Biografi.
Michel Foucault blev en lys figur af den franske kultur ved at komme ind i en række med sådanne figurer som Jacques Derrida, Jean-Paul Sartre, Roland Bart og andre. Videnskabeligt og kulturelt arbejde, de vigtigste ideer fra forskeren påvirket udviklingen af moderne filosofi, bidraget til psykologi, litterær kritik.Barndom og ungdom
Forskeren blev født den 15. oktober 1926 i POITIERS. Far, som begge bedstefar, engageret i kirurgi. Ifølge Faderens linje havde mændene Paulusens navn, men barnet misgede forældren på grund af hans despotiske natur, kaldet sig michel. Udover ham blev familien af Francin og den yngre bror til Denis bragt op i familien.
Som barn studerede Foucault i Lyceum of Heinrich VI, og i 1940 flyttede han til St. Stanislav College. Efter at have modtaget i 1943. Graden af Bachelor, begyndte den unge mand forberedelser til de indledende eksamener i den højeste normale skole. I sin ungdom blev han interesseret i filosofi, opdagede George Gegels værker, Friedrich Nietzsche, Charles Jung og andre tænkere.
I 1946 blev brilliantly at sende indledende tests, Michelle en studerende. Under sine studier mødte den unge mand innovative lære i socialpsykologi, psykopatologi. Som en del af kurser besøgte franskmanden det Hellige Hospital Anna og andre helbredende virksomheder til psykisk syge, så patientens adfærd.
Personlige liv
Personligt liv i filosofens biografi var mættet. Mens stadig en studerende begyndte den unge mand at realisere sin homoseksuelle natur. Denne opdagelse gjorde først Michels svært at bekymre sig, han forsøgte endda at begå selvmord. Men over tid begyndte franskmanden at føle sig roligere at opfatte sin egen usædvanlige essens.I begyndelsen af 50'erne begyndte Foucault en stormagtig romantik med Jean Barrak. Forholdet mellem tænker og musiker, der først står over for et simpelt venskab, varede indtil 1955, da filosofen gik til Sverige. At være i adskillelsen med kære, sendte Michelle hver dag til den fulde lidenskab for meddelelser.
Men i 1956 sendte Jean et brev, hvor han rapporterede, at han brød op med ham. I 1960 vendte forskeren tilbage til Frankrig. Her bragte skæbnen ham til de unge mænd, der hedder Daniel Deper. Følelserne var gensidige og bevarede indtil filosofens død. Samtidig var mænd tilhængere af åbne relationer og startede romaner på siden.
Videnskabelig aktivitet
I begyndelsen af 50'erne talte forskeren som en lektor i højeste normale skole. Forelæsninger Michel forårsagede interesse blandt eleverne. Blandt dem var Jacques Derrid, som senere blev en repræsentant for Deconstructivism School. Senere bemærkede han højttalerens oratory færdighed. Parallelt, forbedring i undersøgelsen af psykologi og filosofi, begyndte Foucault at skrive det første videnskabelige arbejde.
I anden halvdel af 50'erne modtog franskmanden en invitation fra det svenske universitet. Efter at have flyttet, udførte en mand klasser i fransk og litteratur. Her begyndte forskeren at skrive afhandlingen. Undervisningsaktiviteterne fortsatte i Warszawa, Hamburg, hvorefter filosofen vendte tilbage til Paris.
I 1961 forsvarede Michel afhængigheden "galskab og nerazumia. Historien om galskab i den klassiske æra. " I anden halvdel af 60'erne, der har passeret efter udsatsen til Tunesien, begyndte at læse på de lokale universitetsforelæsninger om kunst og æstetik af det vestlige maleri. En af dem er "maleri mana" - senere blev offentliggjort i printformat.
I de tidlige videnskabelige værker "ord og ting" og "arkeologi af viden" udførte filosofen som en strukturelistisk. I disse værker, analyserer fænomenet plads i rummet, den mand, den bestemmelse, der blev skabt af den, der grænser op til utopi og anti-nightopi.
Men senere nægtede han ideerne i denne retning. Af stor interesse for forskeren var spørgsmål om slægtsforhold med magt og kriminalitet. I bogen "Wrap og straffe: Fødselen af et fængsel" Foucault beskriver udviklingen i fængselsinstitutioner, viser, hvordan realiteterne i hver æra ændrede indgivelsen af samfundet om udførelse.
Fra midten af 1970'erne og indtil 1984 skabte Michel et stort arbejde "seksualitetshistorien". Forskerens planer havde brugt seks mængder, men formåede at kun offentliggøre tre. Filosoffet betragtede problemerne med gulvens holdning fra forskellige synspunkter, analyseret som magt, individuelle behov (Tom "Pas på dig selv"), Historiske virkeligheder udgør visse synspunkter om disse spørgsmål.
I begyndelsen af 80'erne forelagde Michelle i DE France College, som derefter blev udgivet i print. Blandt dem, "Femenevics of the Emne", "foredrag om viljen til at kende" og andre. Som en person, der har en aktiv politisk stilling, skrev forskeren artikler om civilsamfundet, især arbejdet med "intellektuelle og magt". Psykologen var også glad for skrifterne i Sartre, temaer af sekulær eksistentialisme.
Der er ingen moderne mellem moderne kritikere, om FOUCO var postmodern. Nogle ideer fremgår af franskmandens skrifter, hvilket giver dem fænomenet af teksten og forfatteren, koderne og diskurser i nærheden af manden med repræsentanter for den postmoderne æstetik. Men samtidig binder filosofen ikke til specifikke områder og søger nye metoder til viden om livet.
Død
En gang om året og en halv, før Michels død begyndte at overvinde smertefulde stater, syntes feber, en tør hoste. Ifølge videnskabens biografer blev manden syg med hjælpemidler, men den officielle diagnose tog ikke lægen. På dette tidspunkt var udskillelsen nær den elskede. Ifølge Daniel, siden slutningen af 1983 vidste filosofen, at han snart ville dø.De resterende måneder af forskeren dedikeret til arbejde, skrev det fjerde volumen af "seksualitetshistorien". I begyndelsen af juni ramte franskmanden klinikken, hvor behandlingsforløbet blev afholdt. Der var en midlertidig forbedring, men den 25. juni gik Foucault væk. Dødsårsagen er blevet komplikationer forårsaget af sygdommen. Forskeren blev begravet i Vandeur-Duito-kirkegården, hvor graven af hans forældre er placeret.
Citater
- "Hovedet bliver til en kraniet, men det er allerede nu."
- "Stop med at være en galning - det betyder at erobre, acceptere at tjene dit liv for at identificere med den biografiske identitet, der foreslås til dig, stop med at nyde din sygdom."
- "Stien fra bare en person til en person sand ligger gennem en persons gale."
- "Vi ved godt med Mallarm-tiden, at ordet manifesteres af den manglende eksistens af, hvad det betyder."
- "Marxismen er blevet reduceret til det doktrinære korps til skade for kritisk fleksibilitet, åbenhed."
Bibliografi.
- 1961 - "Madness historie i den klassiske epoke"
- 1963 - "Fødsel af en klinik: Arkæologi af medicinsk udseende"
- 1966 - "Ord og ting"
- 1969 - "Arkæologi af viden"
- 1975 - "Skriv og straffe"
- 1976 - "Will til viden"
- 1984 - "Anvendelse af fornøjelser"
- 1984 - "Pas på dig selv"