Biografi.
Thomas Akvinsky er den mest autoritative katolske religiøse filosof, der formåede at forbinde kristne trosbekendelser med sind og logik. Biografien af Thewoman viste sig at være kort, men var mættet med kloge tanker, grundlæggende afhandlinger (for eksempel "Teologiens mængde"), guddommelige åbenbaringer, mirakler. Den vigtigste præstation af den italienske tænker er formuleringen af 5 beviser for Guds eksistens.Skæbne
Thomas Aquinas, eller Thomas (Thomas) Aquinat, blev født formentlig den 25. januar, 1225 i den italienske by Aquino (Territory of Modern Lazio), i Rockkazeks slot. Far Landolf Aquinas tjente som en ridder på King Roger II, og Theodore, Mor Neapolitank, tog op syv børn.
Mens de ældre sønner mestrer den militære affære, blev forældrene valgt til Thomas Sinibalds vej, Brother Landolf, der tjente som Abbot i Benediktinskonasteren Montekassino. Ved alderen 5 var drengen i kirkens kloster, i 1239 - ved University of Napoli. Her mødte Thomas Aquinas Aristoteles, den jødiske teolog Maimonide, den vestlige arabiske filosof Averroest, hvis synspunkter påvirket de italienske lære.
I 19 år besluttede den unge filosof at deltage i den katolske orden af prædikanterne brødrene. Foma Aquinas familie var imod denne ide. For at undgå interferens, Theodora i sønnenes skæbne, forsøgte medlemmerne af ordren at dække tænker i Rom, men på den måde, de greb deres søskende.
Forældre forsøger at få sin søn til at forlade den monastiske rækkefølge, 2 år holdt ham i fængsel. Det siges, at brødrene en dag førte en offentlig kvinde i "fængslet" for at ødelægge løftet af celibacy. Thomas Aquinas forsvarede det fra hendes varme fuld.
Victory of en ung mand over fristelsen er fanget i portræt af Diego Velasquez "Fristelsen af St. Thomas Aquinsky." På canvasen skildrer en udtømt, klædt i Monastic Robe Thomas, der krammer en engel. En anden messenger af himlen er bagud, og på grund af hans skulder er der en overrasket kvinde. På gulvet, ved tænderens fødder, lyver charred.
Vejen om celibat, filosofen holdt indtil døden, det personlige liv i den udbredte værdi af Thomas Akvinsky Preferred Scholasticism. Han havde ikke sine hustruer og børn.
At forstå, at værkerne ikke medfører resultater, i 1244 organiserede Theodore Escape of Thomas først i Napoli, derefter i Rom, hvor filosofen mødte med Johann von Wildeshausen, General Master of the Order og trådte ind i den klosterorganisation.
I 1245 kom den unge mand ind i Paris Universitet, hans Mentor var Theologian Albert Great. På grund af lastning og ydmyghed, for strenge selv for munken, støttede studenter af Foma Aquinas Sicilian Bull. Som svar på ridicule albert sagde det store et profetisk citat:
"Du kalder ham en stille tyr, men hans ideer vil engang bad så højt, at verden er bedøvet."Efter læreren, 3 år senere, gik Thomas til Köln, hvor hun afklarede Loven i Det Gamle Testamente. I 1252 vendte han tilbage til Paris for at få en kandidats grad af teologi. For fordele før læren efter 4 år blev filosoferen foreslået at blive Regent of University of Paris, i de 1268. Thomas tog igen denne position.
Thomas Aquinas forlod aftrykket i den romersk-katolske kirkehistorie: I 1261 instruerede Pope Urban IV filosofen til at komponere salmer til kroppens nye ferie og Kristi blod og Kristi blod. "Pange Lingua", "Tantum Ergo" og "Panis Angelicus" udføres i dag.
I 1265 vendte kirken igen til Thomas for Hjælp: Den næste romerske far, Clement IV tilbød italiensk til Bogoslov.
I 1272, der forlod stillingen som Regent of University of Paris, flyttede Thomas Akvinsky til Napoli, hvor han prædikede for folket. Og et år senere overhaler moren Guds oplysning. Legenden siger, at efter morgenmassen i det dominikanske kloster af Napoli, i Chapel of St. Nicholas, hørte Thomas Christes stemme:
"Du beskrev mig godt, Thomas. Hvilken belønning vil du have til dit arbejde? "Thomas svarede:
"Intet andet end dig, herre."En anden oplysning fandt sted i december 1273, da Foma Aquinsky under prædiken ramte en lang ecstasy. Han nægtede at fortsætte sit største arbejde, der senere kaldte "Teologiens mængde". Efter hvile i tænkeren blev det vækket for at skrive tørst, men det var ikke muligt at gennemføre behandlingen.
Pope Gregory X annoncerede indkaldelsen af den anden Lyon-katedral, hvis hovedmål var forsoningen af de romersk-katolske og ortodokse kirker. Mødet blev inviteret af Foma Aquinas. På vej, ridning på æselet på den romerske Appia-vej, ramte manden hovedet om gren af det faldne træ og alvorligt syge.
Filosoferen blev taget til Montekassino til behandling. Gendannelse af sundhed, Thomas startede på vejen, men igen Zalenogo. Han var beskyttet i Abbey of Fossanov. Munke fangede ham i flere dage. Thomas Akvinsky døde den 7. marts 1274 ved bordet - han kommenterede Song Solomon sangen.
Efter 50 år 18 juli 1323 proklamerede Paven John XXII de hellige Foma Aquinas, og den 7. marts døde han i den romerske festlige kalender om eftermiddagen St. Thomas Aquinsky. Efter 1969 skiftede datoen den 28. januar. Filosofens rester har gentagne gange overført: i januar 1369 - til Jacobin-klosterets Kirke i Toulouse, fra 1789 til 1974, blev de holdt i Saint Saturna Toulouse's basilika, og vendte tilbage til Jacobin-klosterets kirke, hvor de forbliver stadig.
Filosofi og ideer
Thomas Aquinas troede aldrig sig på filosoffer, i betragtning af deres hedninger, der "nægter sandheden og visdom af kristen åbenbaring." Han troede også, at filosofi tjener teologi, fordi Guds åbenbaring er vigtigere grund. På trods af ikke-nyttige udtryk læser Thomas Aristoteles, som blev afspejlet i sine scholastiske teorier.
Ved at tage grundlaget for den fjerde fase af kendskabet til sandheden i Aristoteles - erfaring, kunst, viden og visdom identificerede Thomas Aquinas sin egen. Han skrev, at visdom er kendskab til Gud, det er frem for alt trinnene. Tænkeren gik videre og tildelte 3 typer visdom: nåde, teologiske (visdom af tro) og metafysisk (visdom af sind).
Som ARISTOTLE betragtede Thomas Aquini sjælen med et uafhængigt stof, der eksisterer henholdsvis med menneskets ønsker, er en afspejling af gode og onde gerninger. Soul Man er givet til at forbinde med Herren efter døden.
Derfor siger tænkeren, en rimelig borger søger at leve retfærdigt for at forbinde med skaberen på den anden side af verden. I denne Thomas gentager han ideerne til stammen for de ideer i den kristne filosofi om Avrellium Augustine eller Augustine of Blissful.
En person vil kende verden af grund, intelligens og sind. På grund af de første domme og konklusioner formuleres den anden til at analysere eksterne billeder af fænomener, og den tredje repræsenterer en kombination af menneskelige åndelige komponenter. Generelt er viden, at ifølge Thomas of Aquinas adskiller individet fra dyr, planter, guddommelige væsner.
For kendskab til den guddommelige begyndelse er der også 3 værktøjer - sind, åbenbaring og intuition. Således var Thomas Aquinas en af de første teologer, der anerkendte muligheden for at forstå den højeste oplysning på en rationel måde. Desuden: I det største arbejde "mængden af teologi" førte moren 5 beviser for Guds eksistens.
- Første bevægelse. Bevægelsen af alle dynamiske ting i verden er nogensinde blevet provokeret ved bevægelse af andre varer og de tredje poster. Men Gud blev grundårsagen til bevægelse.
- Anden generationskraft. Beviset ligner den forrige og indebærer, at rodårsagen til alt nogensinde lavet i verden er Gud.
- Den tredje er et behov. Hver ting indebærer potentiel og reel brug, men alle ting kan ikke være i styrke. En faktor er nødvendig for at fremme oversættelsen af ting fra potentiale til den faktiske tilstand, hvor sagen er nødvendig. Denne faktor er Gud.
- Den fjerde er graden af at være. Folk sammenligner varer og fænomener med perfekt noget. Dette er perfekt, og der er Gud.
- Femte - målårsagen. Levende væsener bør være hensigtsmæssige, hvilket betyder, at der er behov for en faktor, der spørger et mål for alt, hvad der er i verden. Og denne faktor er Gud.
Ud over religion begrundede Thomas Akvinsky om staten. Den optimale form for den politiske enhed, filosofen betragtede monarkiet. Kongen er en analog af Gud på jorden, som er forpligtet til at tage hensyn til interesser og behov hos alle lag i samfundet uden at give præference til individuelle kaus. Samtidig er den suveræne vilje forpligtet til at adlyde præsten, det vil sige Guds herlighed.
Thomas tilbragte først linjen mellem essensen og eksistensen. Derefter dannede denne adskillelse grundlaget for katolicismen. Essensen af Thomas Aquinsky kaldte den "rene ide", det vil sige essensen af fænomenet eller tingene, totaliteten af egenskaber. Faktum for at finde ting eller fænomener i verden har bevis for dets eksistens. For at sikre, at der findes en ting, er Guds godkendelse nødvendig.
På tænkernes ideer og hans religiøse afhandling blev "Teologiske mængden" konstrueret en undervisning, som blev kaldt Tomis eller Fomism. Det siger ikke så meget om troens dogmer, hvor meget om måder at acceptere tro på grund af grund. Den højeste vurdering af Phoma of the Foma Aquinsky er dog vedtagelsen af det som katolicismens officielle ideologi.
Citater
Lad tankerne indgået i bøgerne, være din faste kapital, og de tanker, du har mest, procentsatserne for ham. En speciel person har brug for venner, og ikke for at drage fordel af dem, for han selv lykkes, og ikke For for at beundre dem, for han ejer perfekte glæde for dydigt liv, men faktisk for at skabe gode gerninger for venner. Løfterne har brug for kloge mænd meget mere end de kloge i herskerne. Jeg omvende mig ofte af det, jeg sagde, men sjældent beklageligt om, hvad der var tavs.Procedurer.
- 1245-1246 - "Konference på nogle berømte kunstnere"
- 1255 - "på naturens principper"
- 1256-1259 - "Kontroversielle spørgsmål om sandhed"
- 1259-1268 - "Kontroversielle spørgsmål om Guds Styrke"
- 1261-1263 - "Beløbet mod hedningerne" ("mængden af filosofi")
- 1265-1274 - "Teologiske beløb"
- 1267 - "Kontroversielle spørgsmål om sjælen"