμνους για τις νέες διακοπές του σώματος και το αίμα του Χριστού. Το "Pange Lingua", το "Tantum Ergo" και "Panis Angelicus" εκτελούνται σήμερα.
Το 1265, η εκκλησία γύρισε και πάλι στον Thomas για βοήθεια: τον επόμενο Ρωμαϊκό μπαμπά, το Clement IV προσέφερε ιταλικά στο Bogoslov.
Το 1272, αφήνοντας τη θέση του Regent του Πανεπιστημίου του Παρισιού, ο Thomas Akvinsky μετακόμισε στη Νάπολη, όπου κήρυξε για τους ανθρώπους. Και ένα χρόνο αργότερα, ο στοχαστής ξεπερνά τον φώτιση του Θεού. Ο θρύλος λέει ότι μετά την πρωινή μάζα στη Δομινικανή Μονή της Νάπολης, στο παρεκκλήσι του Αγίου Νικολάου, ο Θωμάς άκουσε τη φωνή του Χριστού:
"Με περιγράψατε καλά, ο Θωμάς. Τι ανταμοιβή θέλετε για την εργασία σας; "Ο Θωμάς απάντησε:
"Τίποτα εκτός από εσάς, κύριος."Ένας άλλος φώτιση έλαβε χώρα τον Δεκέμβριο του 1273, όταν κατά τη διάρκεια του κήπου, ο FOMA Aquinsky χτύπησε μια μακρά έκσταση. Αρνήθηκε να συνεχίσει τη μεγαλύτερη δουλειά της, αποκαλούσε αργότερα την "ποσότητα θεολογίας". Μετά την ανάπαυση στον στοχαστή, ξύπνησε να γράψει τη δίψα, αλλά δεν ήταν δυνατό να ολοκληρωθεί η πραγματεία.
Ο Πάπας Γρηγόριος Χ ανακοίνωσε τη σύγκληση του δεύτερου καθεδρικού ναού της Λυών, ο κύριος στόχος του οποίου ήταν η συμφιλίωση των Ρωμαιοκαθολικών και Ορθοδόξων Εκκλησιών. Η συνάντηση προσκλήθηκε από τους FOMA Aquinas. Στο δρόμο, ιππασία στο γαϊδούρι στον Ρωμαϊκό Appia Road, ο άνθρωπος χτύπησε το κεφάλι του για το υποκατάστημα του πεσμένου δέντρου και σοβαρά άρρωστος.
Ο φιλόσοφος μεταφέρθηκε στο Montekassino για θεραπεία. Επαναφορά της υγείας, ο Thomas ξεκίνησε στο δρόμο, αλλά και πάλι Zalenogo. Ήταν προστατευμένος στην αβαείο του Fossanov. Οι μοναχοί τον έπληξαν για αρκετές ημέρες. Ο Thomas Akvinsky πέθανε στις 7 Μαρτίου 1274 στο τραπέζι - σχολίασε το τραγούδι Solomon Song.
Μετά από 50 χρόνια, 18 Ιουλίου 1323, ο Πάπας Ιωάννης XXII διακήρυξε τους Φόμο Ακουάνα των Αγίων και στις 7 Μαρτίου, πέθανε στο ρωμαϊκό εορταστικό ημερολόγιο το απόγευμα του Αγίου Θωμάου Aquinsky. Μετά το 1969, η ημερομηνία μετατοπίστηκε στις 28 Ιανουαρίου. Τα ερείπια του φιλόσοφου έχουν μεταφερθεί επανειλημμένα: τον Ιανουάριο 1369 - στην εκκλησία της Μονής Jacobin στην Τουλούζη, από το 1789 έως το 1974, φυλάσσονταν στη Βασιλική του Αγίου Σαουνίνα Τουλούζη, στη συνέχεια επέστρεψαν στην εκκλησία του μοναστηριού Jacobin, όπου εξακολουθούν να παραμένουν.
Φιλοσοφία και ιδέες
Ο Thomas Aquinas δεν πίστευε ποτέ στους φιλόσοφους, εξετάζοντας τους παγανιστές τους ότι "αρνούνται την αλήθεια και τη σοφία της χριστιανικής αποκάλυψης". Πιστεύει επίσης ότι η φιλοσοφία εξυπηρετεί θεολογία, επειδή η αποκάλυψη του Θεού είναι πιο σημαντικός λόγος. Παρά τις μη χρήσιμες εκφράσεις, ο Θωμάς διαβάζει τον Αριστοτέλη, το οποίο αντανακλάται στις σχολικές θεωρίες της.
Λαμβάνοντας ως βάση το 4ο στάδιο της γνώσης της αλήθειας του Αριστοτέλη - εμπειρία, τέχνη, γνώση και σοφία, ο Thomas Aquinas εντόπισε το δικό του. Έγραψε ότι η σοφία είναι η γνώση του Θεού, δηλαδή, πάνω από όλα τα βήματα. Ο στοχαστής πήγε περισσότερο και διατέθηκε 3 τύποι σοφίας: χάρη, θεολογική (σοφία της πίστης) και μεταφυσική (σοφία του νου).
Όπως ο Αριστοτέλης, ο Θωμάς Aquini εξέτασε την ψυχή με μια ανεξάρτητη ουσία, η οποία υπάρχει αντίστοιχα με τις επιθυμίες του ανθρώπου, είναι μια αντανάκλαση των καλών και των κακών πράξεων. Ο ψυχός δίδεται για να συνδεθεί με τον Κύριο μετά το θάνατο.
Ως εκ τούτου, ο στοχαστής λέει, ένας λογικός πολίτης επιδιώκει να ζήσει δίκαιες να συνδεθούν με τον Δημιουργό από την άλλη πλευρά του κόσμου. Σε αυτόν τον Θωμά, επαναλαμβάνει τις ιδέες των προγονικών των ιδεών της χριστιανικής φιλοσοφίας του Avrellium Augustine, ή του Augustine της ευτυχισμένης.
Ένα άτομο θα γνωρίζει τον κόσμο με λόγο, νοημοσύνη και το μυαλό. Λόγω των πρώτων, κρίσεων και συμπερασμάτων διατυπώνονται, η δεύτερη συμβάλλει στην ανάλυση εξωτερικών εικόνων φαινομένων και το τρίτο αντιπροσωπεύει ένα συνδυασμό ανθρώπινων πνευματικών εξαρτημάτων. Γενικά, η γνώση είναι ότι, σύμφωνα με τον Thomas of Aquinas, χωρίζει το άτομο από ζώα, φυτά, θεία πλάσματα.
Για τη γνώση της θείας έναρξης, υπάρχουν επίσης 3 εργαλεία - μυαλό, αποκάλυψη και διαίσθηση. Έτσι, ο Thomas Aquinas ήταν ένας από τους πρώτους θεολόγους που αναγνώρισαν τη δυνατότητα κατανόησης του υψηλότερου φωτογράφου με λογικό τρόπο. Επιπλέον: στη μεγαλύτερη εργασία "το ποσό της θεολογίας", ο στοχαστής οδήγησε 5 στοιχεία για την ύπαρξη του Θεού.
- Πρώτη κίνηση. Η κίνηση όλων των δυναμικών αντικειμένων στον κόσμο έχει προκαλέσει ποτέ από την κίνηση άλλων στοιχείων και τα τρίτα στοιχεία. Ωστόσο, ο Θεός έγινε η βασική αιτία της κίνησης.
- Δεύτερη - γενική δύναμη. Η απόδειξη είναι παρόμοια με την προηγούμενη και υποδηλώνει ότι η ρίζα αιτία όλων των που έγιναν ποτέ στον κόσμο είναι ο Θεός.
- Το τρίτο είναι μια ανάγκη. Κάθε πράγμα συνεπάγεται δυνατότητα και πραγματική χρήση, αλλά όλα τα πράγματα δεν μπορούν να είναι σε ισχύ. Απαιτείται ένας παράγοντας για την προώθηση της μετάφρασης των πραγμάτων από το δυναμικό στην πραγματική κατάσταση στην οποία είναι απαραίτητο το πράγμα. Αυτός ο παράγοντας είναι ο Θεός.
- Το τέταρτο είναι ο βαθμός της ύπαρξης. Οι άνθρωποι συγκρίνουν αντικείμενα και φαινόμενα με τέλεια κάτι. Αυτό είναι τέλειο και υπάρχει ο Θεός.
- Πέμπτο - Λόγος στόχου. Οι δραστηριότητες των ζωντανών όντων πρέπει να είναι κατάλληλες, πράγμα που σημαίνει ότι απαιτείται ένας παράγοντας, ζητώντας ένα στόχο για όλα όσα είναι στον κόσμο. Και αυτός ο παράγοντας είναι ο Θεός.
Εκτός από τη θρησκεία, ο Thomas Akvinsky αιτιολογήθηκε για το κράτος. Η βέλτιστη μορφή της πολιτικής συσκευής, ο φιλόσοφος εξέτασε τη μοναρχία. Ο βασιλιάς είναι ένας αναλογικός του Θεού στη Γη, η οποία υποχρεούται να λάβει υπόψη τα συμφέροντα και τις ανάγκες όλων των στρωμάτων της κοινωνίας, χωρίς να προτιμάται μεμονωμένα καυσάματα. Ταυτόχρονα, η βούληση του κυρίαρχου είναι υποχρεωμένη να υπακούει στον κληρικό, δηλαδή τη δόξα του Θεού.
Ο Θωμάς πέρασε για πρώτη φορά τη γραμμή μεταξύ της ουσίας και της ύπαρξης. Ακολούθως, αυτός ο διαχωρισμός αποτέλεσε τη βάση του καθολικισμού. Η ουσία του Thomas Aquinsky ονομάζεται "καθαρή ιδέα", δηλαδή η ουσία του φαινομένου ή των πραγμάτων, το σύνολο των χαρακτηριστικών. Το γεγονός της εύρεσης πραγμάτων ή φαινομένων στον κόσμο έχει απόδειξη της ύπαρξής της. Για να διασφαλιστεί ότι υπάρχει ένα πράγμα, η έγκριση του Θεού είναι απαραίτητη.
Στις ιδέες του στοχαστή και του θρησκευτικού του πραγματρίου, η "ποσότητα της θεολογίας" κατασκευάστηκε μια διδασκαλία, η οποία ονομάστηκε Tomis, ή ο Fomism. Λέει όχι τόσο για τα δόγματα της πίστης, πόσο για τους τρόπους αποδοχής της πίστης μέσω λόγου. Ωστόσο, η υψηλότερη αξιολόγηση του PHOMA του FOMA AQUINSKY είναι η υιοθέτηση της ως επίσημης ιδεολογίας του Καθολικισμού.
Αποσπάσματα
Αφήστε τις σκέψεις που να συνάπτονται στα βιβλία, θα είναι το σταθερό τους κεφαλαίο και οι σκέψεις που έχετε τα περισσότερα, τα ποσοστά γι 'αυτόν. Ένα ειδικό άτομο χρειάζεται φίλους και όχι για να επωφεληθεί από αυτά, γιατί ο ίδιος επιτυγχάνει, και όχι για να τα θαυμάσετε, γιατί κατέχει τέλεια ευχαρίστηση της ενάρετης ζωής, αλλά στην πραγματικότητα για να δημιουργήσει καλές πράξεις για φίλους. Οι φανατικοί χρειάζονται σοφούς πολύ περισσότερο από τους υγεία στους ηγεμόνες. Συχνά μετανοώ, αλλά σπάνια λυπάται για το τι ήταν σιωπηλός.Διαδικασία
- 1245-1246 - "Διάσκεψη για ορισμένους διάσημους καλλιτέχνες"
- 1255 - "σχετικά με τις αρχές της φύσης"
- 1256-1259 - "αμφιλεγόμενες ερωτήσεις σχετικά με την αλήθεια"
- 1259-1268 - "αμφιλεγόμενες ερωτήσεις σχετικά με τη δύναμη του Θεού"
- 1261-1263 - "Το ποσό εναντίον των παγανών" ("το ποσό της φιλοσοφίας")
- 1265-1274 - "Το ποσό θεολογίας"
- 1267 - "αμφιλεγόμενες ερωτήσεις σχετικά με την ψυχή"