Βιογραφία
Ο Δανός ψυχολόγος και ο συγγραφέας Sieren Kierkegegor απέδωσε στους θρησκευτικούς φιλόσοφους. Είναι αυτός που ονομάζεται πατέρας υπαρξισμού - κατευθύνσεις, ο οποίος επικεντρώνεται στη μοναδικότητα του ανθρώπου. Για το έργο που δημιουργήθηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του έργου, η Δανική Εκκλησία επέκρινε τη δανική εκκλησία και το όνομα ταξινομήθηκε με γελοιοποίηση και εκφοβισμό στον επίσημο Τύπο.Παιδική ηλικία και τη νεολαία
Ο φιλόσοφος γεννήθηκε την άνοιξη του 1813 στην Κοπεγχάγη. Ο πατέρας του είναι από την φτωχή οικογένεια των αγροτών, αλλά ένας άνθρωπος κατάφερε να πλουτίσει και να γίνει έμπορος. Το Sieren ήταν ένα κατώτερο παιδί στην οικογένεια, και όταν πέθανε ο τροφοδότης της οικογένειας, έφυγε από την εντυπωσιακή κληρονομιά.
Βοήθησε τον νεαρό να λάβει μια καλή εκπαίδευση, εισήλθε στο Πανεπιστήμιο της Κοπεγχάγης και υπερασπίζεται τη διατριβή, έλαβε μεταπτυχιακό δίπλωμα. Το θέμα της εργασίας ήταν αφιερωμένο στις έννοιες των συγγραφέων και των ρομαντικών της αρχαίας Ελλάδας.
Οι γονείς έφεραν όλα τα παιδιά, συμπεριλαμβανομένου του νεότερου χονδρό, στη λατρεία και την αγάπη για τον Θεό. Στα μαθητές, οι νέοι άρχισαν να αλλάζουν τις απόψεις στον κόσμο για να καταλάβουν τις δικές τους σκέψεις, επανεξετάζει την ελληνική φιλοσοφία και εξετάζει όλα όσα γράφονται στη Βίβλο.
Φιλοσοφία
Πολλοί διαλογισμός σχετικά με τη ζωή δεν δόθηκε στο Sieng της ανάπαυσης στην πατρίδα του, και το 1841, για να κερδίσει τον εαυτό του και να κατανοήσει τις δικές τους θρησκευτικές απόψεις, μετακόμισε στο Βερολίνο, όπου άρχισε να σχηματίζεται η φιλοσοφία του Kierkegor.Το 1843, ένας άντρας τελείωσε και απέδωσε στον εκδοτικό οίκο τα φιλοσοφικά έργα του, που ονομάζεται "ή ή", ωστόσο, δημοσιεύει το βιβλίο που αποφασίστηκε όχι κάτω από το όνομά του, αλλά κάτω από ένα ψευδώνυμο. Μετά από σύντομο χρονικό διάστημα, άρχισε μια σειρά ημερών, σε μια αλληγορική μορφή που λέει για την αγάπη του, ο οποίος ακολούθησε και στη συνέχεια τη βιβλιογραφία του συγγραφέα.
Ήδη μετά την απελευθέρωση των πρώτων βιβλίων, η Syören λαμβάνει όχι μόνο τους οπαδούς, αλλά και τους κριτικούς Yarykh, μη εκτεταμένες ανατροφοδότηση από τις οποίες σε σχέση με τις βασικές ιδέες του φιλόσοφου δημοσιεύτηκε στις σελίδες της Edition Corsair.
Ταυτόχρονα, ο ίδιος ο Kierkegan δεν παραμένει στο χρέος, έγραψε ένα άρθρο που καταδικάζει και υποβαθμίζει τους δικούς του κριτικούς, το οποίο επίσης δημοσιεύθηκε. Αλλά αυτό δεν στερεί έναν άνθρωπο έμπνευσης και σύντομα παράγει ένα έργο στο οποίο η φιλοσοφία του περιγράφει εκατοντάδες σελίδες. Οι αναγνώστες ενέπνευσε το έργο του, τα κείμενα του αποσυναρμολογούνται αποσπάσματα και αφορισμούς.
Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο επικαλυμμένος ονομάστηκε ιδρυτής υπαρξίας, ο άνθρωπος Yaros επέκρινε τον ορθολογισμό και τους υποστηρικτές της υποκειμενικής προσέγγισης στη φιλοσοφία. Κατά τη γνώμη του, υπάρχουν μόνο εκείνα τα πράγματα που δεν σκέφτονται τον εαυτό τους, αφού, σκεφτόμαστε κάτι, ένα άτομο παρεμβαίνει στη φυσική πορεία των πραγμάτων. Εξαιτίας αυτού, το αντικείμενο τροποποιείται ήδη με παρατήρηση, έτσι παύει να υπάρχει. Στην υπαρξιακή φιλοσοφία, η εμπειρία των γεγονότων θεωρήθηκε ο κύριος τρόπος να γνωρίζουμε τον κόσμο γύρω, και όχι την πίστη του.
Προσωπική ζωή
Η προσωπική ζωή του φιλόσοφου δεν ήταν αρκετά επιτυχημένη. Όταν η Syrenu γύρισε 24 ετών, συναντήθηκε με τη νεαρή regina Olsen, μια 15χρονη κοπέλα στη συνέχεια σπούδασε φιλοσοφία, και επομένως υπήρχαν πολλοί νέοι να επικοινωνούν μεταξύ των νέων. Αρχικά, ο Kierkegaor ανήκε σε αυτήν μόνο ως φίλο, αλλά αυξήθηκε σταδιακά η αμοιβαία έλξη, και στην αρχή της πτώσης του 1840, παραδέχθηκε στην αίσθηση της επιλογής. Αλλά σχεδόν αμέσως ένας άνδρας άρχισε να αμφιβάλλει τον εαυτό του όπως σε έναν αληθινό οικογενειακό άνθρωπο, έτσι μετά τη δέσμευση αποφάσισα να πάω βαθιά στο έργο.
Το ζευγάρι δεν ζούσε μαζί, και το κορίτσι κατάλαβε ότι το έργο ήταν μόνο ένα πρόσχημα για να μείνει μακριά από αυτό. Παρ 'όλα αυτά, υποστήριξαν την επικοινωνία μέσω επιστολών. Αλλά το καλοκαίρι του 1841, η Regina λαμβάνει μια επιστολή από τον στρατιώτη στο οποίο εξηγείται από τον επιλεγμένο και σπάει τη δέσμευση.
Ένα τέτοιο βήμα, ένας άντρας ανήλθε λόγω της πεποίθησης ότι δεν μπορούσε να συνδυάσει την αποστολή του συγγραφέα με ένα γάμο, στη φύση του ήταν μελαγχολική, όπως αποδεικνύεται από φωτογραφίες πορτρέτων, όπου εκπροσωπείται στην εικόνα ενός σκεπτικού ονειροπόλου. Ο Olsen σκοτώθηκε θλίψη και προσπάθησε να πείσει τον αγαπημένο να επιστρέψει τη σχέση για μεγάλο χρονικό διάστημα. Παρά την αγάπη του Kierkhegor, δεν ήταν δυνατό να το καταστήσετε. Στη ζωή της συζύγου του και των παιδιών του, ένας άνθρωπος δεν ξεκίνησε, η Regina παρέμεινε μοναδική αγάπη του.
Θάνατος
Στο 43ο έτος της ζωής, έσπασε η βιογραφία του Kierkegor. Στη γρίπη επιδημία, ένας άνθρωπος έπεσε άρρωστος με τη φυματίωση, οι γιατροί απέτυχαν να τον σώσουν από την ασθένεια, η οποία ήταν η αιτία του θανάτου. Πέθανε το φθινόπωρο του 1855, θαμμένη στην μητρική του Κοπεγχάγη του.Αποσπάσματα
- "Αν με ρώτησα, ποιο είναι το ιδανικό μου για ένα νεαρό κορίτσι, θα απαντήσω: πρέπει να δοθεί στον εαυτό του στην ανάπτυξή της, και το πιο σημαντικό - δεν έχει φίλες."
- "Πρέπει να είσαι μυστήριο, και όχι μόνο για τους άλλους, αλλά και για τον εαυτό σας. Μελετώ τον εαυτό μου. Χάρτης από αυτό, είμαι για διασκέδαση σε ένα πούρο και νομίζω: Ένας Κύριος ξέρει γιατί με ήθελε να με ήθελε. "
- "Ένα φιλί είναι ένα συμβολικό αποτέλεσμα που χάνει οποιοδήποτε νόημα, μόλις το συναίσθημα, η έκφραση της οποίας εξυπηρετεί είναι απουσιάζει."
- "Ο αρχαίος φιλόσοφος είπε κάποτε ότι αν ένα άτομο είχε μόλις γράψει τα πάντα σε αυτόν, θα ήταν φιλόσοφος, χωρίς να το υποψιαζόταν καν."
Βιβλιογραφία
- 1841 - "Στην έννοια της ειρωνείας"
- 1843 - "ή ή"
- 1843 - "Φόβος και Treps"
- 1843 - "Επαναλάβετε"
- 1844 - "Φιλοσοφικά ψίχουλα"
- 1844 - "Η έννοια του φόβου"
- 1845 - "Στάδια του τρόπου ζωής"
- 1847 - "Ψυχρή ομιλία σε ένα διάφορο πνεύμα"
- 1847 - "Ποια είναι τα ζυμαρικά και τα πουλιά του ουρανού μας διδάσκουν"
- 1847 - "Πύλη αγάπης"
- 1847 - "Δύο μικρές ηθικές και θρησκευτικές θεραπείες"
- 1848 - "Χριστιανικές ομιλίες"
- 1849 - "Ασθένεια προς θάνατο"
- 1849 - "Κρίνος πεδίου και ένα πουλί του ουρανού: τρεις ευσεβείς συνομιλίες"
- 1850 - "Εισαγωγή στον Χριστιανισμό"